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Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte

Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte.Así que el ego ha convertido este primer sueño en nuestra mente en un campo de batalla en el que nos enfrentamos a Dios y no tenemos ninguna posibilidad.

Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte
Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte

Es entonces cuando surge la idea de un segundo sueño.

 El segundo sueño es el ego cuidándonos, o eso nos dice. Nos dice que la forma en que podemos escapar de este terror, de esta aniquilación instantánea, es dejar el campo de batalla por completo y escondernos donde Dios nunca nos encontrará.

Entonces, con eso ocurre la versión del Big Bang del Curso y nos encontramos catapultados fuera de la mente, terminando en un universo físico.

El pensamiento original de separación, ahora cristalizado como pecado, culpa y miedo.

Se fragmenta en miles y miles de millones de pedazos para reforzar la idea de que somos individuos separados.

Homo sapiens , aunque la forma podría ser cualquier cosa, y es todo y cualquier cosa: animado o inanimado, grande o pequeño.

 Como dice un pasaje del texto, tan infinitesimal como es un grano de arena, ese grano de arena sigue siendo parte de la Filiación (T-28.IV.9: 4).

Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte
Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte

 Forma versus contenido

No estamos hablando de la forma, solo del contenido o del pensamiento, sino que solo nos centraremos en el grupo particular de formas llamadas cuerpos, específicamente pertenecientes a la especie Homo sapiens .

Nos encontramos ahora en un cuerpo, en un mundo, y el ego hace que un velo de amnesia caiga entre la mente y el cuerpo, por lo que no recordamos de dónde venimos.

 Todo lo que somos conscientes es que ahora somos menos conscientes, aunque no lo llamamos así porque ni siquiera sabemos que hay una mente para no tener.

¿Quién soy yo?

Todo lo que sabemos es que ahora estamos en un cuerpo gobernado por un cerebro con un genoma que gobierna cómo somos, cómo vivimos, cómo nos vemos, nuestro estado de salud, etc.

Esto es lo que ahora determina quiénes y qué somos, junto con todas las influencias ambientales que intervienen.

Este es entonces el segundo sueño, el sueño del mundo.

 Este es un sueño que no es secreto.

Es un sueño del que somos plenamente conscientes, salvo que olvidamos su origen, no somos conscientes de que esun sueño: al igual que cuando dormimos por la noche teniendo un sueño, no somos conscientes de que estamos soñando, a menos que seamos un soñador lúcido.

Sólo cuando despertamos pensamos en lo que acabamos de experimentar y decimos que todo fue un sueño; nunca salimos de nuestra cama ni de nuestra casa, y todavía estamos donde estábamos cuando nos dormimos.

Pero mientras dormimos, no nos damos cuenta de que es un sueño.

Bueno, como Jesús nos explica una y otra vez, no somos conscientes de que todo este universo, y mucho menos nuestras vidas individuales aquí, son parte de un sueño.

 Y los sueños individuales que creemos que son tan individuales para nosotros son en realidad partes escindidas de un sueño colectivo colosal.

 Cada fragmento de ese sueño colectivo piensa que es su propio sueño.

Eso es parte de la arrogancia de estar en el mundo de forma separada.

Ahora bien, lo que es importante comprender sobre el sueño del mundo es su propósito .

Se nos dice una y otra vez en el Curso que el propósito lo es todo.

En un lugar que Jesús dice que la única pregunta que hacer nada en este mundo es lo que es para (T-17.VI.2: 1-2).

Comprender el propósito de algo le dará su significado.

Bueno, el sueño del mundo, nuestras vidas aquí como especie (organismos dentro de todo el cosmos) y nuestras vidas individuales tienen un propósito.

El propósito es ocultar el sueño secreto, asegurando así que permanezca en secreto.

Y dado que también se nos enseña en el Curso que las ideas no abandonan su fuente (ver por ejemplo, T-26.VII.4: 7; T-26.VII.13: 2), la idea del sueño secreto del pecado, la culpa y el miedo nunca ha dejado su fuente en la mente.

Eso significa que el sueño del mundo no es realmente el sueño del mundo.

En cierto sentido, es simplemente parte del sueño secreto que creemos que se ha separado y ahora tiene su propia existencia.

Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte
Un curso de milagros-El sueño feliz-Tercera parte

Por eso Jesús nos dice que no hay mundo (L-pI.132.6: 2);que es una ilusión; por eso dice que el mundo se acabó hace mucho tiempo (T-28.I.1: 6); por eso dice que no hay cuerpo.

Son simplemente proyecciones de lo que hay en la mente, pero lo que se proyecta desde la mente no abandona la mente porque las ideas no abandonan su fuente .

Ese es uno de los principios más importantes del Curso.

 El ego dice que las ideas abandonan su fuente, que es la forma en que el ego responde a la verdad de que las ideas no abandonan su fuente..

 El ego dice que el sueño secreto puede dejar su origen y parecer tener una existencia independiente fuera de la mente, es decir, en el mundo.

Una vez que este velo de amnesia cae y olvidamos el origen del sueño del mundo, el sueño secreto, todo lo que conocemos es el sueño del mundo.

Todo lo que sabemos son nuestras propias experiencias aquí en un cuerpo.

Todo lo que podemos estudiar, analizar y tratar de comprender es el mundo, el cuerpo o el cerebro, y cómo funciona todo esto: cómo funciona el cosmos macrocósmicamente y cómo nuestras vidas individuales funcionan microcósmicamente.

 Los mejores cerebros a lo largo de la historia han estudiado los diferentes aspectos tanto del mundo colectivo como del mundo individual desde todos los niveles: teología, filosofía, psicología, química, biología, astronomía, astrofísica, física, etc.

Todo es una proyección de la mente

Todas estas son formas diferentes de tratar de dar cuenta de lo que llamamos vida aquí, y nunca se dan cuenta de que lo que están estudiando es una proyección de lo que hay en la mente.

Otra forma de entender esta distinción entre inconsciencia y atención plena es que Jesús está tratando de movernos del sueño del mundo al sueño de la mente; del sueño externo al sueño interno.

Pero mientras pensemos que el sueño externo es real y es el único juego en la ciudad, el único sueño en la ciudad, ahí es donde pensaremos que está el problema.

Porque todos experimentamos dolor, sufrimiento e infelicidad aquí en todos los niveles, tanto individuales como colectivos.

Por tanto, pensaremos que este curso, o cualquier espiritualidad, tiene como finalidad hacernos felices aquí, perdonarnos aquí, salvarnos aquí para que el sueño infeliz del mundo se convierta en un sueño feliz.

Por lo tanto, cuando leemos el Curso, creemos que los ojos de nuestro cuerpo en realidad están leyendo con nuestro cerebro interpretando lo que leen nuestros ojos.

Y entonces automáticamente pensaremos en lo que leemos en términos de cuerpos.

Eso es lo que hay detrás de esa muy importante línea que dice: “No puedes ni siquiera pensar en Dios sin un cuerpo, o de alguna forma crees que reconoces” (T-18.VIII.1: 7).

Por supuesto que pensamos de Dios como un cuerpo, porque pensamos que somos un cuerpo, y la proyección hace la percepción (T-13.V.3: 5; T-21.in.1: 1).

Lo que pensamos que somos es lo que percibiremos.

Bueno, el principio también funciona con la afirmación “Ni siquiera puedes pensar en este curso sin un cuerpo, o de alguna forma que creas reconocer” por la misma razón.

De hecho, todos pensamos que somos cuerpos leyendo, estudiando y aplicando este curso. Creemos que lo leemos con nuestros ojos.

De hecho, pensamos que estamos leyendo algo y luego pensamos que estamos pensando en lo que hemos leído.

Entonces pensamos que estamos aplicando físicamente lo que hemos leído en términos de nuestras relaciones y situaciones.

Ese es el colmo de la arrogancia del ego, y puedes ver lo bien que funciona.

Todo lo que tienes que hacer es pensar en ti mismo y en todos los que hacen esto con el Curso.

 De hecho, creemos que Jesús nos está hablando ., los cuerpos que vemos cada mañana en el espejo; la persona con la que nosotros y otras personas nos relacionamos, que a algunas personas les gusta y a otras no.

Creemos que de esto se trata todo esto.

Creemos que se trata de arreglar el sueño externo, excepto que se trata exactamente de lo contrario.

El verdadero sueño feliz comienza cuando reconocemos que el sueño del mundo es simplemente una proyección del sueño secreto, y el problema es el sueño secreto.

Incluso más específicamente que eso, es el soñador del sueño secreto el problema, y ​​el soñador del sueño no es el yo.que creo que soy.

El soñador del sueño es a lo que nos referimos como el que toma las decisiones, un término que el Curso nunca usa en este contexto, pero de eso es de lo que Jesús está hablando todo el tiempo.

Tenemos una elección entre dos sueños, entre dos maestros, entre crucifixión y resurrección, entre milagros y agravios.

A lo largo de este curso, Jesús apela a la parte de nuestra mente que toma decisiones, también conocida como el soñador.

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