birds flying over body of water during golden hour

Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil

Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil. La respuesta está en un
desafortunado malentendido sobre la naturaleza de la mente.

Durante mucho tiempo, la actitud predominante ha sido la de que los pensamientos son los enemigos de la meditación —distraen, molestan y reducen los efectos—.
Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil
Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil

Y por lo tanto hay que minimizarlos, o eliminarlos por completo.

A diferencia de otras prácticas de meditación, los pensamientos son parte del proceso
en MT.

No es necesario controlar nuestra «mente inquieta» (monkey mind); de hecho,
nuestra mente no es ningún monkey al que haya que controlar.

No deambula sin rumbo fijo porque nuestra mente no deambula en absoluto.


Fue clarividencia de Maharishi la idea de que la tendencia natural de la mente no es deambular sin dirección.

Sino buscar algo más satisfactorio, más agradable; mayor conocimiento, más felicidad.

Y esta idea es la clave para comprender no solo cómo funciona la MT, sino también cómo difiere de otras formas de meditación.


Imaginemos que estamos en una habitación escuchando música mala cuando de repente empieza a sonar una música increíblemente buena en otra habitación.

Es la mejor música que hemos oído en mucho tiempo.

¿Adónde se nos va inmediatamente la atención?

A la buena música, claro.

Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil
Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil

Y queremos bajar el volumen de la música mala y subir el de la buena.

La mente se ve atraída de manera natural a lo que le resulta más satisfactorio.

No hay deliberación ni intelectualización, ni pausa para considerar las opciones o sopesar los pros y los contras, por ejemplo, de qué música prefieres.

Si la música es genial, la mente se nos va automáticamente hacia ella.


En la incesante búsqueda de satisfacción o felicidad, la mente, a través de los sentidos,
se vuelca hacia fuera, hacia el entorno.

Sin embargo, existe un territorio de satisfacción y felicidad que no fluctúa, que no es efímero, que sobrepasa todo lo «externo».

Y ha de buscarse en el nivel más profundo y tranquilo de la mente pensante.

La meditación trascendental tiende un puente que comunica la superficie con la profundidad.

Utiliza la tendencia natural de la mente a buscar más satisfacción para dar a la atención una dirección hacia dentro.

De manera que la atención se ve atraída hacia el interior de forma instantánea, automática y sin esfuerzo.


La mente de pensamiento activo se instala en el nivel de consciencia más satisfactorio.


Esta es la experiencia del «interior» que los textos de meditación han ensalzado durante
siglos.


¿Cómo se accede a ese nivel?

Con un mantra, que es una palabra o un sonido que sirve de vehículo para facilitar el proceso de pasar de la superficie a lo profundo, del ruido a la quietud.

El mantra no lleva ningún significado asociado, y según antiguos textos de meditación es conocido que sus efectos son positivos y beneficiosos.

Su único propósito es ayudar a la mente a acceder a esa calma interior sin esfuerzo.

Así pues, tanto si se es nuevo en la práctica como si se es experimentado en MT, la trascendencia —ir más allá de la cháchara mental.

Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil
Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil

Y alcanzar niveles de pensamiento cada vez más sutiles y sosegados—.

Es connatural a la práctica porque la habilidad para trascender no es una destreza adquirida que requiera mucho esfuerzo.

De hecho, no requiere esfuerzo alguno.

Comprender cómo funciona la meditación trascendental

  • Mientras que los niveles profundos son más tranquilos y abiertos.
  • Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil
    Por qué tantas personas piensan que meditar es difícil

  • Está en la naturaleza de la mente verse atraída sin esfuerzo a territorios de mayor
    satisfacción.
  • La MT orienta la atención hacia el interior.

    Y, mediante el uso correcto de un mantra, la mente se instala de forma natural y sin esfuerzo en su apacible, silencioso y trascendente estado de consciencia.

    Esta experiencia produce un estado único de alerta reposada, que es el meollo de la
    constelación de cambios neurofisiológicos en cuerpo, mente y comportamiento.

    ¿Qué significa la palabra trascendental en meditación trascendental?

    Meditación significa pensamiento.

    Así que formas diferentes de meditación utilizan técnicas diferentes de pensamiento.


    Hay un pensamiento que mantiene la mente focalizada y controlada (atención focalizada).

    Un pensamiento que mantiene la mente en el presente (atención abierta).

    Y un pensamiento que permite a la mente acceder a la quietud interior, o trascender
    (trascendencia automática).


    ¿Y qué significa trascendental?

    ¿Y qué es la trascendencia?


    Para algunas personas, trascendencia tiene un matiz extraño, casi místico o espiritual.

    La verdad es que no tiene nada de extraño.

    De hecho, buscamos la trascendencia constantemente, cada vez que queremos romper barreras, cada vez que ponemos a prueba nuestros límites.

    Queremos correr más deprisa, saltar más alto, aprender más, ganar más, ver más, sentir más.

    Buscamos el cambio.

    Nos aventuramos a salir fuera del territorio conocido de una u otra forma.

    Buscamos trascendencia, pero esta no surge haciendo pequeños cambios en nuestra vida diaria en un nivel horizontal, como reemplazar una ola por otra en la superficie del océano.

    La verdadera trascendencia es más profunda.

    Es vertical.


    Traspasa las olas y accede a la calma infinita que reside en lo más hondo.

    Y cuando experimentas esa pura calma interior, en la fuente del pensamiento, aunque solo sea un momento, se recuerda toda la vida.

    Lo importante es que empieza en el interior.

    Nos fijamos en esos momentos porque son significativos e indescriptiblemente satisfactorios.

    La técnica de la meditación trascendental tiene muchas utilidades: reduce el estrés,
    despeja la mente, aumenta el rendimiento.

    Pero la más importante es experimentar la trascendencia.

    Y no una o dos veces en la vida, sino siempre que queramos, en mayor o menor grado, todos los días.

    Pero cada vez que meditamos, aunque tengamos la mente llena de millones de pensamientos, nos instalamos en unos niveles de la mente que son más profundos, más tranquilos, más satisfactorios.

    Y cuando lo hacemos, la ecuanimidad que experimentamos durante la meditación surge para vivirse cada vez más en cualquier momento de la vida.

    Y esa es una muy buena descripción de la zona.

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    Meditación trascendental

    Meditación trascendental. En esta técnica se utiliza un Mantra cuyo uso, además de activar un proceso energético sirve como objeto de la atención.

    Cualquier pensamiento tiene su origen en un nivel de la Conciencia previo a cualquier manifestación y, por tanto, trascendente con respecto a ella.

    Lo mismo acontece con cualquier palabra que se pronuncie.

    Meditación trascendental
    Meditación trascendental
    El Mantra en la Meditación Trascendental, sirve para acceder a ese nivel previo y trascendente
    con respecto a las manifestaciones de la realidad concreta u objetiva.


    Durante veinte minutos el meditador se sienta con los ojos cerrados y poco a poco penetra en su interior, sin forzarse ni presionarse.

    Para ello, pronuncia su Mantra atendiendo a su origen mismo.

    Los mantras que utilizan esta práctica son escogidos de acuerdo a las características específicas e individuales de sus practicantes.

    Se puede utilizar cualquier palabra que posea un significado positivo tal como: amor, fe, o Dios.

    Observando el proceso mental que la activa y su desarrollo hasta aparecer con claridad en el campo de Inconciencia.


    Según Maharishi Mahesh Yogui, el representante más conocido de la Meditación Trascendental.

    El origen de todo pensamiento, se encuentra ligado a un «campo» o matriz fundamental la cual también sustenta la materia y los objetos.

    Esta matriz es el «campo de todas las posibilidades» y el meditador Trascendental intenta ponerse en contacto con él a través del uso del Mantra y su observación.


    En otras palabras, el Mantra es un medio artificial que aparece en la mente del meditador a partir del mismo campo de todas las posibilidades que es el origen de cualquier pensamiento o palabra.

    Al repetir el Mantra, la labor del meditador es poner atención en el proceso que le da origen,
    atendiendo a su surgimiento y a la «matriz» antecedente al mismo.

    Meditación trascendental
    Meditación trascendental

    Esta operación permite que el meditador se ponga en contacto con el campo de todas las posibilidades.


    Según Maharishi Mahesh Yogui, este campo es Conciencia Pura.

    Y trasciende cualquier manifestación.

    De aquí el nombre Meditación Trascendental implicando que el sujeto que la practique logrará un acceso a la fuente de la Conciencia, a su mismo origen trascendente.


    Aunque el Mantra puede ser cualquier palabra o pensamiento: puesto que todos los contenidos mentales tienen el mismo origen en el «campo de todas las pasibilidades» de la Conciencia Pura.

    Existen ciertos términos que se han utilizado durante cientos y aun miles de años y que,
    por así decirlo, mantienen una energía especial legada por las mentes de meditadores y Santos del pasado.

    Estos mantras vivos y vibrantes ayudan al proceso de conectarse con la «matriz fundamental» y son usados ampliamente en esta técnica.

    Los mantras se asignan durante una ceremonia especial y se supone que son individuales y
    específicos para cada persona.

    Meditación trascendental
    Meditación trascendental

    En realidad, existen categorías mantricas que se han escogido atendiendo a características comunes de los meditadores.


    La repetición del Mantra en la Meditación Trascendental es sutil y no compulsiva.

    En otras palabras, el meditador estimula ligeramente la aparición del Mantra en su mente sin forzarlo.

    Al principio de la práctica esta sutileza es difícil de conseguir, pero con el tiempo se observa
    que basta una diminuta presión mental para que el Mantra aparezca por sí mismo.

    Y para que se repita siguiendo un patrón que parece ya no depender del meditador o de
    su voluntad, sino de un proceso que se vive como independiente y automático.

    Cuando esto sucede, la observación se dirige hacia el origen de la aparición del Mantra hasta
    lograr situar la conciencia personal en el «campo de la Conciencia Pura», libre de contenidos y trascendente con respecto a éstos.


    Cuando se logra este contacto, el Mantra y su repetición ya no son necesarios.


    El grupo de Maharishi Mahesh Yogui se ha interesado en los correlativos fisiológicos y físicos de Su técnica de Meditación.

    Meditación trascendental
    Meditación trascendental

    Ellos afirman Que el meditador de su técnica normaliza sus funciones fisiológicas, sana de enfermedades y se vuelve resistente a los contagios de cualquier índole.


    Puesto que la «matriz fundamentar’, además de ser el origen de la Conciencia y de la materia,es el fondo común de todas las fuerzas físicas.

    El grupo de Maharishi afirma que, con el uso de su Meditación, se pueden lograr portentos
    físicos tales como el desafío de la gravedad.

    De hecho, un gran interés del grupo de Maharishi se ha derivado hacia el logro de la levitación.

    Según sus teorías, cuando la Conciencia se vuelve Pura en el contacto con la «matriz fundamental», la gravitación desaparece.


    Por otro lado, afirman que la acción de un meditador ni lograr el contacto con la Conciencia Pura,contagia el ambiente de pureza y facilita la vida espiritual de comunidades enteras.

    Ellos han estudiado los índices de criminalidad en poblaciones con pocos y muchos meditadores.

    Y han encontrado que, en éstas últimas, los indices de conductas negativas disminuyen significativamente.

    Estos resultados se inscriben dentro de lo que Maharishi denomina una tecnología de la Conciencia apropiada para la Nueva Era.

    La MT es sencilla no porque sea superficial o una meditación para principiantes, sino porque hay una elegante sencillez en su práctica.


    Es natural porque no hay sugerencias ni manipulación alguna.


    Es sin esfuerzo porque no requiere concentración ni control.

    No supone un cambio en el estilo de vida.

    Una vez que se aprende a meditar, no hay que cambiar la dieta y de repente empezar a comer tofu (¡a menos que a uno le guste!).


    Y, por último, no hay nada en lo que creer.

    Se puede ser escéptico cien por cien, y no importa.

    La técnica funciona igualmente tanto si se cree en ella como si no.


    La MT no es una destreza adquirida que se nos da «mejor» tras semanas o meses de
    práctica.

    Se domina en unas horas a lo largo de unos días, y ya no se olvida nunca.


    Como he mencionado antes, la MT se practica durante veinte minutos, dos veces al
    día, sentado cómodamente en una silla (o en la cama o en cualquier sitio en el que se esté
    cómodo), con los ojos cerrados.

    Puede practicarse en la intimidad del hogar, pero puede hacerse con la misma facilidad en un tren, un avión o un coche (¡siempre y cuando conduzca otra persona!).

    Es una técnica silenciosa, así que cuando meditamos no molestamos a nadie.

    Si sentimos un picor, no hay nada que nos impida rascarnos.

    Podemos movernos durante la meditación


    Es más, si nos entra sueño durante la meditación, no hay que combatirlo.

    No pasa nada.

    Si nos quedamos dormidos porque estamos cansados, normalmente será solo durante uno o dos minutos, y luego nos despertaremos descansados y como nuevos y continuaremos con la práctica.

    Eso solo significa que nuestro cuerpo necesitaba ese profundo descanso extra.

    Tales momentos son parte de la meditación.


    Quizá la idea de meditar resulte atrayente.

    Pero la realidad de tratar de sentarse sin moverse durante veinte minutos puede parecer abrumadora, cuando no totalmente imposible.

    Bueno, pues puede hacerse.

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    Meditando y sanando-Tomemos consciencia

    Meditando y sanando-Tomemos consciencia. Entre la Realidad y la percepción vivencial de la misma existen muchos filtros legados por la historia personal y la educación.

    Durante la vida, aprendemos a considerar como existente y objetiva a un área de la Realidad.

    Y a desechar muchas otras: nuestra percepción se limita y más tarde o más temprano se fija.

    Meditando y sanando-Tomemos consciencia
    Meditando y sanando-Tomemos consciencia


    Vemos el mundo y sus acontecimientos como separados por una pantalla más o menos opaca sin darnos cuenta que ella se interpone entre nosotros y la Realidad.

    Más bien, confundimos la pantalla con la Realidad.

    No podemos observar esa pantalla porque precisamente a través de ella se forma lo Que vemos.


    Esa pantalla es el mito personal o el tema de identidad que hemos internalizado.

    El grado de transparencia de la pantalla depende de nuestros condicionamientos previos y nuestro pasado.

    Se inscriben en ella memorias cargadas de emociones y cuando algo de la Realidad las activa.

    Reaccionamos proyectando hacia el exterior nuestros propios conflictos, traumas y distorsiones .


    Puesto que siempre vemos a través del mismo filtro y no somos conscientes de su existencia.

    La Realidad que en «sí» misma es luminosa, fresca, autorefulgente y siempre nueva.

    Se nos presenta como repetitiva, aburrida, gris, dolorosa y obscura.

    Pero no solamente el «exterior» se matiza dependiendo de la «coloración» de la pantalla sino
    la sensación de identidad personal también.

    Meditando y sanando-Tomemos consciencia
    Meditando y sanando-Tomemos consciencia
    Nuestro interior, lo que creemos ser, está separado de lo que realmente somos por la misma pantalla e idénticos filtros a través de los cuales vemos el exterior.

    Los filtros de la percepción no solamente se encuentran asociados a nuestro funcionamiento mental y cerebral sino que se localizan, incrustados en nuestro cuerpo.


    Memorias traumáticas e incidentes no elaborados, se inscriben en diferentes zonas de la superficie de nuestro cuerpo.

    En nuestros órganos internos, nuestra musculatura y todos los sistemas que forman parle de la estructura corporal.

    Nuestro principal filtro es el propio cuerpo puesto que nos identificamos con él ya su través se crea
    la experiencia de lo que somos.


    Durante los procesos meditativos, nos volvemos mas sensibles para todo lo que acontece, tanto en el exterior,como en el interior de nosotros mismos.

    Y nos damos cuenta de las relaciones estrechas que existen entre ambos reinos de la Realidad.

    En etapas avanzadas, la aparente diferencia entre lo externo y lo interno comienza a resquebrajarse hasta que en la Iluminación, el interior y el exterior se perciben como una Unidad simple y completa.


    Lo que verdaderamente somos sale a relucir.

    Y nos ponernos en contacto con nuestra naturaleza real la cual es la misma para todos y para todo.

    Seguimos siendo individuos pero al mismo tiempo vivimos en unión con la misma fuente que se
    halla en la base y fundamento de toda manifestación.


    Para que la Iluminación sea posible, el cuerpo debe purificarse y sus filtros de la Realidad aclararse hasta hacerse transparentes.

    RELAJACIÓN DEL «YO SOY»


    Al penetrar la energía por el punto debajo del ombligo y al estar ascendiendo se dice a uno mismo y en silencio «YO» y al salir por el entrecejo o la corona se dice ..SOY ..


    Se continúa esta maniobra hasta sentirse totalmente identificado con el significado de la frase ..


    RELAJACION Del ARCO IRIS

    Meditando y sanando-Tomemos consciencia
    Meditando y sanando-Tomemos consciencia


    Esta relajación produce un efecto de purificación corporal profundo y se realiza sin abandonar la postura anterior y como una continuación de la relajación del «Yo Soy«.


    Al hacer penetrar la energía a través de la zona localizada 2 cm ..por debajo del ombligo, visualizar
    el color rojo ya sea en forma pura o ayudándose de una imagen de una flor roja .

    El color rojo lo introduce a su cuerpo y se imagina que todas las células del mismo son de ese color.


    En seguida, hace lo mismo pero con el color anaranjado.


    Ya sea puro o ayudándose de la imagen de una zanahoria.


    Después, hace lo propio con el color amarillo, el color verde, azul y violeta.


    Al llegar al color violeta se imagina que su cuerpo está bañado por ese color y que flota en medio de una atmósfera que se va aclarando de un violeta oscuro hasta un violeta claro y brillante.

    Por último, el color violeta claro se transforma en un blanco puro y brillante.

    Con la inhalación introduce el blanco a su cuerpo y lo hace ascender por la columna vertebral y en la exhalación el blanco sale por la parte más alta de su cabeza como si fuera una fuente que todo lo llena.

    Para terminar ésta relajación, siente todo su cuerpo como una unidad totalmente blanca tanto en su superficie como en su interior.

    Prácticamente todas las técnicas de Meditación requieren concentración.

    La concentración implica la posibilidad de mantener fija la atención por periodos relativamente largos de tiempo. Meditando y sanando-Tomemos consciencia

    Aunque la Meditación es una práctica que debiera acompañar todos los instantes de la existencia

    Y no solamente algunos periodos especiales.

    Es recomendable iniciar su uso practicándola una o dos veces al día por periodos de aproximadamente veinte minutos.

    El mejor horario para la Meditación es el amanecer y el anochecer.

    Si no es posible meditar en ese tiempo,cualquier otro puede ser utilizado.


    La postura ideal para la Meditación es sentarse sobre un cojín colocado en el suelo con las piernas cruzadas y la espalda recta.

    También se puede utilizar una silla cómoda, un sillón o incluso un banco, no se recomienda meditar
    acostado porque esta postura podría inducir al sueño.

    Sin embargo, las personas para las que el sentarse resulta intolerable, pueden meditar acostados -siempre y cuando se mantengan atentos y despiertos.





    TECNICAS DE CONCENTRACION


    Cualquier objeto observable puede ser utilizado para fortalecer la capacidad de atención y, por tanto, la concentración.


    Sin embargo, es recomendable iniciar la práctica ya sea con un objeto denso tal como una roca, una planta, una flor o un proceso biológico claro como la respiración.



    Se recomienda sentarse cómodamente en el lugar que he preparado para la práctica.

    Deben cerrarse los ojos y atender a la respiración, sintiendo la entrada y la salida del aire hasta lograr que la respiración sea el único elemento que ocupe su Conciencia.


    Generalmente al estar atendiendo a la respiración, al llenado y vaciado de los pulmones.

    Y al paso del aire por la nariz, aparecen pensamientos que distraen o sensaciones corporales ajenas al proceso respiratorio.


    No es recomendable reprimir estos pensamientos, ni negar las sensaciones corporales.

    Todo intento de represión o negación aleja al practicante del verdadero sentido de Ia práctica,y no debe hacerse bajo ningún concepto.


    Debe recordarse que, de lo que se trata, es de lograr la unidad y el contacto con uno mismo.

    Y esto sólo es posible si se acepta y se observa, porque se vuelve imposible si se reprime o se juzga la experiencia que se vive, cualquiera que fuese su naturaleza.


    Por tanto, los pensamientos que surgen durante la atención en la respiración hay que aceptarlos, dejarlos pasar y desaparecer por sí mismos sin intentar reprimirlos o luchar contra ellos.

    Lo mismo debe hacerse con respecto a cualquier sensación corporal, emoción, sonido o imagen
    que aparezca durante la práctica de concentración en la respiración.


    Esta última debe ser tranquila, silenciosa y equilibrada.


    Una respiración constante, revela un estado emocional de tranquilidad mientras que la respiración agitada es manifestación de un estado emocional alterado.

    Poco a poco y con constancia y aceptación, se logra una respiración pausada y constante.

    Y una desaparición de pensamientos que distraigan.


    La lucha contra estos últimos únicamente los fortalece.


    Por ello deben ser aceptados tal y corno son, sin juzgarlos o desviarlos de su cauce normal.


    El proceso es parecido al de una limpieza interna.

    La mente, al inicio de la práctica se activa y surgen juicios, valoraciones y toda una serie de emociones.


    Si lodos estos componentes, son aceptados, y observan sin juicios, se van debilitando hasta que se logra un silencio interior en el cual lo único que existe es la entrada y la salida del aire.


    Cada vez que aparece un pensamiento que distrae se le acepta, se le observa y cuando desaparece, se retorna a la concentración en la respiración.

    Esta última es el punto de referencia que paulatinamente se convierte en el foco total de la Conciencia.


    El efecto de fortalecer la atención es altamente beneficioso en muchos aspectos.

    La capacidad de resolver problemas se incrementa, la memoria se agudiza y aun los procesos preceptivos ganan en fineza y profundidad, lo mismo que el pensamiento y el contacto con el propio cuerpo.


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    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte.(T-30.I.14: 1-3) Dijimos que puede comenzar un día feliz con la determinación de no tomar decisiones por sí mismo. 

    Esta parece ser una decisión real en sí misma. 

    Y, sin embargo, no puede tomar decisiones por sí mismo.



    Si crees que te está devolviendo al punto de partida, tienes toda la razón.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

     Excepto que ahora está diciendo que puede hablar contigo sobre esto en otro nivel.

     Como veremos, va a hablar de esta primera regla de una manera diferente a lo que hizo al principio, porque ahora has pasado por el proceso y tienes una mejor comprensión.

    Al menos ese es el supuesto de esta sección,de su inversión en tener razón, y de cómo tener razón no lo hace feliz. 

    De hecho, te hace muy poco feliz. 

    Y nuevamente, esta es básicamente la forma en que aborda todo en el texto, por lo que dice lo mismo una y otra vez. 

    Él te está guiando gentilmente a través de un proceso, incluso si no eres consciente de que lo está haciendo.

    Lo que te ayudará a superar gran parte de tu inversión en tu ego, para que puedas comenzar a comprender lo que dice en la página uno, aunque lo dice en la página dos, diez, veinte y hasta el final.



    Así que ahora nos está devolviendo a esa primera regla, pero la está llevando a un nivel más profundo de sofisticación.

    Lo que él va a explicar ahora, déjeme hacerlo primero, es que quien toma las decisiones quién  debe decidir entre el ego o el Espíritu Santo.

    No puede decidir con uno solo de los dos; no puede decidir con los dos.

     Por eso no es una decisión. 

    La regla de la mente es que quien toma las decisiones no puede hacer nada sin el ego o el Espíritu Santo. 

    Es como si el tomador de decisiones estuviera en punto muerto, y no importa cuánto gas le dé al pedal del acelerador, el automóvil no funcionará hasta que active una de las dos marchas.

     El engranaje del ego irá hacia atrás, el del Espíritu Santo irá hacia adelante, solo para llevar la analogía más lejos. 

    Pero debe hacer lo uno o lo otro.

     No puede hacer ambas cosas. 

    No puede poner su automóvil en reversa y adelante al mismo tiempo. 

    Y si te quedas en neutral, no pasa nada. 

    Esto es exactamente de lo que está hablando en términos del tomador de decisiones, o el poder de la mente para elegir. 

    Debes elegir uno u otro. 

    Ni ninguno, ni ambos. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

    Ciertamente puede ir y venir, como todos.

     
    Todo el Curso trata sobre esto, donde Jesús nos expone muy minuciosamente cómo es el sistema de pensamiento del ego y qué sucederá cuando lo elijas.

    Todos los horrores de la especialidad, los estragos del miedo, el horror que ocurre cuando eliges el ego.

    Pero debes saber eso, porque sin eso no puedes tomar una decisión significativa.

     Por otro lado, luego explica lo que sucede si se lo elige él .

    Y cuando vea claramente cuál es la elección entre, cuáles son las alternativas, entonces no hay problema en elegir. 

    Y nuevamente, eso es lo que hace el milagro. 

    Nos deja en claro (1) que tenemos una opción y (2) cuál es la elección entre.

     Así que eso es lo que está diciendo ahora: no puedes tomar decisiones por ti mismo.

    ______________________________

    (T-30.I.14: 6-7) La primera regla, entonces, no es la coerción, sino una simple declaración de un hecho simple. No tomará decisiones por sí mismo, sea lo que sea que decida.



    ¡Porque no puedes tomar decisiones por ti mismo!

     En la primera presentación de la Regla 1, Jesús quiso decir: no decidas con tu ego; decide conmigo. 

    Ahora él está entendiendo esto de una manera más sofisticada (porque hemos pasado por este proceso).

    Lo que significa que no puedes decidir por ti mismo; debes elegir tu ego o el Espíritu Santo. 

    Lo importante de esto es, si lo que está diciendo es verdad (que debes elegir entre el ego y el Espíritu Santo), quién¿Eres tú el que está eligiendo? 

    En otras palabras, lo que está reflejando esta declaración es que realmente tiene un tomador de decisiones. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

    Hay una parte de tu mente que elige entre el ego y el Espíritu Santo. 

    ¿Por qué es tan importante? 

    Porque entonces ya no eres tu ego. 

    Véase, el ego nos tenía convencidos de que cuando elegimos el ego, que era el fin del juego de pelota: que eramos el ego.

    Ya no había ningún Espíritu Santo. 

    Dios ahora se convirtió en una parte separada de nuestro propio ser. 

    Y no había nada más.

     Por eso el mundo es tan desesperado y hay tanto dolor, sufrimiento y miseria que culminan en la muerte.

    Porque no hay esperanza. 

    Cuando elegimos el ego, nos convertimos en el ego, y para todos los efectos, la mente correcta desapareció.

     En realidad, por supuesto, no fue así, pero creemos que sí. 

    Dios desapareció y un ídolo ocupó su lugar; que es una parte separada de nuestro propio ego.

    Entonces, lo que está reflejando aquí es que eso no es cierto. 

    No eres el ego.

     Usted eligió el ego. 

    Y hay una parte de tu mente, a la que llamamos el que toma las decisiones, que elige el ego. 

    Y si eligió el ego, ahora puede tomar otra decisión. 

    Por eso es tan importante.

     El tú al que se dirige cuando dice que «no tomará decisiones por sí mismo» es al tomador de decisiones.

    Ese es el Hijo de Dios, el que elige, y por lo tanto, el que tiene un poder tremendo en su mente.

    Entonces, la idea es comenzar a separarse de su ego, razón por la cual mirar su ego es tan esencial para el perdón.

     De hecho, eso es el perdón.

    Si estás mirando a tu ego, ¿quién eres tú que está mirando a tu ego?

    ¡Obviamente no es tu ego!

    Una vez más, este es un curso lógico muy bien argumentado.

     Incluso si no está de acuerdo con él o no le gusta, la lógica está muy ajustada.

    Si estás mirando tu ego, no puedes ser tu ego.

    Debes ser algo separado de tu ego que lo está mirando.

     Si miras tu ego con juicio, no estás mirando en absoluto.

    Entonces es solo el ego jugando contigo.

    Pero cuando miras sin juzgar y dices: «Oh, ahí está mi ego otra vez».

    Depende de sus viejos trucos de atacar al amor, atacar a este, atacar a aquél, causar problemas, enfermarme, enfermar a todos los demás, confundirme, hacer que el mundo sea real, hacer que el cuerpo sea real … «y luego decir:

    » Ah, ese es mi ego, ¿qué más hay de nuevo? Eso es lo que hacen los egos «.

    Entonces estás comenzando el proceso de separarte de ese sistema de pensamiento.

    Estás rompiendo la identificación que metió al mundo en problemas, de hecho, que hizo al mundo entero.

    Recuerda de nuevo:se convirtió en el ego, y no sabía nada más.

    Jesús viene y dice: «Espera un minuto, hay algo más.

    Mírame y verás el reflejo de ese algo más en ti». Ese es su mensaje hace 2000 años, y eso es lo que es nuevamente ahora en el Curso.

    Eso es lo que hay que entender, que no somos el ego.

    Por eso vuelve a ser tan importante poder mirarlo sin juzgarlo.

    Cuando lo juzgas, lo haces real.

    Otra forma de decir esto, que es lo que dije antes, es que el ego no tiene poder dentro de sí mismo.

    No tiene absolutamente ningún poder dentro de sí mismo.

    Cuando te identificas con él, le das un poder total.

    El poder descansa en quien toma las decisiones, en el poder de la mente del Hijo para elegir.

    Lo que le da al sistema de pensamiento del ego su poder es tu identificación con él.

    Una vez más, todo el poder aparente que tiene el ego, a nivel físico, a nivel emocional, a nivel pseudoespiritual, se encuentra dentro de la creencia del Hijo en él.



    Cuando comienzas a separarte de él, el ego comienza a perder su poder.

    Y a medida que te separas más y más, su poder se desvanece cada vez más, hasta que al final estás totalmente separado de él.

    Esto significa que ahora eliges al Espíritu Santo, porque es uno u otro..

    Todo lo que inviertas en el ego, lo has tomado del Espíritu Santo; todo lo que inviertes en el Espíritu Santo, lo has tomado del ego.

    Cuando todo el poder se ha ido, entonces el ego, como dije antes, vuelve a desaparecer en su propia nada.

    El proceso de mirar es desacoplar los engranajes.

    Entonces el ego simplemente desaparecerá.

    Lo que le da al ego su poder es que te hayas unido a él, tu identificación con él.

    Cuando luchas contra eso, obviamente lo haces muy real.

    Es por eso que no quieres luchar contra él.

    Cuando quieres cambiarlo , lo estás haciendo realidad.

     Cuando quieras amary abrázalo, lo estás haciendo realidad.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

    Cuando lo miras y le sonríes suave y dulcemente, comienza a desaparecer, porque entonces estás diciendo: «Esto es solo una idea tonta».

    Y vuelve al error original cuando todos miramos la «idea pequeña y loca» y dijimos que era seria.

    Ahora comienza el proceso de deshacer eso.

    Miras la «idea diminuta y loca» en cualquier forma que se te ocurra en tu experiencia y dices: «¡Esto no es serio, esto es una tontería!»

    Pero debes poder dar un paso atrás y mirarlo.

    ______________________________

    (T-30.I.15: 1-4) Su día no es al azar. 

    Está determinado por lo que elijas para vivirlo [el ego o el Espíritu Santo] , y cómo el amigo cuyo consejo has buscado percibe tu felicidad. 

    Siempre pides consejos antes de decidirte por algo. 

    Que se entienda esto, y verá que no puede haber coerción aquí, ni motivos para oponerse a que pueda ser libre.

    Puede ver con qué frecuencia en esta sección vuelve a esta idea de coerción y oposición, porque nuevamente, es plenamente consciente de lo que la gente siente por él.

    Él es plenamente consciente de cómo se siente la gente con respecto a su curso.

    Desafortunadamente, los estudiantes del Curso no son plenamente conscientes de cómo se sienten acerca del Curso.Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

     Pero él es plenamente consciente de cómo se sienten al respecto.

    Sería bueno que le preguntaran , en lugar de juzgarse a sí mismos.

    Una vez más, es tan fácil sentir que estás siendo coaccionado, que Jesús es más fuerte, representa a Dios y no tienes ninguna posibilidad.

     Así que es mejor que hagas lo que dice, aunque no te guste especialmente.

     Todo eso es parte de la versión del ego de Dios, que es una parte separada de sí mismo.

    Que Dios es duro, y que Dios es difícilmente amoroso.

     Él puede actuar con amor cuando le das lo que quiere, pero cuando no lo haces, es feroz.

     Ese es el Dios, nuevamente, en el que creemos, porque ese es el Dios que hicimos.

    Y sabes que inventaste ese Dios y todavía crees en él porque fue para huir de ese Dios que se hizo el mundo.

    El mundo fue hecho para esconderse de ese Dios feroz, un Dios que creíamos que estaba en oposición a nosotros, porque ese Dios cree que estábamos en oposición a Él.

    Proyectamos todo en Dios, por lo que parecemos ser víctimas inocentes.

    Olvidamos que tiramos la primera piedra, que atacamos primero.Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

    Y el Dios que inventamos fue una proyección o una parte escindida de nuestra propia creencia en el pecado y la culpa.



    Entonces, una vez que comprenda el propósito para el que el mundo fue creado para servir en el nivel macrocósmico.

    Y el propósito para el cual el cuerpo fue creado para servir en el nivel microcósmico.

    Entonces no tendrá problemas para comprender todas estas cosas en el Curso.

    Todos se deducen lógicamente de la idea de que inventamos un Dios a nuestra propia imagen, un Dios que nos destruiría.

    Tuvimos que huir de Él y hacer un escondite, que es el mundo.

     Tuvimos que inventar un cuerpo, que es nuestro escondite individual.

     Esa es la naturaleza de nuestra existencia.

    Siempre estamos huyendo del odio de Dios y Su castigo, que el ego llama el amor de Dios.

    Por eso el amor es tan aterrador en este mundo; es por eso que la gente se asusta tanto de dejar que otras personas se les acerquen, a menos que puedan tener el control.

    El miedo es siempre: si dejo ir mi guardia, o mis defensas, seré vulnerable, y seré herido y aplastado.

    Esto no te deja solo en el mundo mientras experimentas esto.

    Todo el mundo experimenta esto.

    Recuerde, el mundo fue creado como un escondite, una defensa, un ataque a Dios.

     Y el cuerpo es la fortaleza individual que construyes para protegerte de la parte separada de ti mismo con la que no quieres tener nada que ver.

    Una vez más, inventamos a ese Dios iracundo para deshacernos de la culpa que encontrábamos inaceptable en nosotros mismos.

    Ese es el paradigma que subyace a lo que hacemos todo el tiempo en todos los aspectos de nuestro sueño.

     Hay una parte de mí que no me gusta: lo separo, lo proyecto.

    Y luego, claro, tengo que odiarte, porque creo que me vas a devolver lo que yo te hice.

    Hago un cuerpo a modo de fortaleza y te doy un cuerpo, porque eso te mantiene separado de mí, así como mi cuerpo me mantiene separado de ti.

    Entonces me aterroriza que se violen esos límites: es por eso que la gente se vuelve tan loca por las violaciones de los límites.

    Las naciones se vuelven locas por eso, la gente individual se vuelve loca por eso, los propietarios se vuelven locos por eso, todos se vuelven locos por eso.

    No importa si estás hablando de un límite físico o psicológico, porque eso es lo que te protege de la ira de Dios.

    Todo el mundo tiene ese pensamiento en su interior.

     Es por eso que no vas a aceptar este curso de buena gana sin mucho trabajo duro y práctica.

    Nuevamente, si lee esta sección con mucho cuidado, verá con qué frecuencia Jesús habla de este tema de oposición y coerción.

    Eso es lo que creemos.

    Por eso, nuevamente, hay siete reglas para tomar decisiones en lugar de una, ¡porque estás tan aterrorizado por la primera!

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    (T-30.I.16: 8-9) ¿De quién es el reino del mundo para ti hoy? ¿Qué tipo de día vas a decidir tener?



    Básicamente, estas son las preguntas finales de la sección.

    ¿De quién es el reino del mundo para ti hoy?

    ¿Es el reino del ego, de la ira, la especialidad, el asesinato, la muerte?

     ¿O el reino del Espíritu Santo, que es un reino de perdón y paz?

    Y lo que elija determinará el tipo de día que tendrá.



     No hay forma de que puedas entender eso sin antes unirte al Espíritu Santo. Reglas para tomar decisiones-Décimo quinta parte

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    deer behind grass

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte. Por «el día que quieres», Jesús se refiere al día que realmente quieres, que es un día de paz y felicidad.

    Ahora ha sucedido algo que no forma parte de eso: no eres feliz. 

    Estás decepcionado, enojado o te sientes triunfante porque obtuviste lo que querías.

     Una vez más, creo que dije antes que el triunfo no es la paz. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    El éxtasis no es paz.

    La alegría no es paz. 

    El gran drama no es paz. 

    La paz es la paz de Dios, lo que significa que es constante y constante, no sube y baja.



    Entonces, lo que se le pide que haga es monitorearse durante el día y darse cuenta lo más rápido posible de que algo se ha desviado.

    Te has desviado porque no estás en paz.



    (T-30.I.6: 2) Luego, date cuenta de que tú mismo has hecho una pregunta y debes haber establecido una respuesta en tus propios términos.

    Aquí nuevamente está diciendo que la pregunta que le estamos haciendo al Espíritu Santo no es realmente una pregunta.

    Es una declaración:

    «Quiero esto. Y quiero que me digas que está bien que lo quiera».

    «Quiero» significa que estamos en el sistema de pensamiento del ego, lo que significa que la respuesta que recibimos será un ídolo creado por el ego.

    Entonces llamamos a ese ídolo el Espíritu Santo o Jesús o Dios. 

    Pero todo está preparado. 

    Hemos establecido cuál es la pregunta y, por lo tanto, la respuesta debe llegar en esos términos.

    Este es un punto extremadamente importante.



    En el canto de la oración, fue escrito originalmente para Helen, y luego para todos, para corregir la idea errónea de que pedirle al Espíritu Santo significaba pedir plazas de aparcamiento.

    O dónde ir de compras, dónde ir. vivir, qué hacer con su vida, si es algo que podríamos etiquetar como trivial o algo que creemos que es importante. 

    Lo que Jesús le explicó, fue que si bien no hay nada de malo en este tipo de preguntas, es solo el paso inicial y no es realmente lo que quieres. 

    Siempre que le pida al Espíritu Santo una pregunta específica, de hecho le estará diciendo cuál debería ser la respuesta.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    No le está dejando lugar para nada que quiera decir, porque le está diciendo lo que debe decir. 

    Cuando pregunta: «¿Debería aceptar el trabajo A o el trabajo B?» la única respuesta que se permitirá escuchar es A o B, porque así es como formuló la pregunta.

     Lo que no saben es que se trata de un ataque muy sutil y un intento de controlar a Dios de nuevo, tal como lo intentamos al principio.



    Entonces, hacer una pregunta específica es realmente un intento de controlar la respuesta.

     No parecerá que realmente estés tratando de controlar a Dios.

     Lo que Jesús dice, es que cuando pides algo específico, es exactamente lo mismo que mirar el pecado, hacerlo real y luego perdonarlo.

    Más adelante en el suplemento acuña un nuevo término, perdón para destruir , que no se usa en el Curso a pesar de que se describe el proceso. 

    Hago que el pecado sea real cuando digo que me has hecho algo malo, pero en la bondad de mi corazón lo pasaré por alto, después de haberlo hecho realidad.

     Eso es lo que él llama perdón para destruir.

     Él está diciendo que pedirle detalles al Espíritu Santo es exactamente lo mismo, así que aunque no es un término que usa allí, podríamos decir que es un ejemplo de pedir-para-destruir .

     Y, sin embargo, parece ser lo correcto. 

    El Curso dice que debes pedir ayuda, debes orar, etc.

    Pero no entiendes que tu especialidad realmente está ganando terreno.

    En El cántico de oración , dice que los detalles del cántico de oración no son lo que quieres; quieres la canción en sí. 

    En otras palabras, no son las respuestas específicas a preguntas específicas lo que desea. 

    Quieres el amor que inspira eso.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    Quieres la canción en sí, no los contornos de la canción, no la melodía, no los armónicos, no los intervalos. 

    No es la forma de la canción que quieres, es el amor que la ha inspirado. En «La canción olvidada», una hermosa sección al comienzo del capítulo 21 del texto.

    Jesús habla del canto olvidado como esa presencia del Amor del Espíritu Santo en nuestras mentes, que nos recuerda el canto del Cielo. 

    Dice que «las notas no son nada» .

     Las partes de la canción, la forma que toma la canción, no son nada.

     Es la canción que quieres.



    Entonces, de lo que está hablando es de que lo que quieres es una experiencia del amor de Jesús.

    Cuando insistes en que lo que quieres son respuestas específicas a preguntas específicas, estás sacando su amor de tu mente y poniéndolo en el mundo, porque ahí es donde crees que estás. 

    Luego vas más allá y dices: «¡Arregla esto por mí!» 

    Usted niega el hecho de que componían el problema por lo que podría fijar él , por lo que podría hacerse cargo de su amor, de modo que usted no tiene que experimentar. 

    Imagínese la arrogancia de eso: aquí estamos, inventamos un mundo, inventamos un problema para excluir el amor de Jesús; y luego nos metemos en tantos problemas que lo metemos a él y le suplicamos:

    «¡Por favor, arréglalo!»

     Y él dice: «No». 

    No porque esté enojado o vengativo. 

    Pero porque dice que no hay nada que arreglar.

     «No me preguntes para arreglar sus problemas específicos; me pregunta en lugar de unirse con usted, lo cual deshace la causa de todos sus problemas específicos.»

     La causa de todos nuestros problemas específicos es la creencia de que estamos separados del Amor de Dios. 

    A esto lo llamamos pecado de separación. 

    Entonces nos sentimos culpables por lo que hemos hecho y creemos que merecemos ser castigados por nuestra pecaminosidad.

     Esa es la fuente de toda nuestra angustia, en cualquier forma. 

    Por lo tanto, estamos deshaciendo la separación del Amor de Dios que es la causa de todos los problemas.

    Y por eso este curso es tan sencillo.



    Para complicar todo, los estudiantes del Curso de Milagros arrastran a Jesús o al Espíritu Santo de la mente donde están, a un mundo donde no están , donde no estamos.

    Y exigen que nos arreglen las cosas aquí.

     Y luego nos ponemos bien y nos enojamos cuando ellos no lo hacen.

    El Canto de oración retoma todas estas ideas del Curso, porque la gente no estaba prestando atención. 

    El canto de la oración fue dictado para que se corrigieran todos los errores que ya estaban comenzando a ocurrir dentro de un año de vida del Curso.

    El problema, por supuesto, es que la gente nunca se molestó con el folleto (ahora llamado suplemento), porque nunca se molestó en lo que realmente dice el Curso.

     Así que ahora los mismos errores se han repetido una y otra vez, y se han vuelto casi universales entre las personas.



    Las personas no prestan atención a lo que dice el Curso, porque creen que entienden lo que dice simplemente porque saben leer inglés. 

    No se dan cuenta de que el significado del Curso no reside en las palabras (o, como dije antes, en la comprensión intelectual). 

    El significado radica en formar parte de un mismo proceso y unirse al amor que inspiró el Curso. 

    Esto significa, nuevamente, que realmente tienes que cultivar una actitud de humildad cuando trabajas con esto.

    Porque es muy fácil pensar que estás escuchando al Espíritu Santo, cuando todo lo que estás haciendo es escuchar la resonancia de tu propia voz.

    De eso se trata.



    (T-30.I.6: 2-5) Luego, date cuenta de que has hecho una pregunta tú mismo y debes haber establecido una respuesta en tus propios términos. 

     Entonces diga : No tengo ninguna duda. Olvidé qué decidir.



    Ese es el comienzo de la verdadera humildad. 

    No es solo que no tenga una pregunta: ni siquiera sé qué preguntar

    Al menos ahora estás limpiando tu pizarra.

    Al menos ahora estás retirando la arrogancia que dice: sé cuál es mi problema. 

    Sé cuál es la solución. Y tengo una «entrada» con el Espíritu Santo; Él resolverá esto por mí. 

    Y si eres muy bueno en esto, les dirás a tus amigos: «Haré que Él resuelva tus problemas por ti también, porque Él habla a través de mí.

    Y si vienes a mí, Él te hablará. a través de  «. 

    Bueno, ¿adivinen qué significa eso? 

    Eso me hace muy especial, porque tengo un «in» con esta maravillosa Voz.

     Y te hace especial, porque tienes el privilegio de sentarte en mi compañía. 

    Todo está tan lleno de especialidad, es asombroso que la gente haga esto en nombre de Un curso de milagros.

    Y no se dan cuenta de lo que están haciendo. 

    Cuando comprenda qué es la especialidad, podrá ver claramente lo que está sucediendo. 

    Las personas que hacen esto no son malas, malas personas.

     Son simplemente personas temerosas que temen cuál es realmente el mensaje del Curso y luego sustituyen su propio mensaje, sin darse cuenta de lo que están haciendo.

    (T-30.I.6: 6)  Esto cancela los términos que ha establecido y permite que la respuesta le muestre cuál debe haber sido realmente la pregunta.



    Si su mente es una pizarra en blanco, entonces la respuesta será alguna experiencia del amor de Jesús, y comprenderá cuál debería haber sido realmente la pregunta. 

    Es decir, la pregunta tiene que ver con el ego que ya no es tu maestro y tu querer a Jesús como tu maestro.

    Entonces la pregunta nunca es «¿Hago A o B?»

     La pregunta es: «¿Qué profesor elegiré?

    ¿Qué asesor elegiré?

    ¿Qué guía elegiré para ayudarme a aprender qué es lo ‘correcto’ que debo hacer?» 

    Lo que quieres hacer, que nuevamente es el mensaje del Cantar de la oración , es unirte al amor de Jesús.



    En The Song of Prayer , cita la famosa frase del Sermón de la Montaña:

    «Busca primero el Reino de Dios y todo lo demás te será dado». 

    Y dice en esa única respuesta, uniéndose a mi amor, a mi canción, se encontrarán todas las pequeñas respuestas; no tienes que preocuparte por ellos. 

    Eso no significa que no tenga que elegir entre el trabajo A y el trabajo B, permanecer en el trabajo A o dejar el trabajo A, permanecer en una relación o dejar una relación.

    Por supuesto que tienes que tomar una decisión. 

    Y lo hace lo mejor que puede en un momento dado en el que se debe tomar una decisión. 

    Pero, sobre todo, trate de involucrarse en el proceso subyacente de ir más allá de la inversión de su ego en la respuesta:

    «¡Maldita sea! ¿Qué hago ??!

    «- A la pregunta real, que es preguntar,»

    ¿Por qué persisto en elegir mi ego cuando el Amor de Dios está ahí para pedirlo? «

    Así que la tercera regla ahora es deshacer nuestro haber olvidado las dos primeras reglas.

    Entonces decimos, «No tengo ninguna duda. Olvidé qué decidir «.

    ______________________________

    (T-30.I.7: 3)  Y su miedo a ser respondido de una manera diferente a la que pide su versión de la pregunta cobrará impulso, hasta que crea que el día que desea será uno en el que obtenga la respuesta a su pregunta. 



    La palabra «hasta» aquí se usa de manera ligeramente diferente a la forma en que se usa generalmente en el inglés popular.

    Lo que esto significa es que su versión de la pregunta se acelerará hasta e incluyendo el momento en que usted cree que su feliz día vendrá cuando su pregunta se responde con su respuesta.

    En otras palabras, cuando obtiene lo que desea. 

    Así que básicamente es la culminación del proceso. 

    Y te apegas a esto cada vez más porque no quieres escuchar la otra respuesta, porque sabes en algún lugar dentro de ti que la otra respuesta significa que estás equivocado, lo que a su vez significa que no existes.

     Ese es el terror de equivocarse. 

    Estar equivocado se convierte en un símbolo de un pensamiento mucho más amplio que dice que si estoy equivocado, entonces el Espíritu Santo debe tener razón, porque siempre es lo uno o lo otro. 

    Uno de los sellos distintivos del sistema del ego es » uno u otro. «

    Nunca tienes más de dos opciones, y siempre es una u otra.

    Es un sube y baja: si una está arriba, la otra debe estar abajo. Si una está bien, la otra debe estar equivocada.

    Si una es inocente , el otro debe ser culpable.

    Y no hay elección en eso.

    Una vez que te identificas con el sistema del ego, eso es en lo que estás comprando: la idea de que es uno u otro.

    El ego no sabe acerca de la palabra «Igual», «mismo» no existe en el vocabulario del ego.

    Porque toda su existencia se basa en la idea de que Dios y el Hijo son diferentes , por lo que el ego también significa separados .

    Dios y el Hijo son lo mismo, ese es el principio de la Expiación.

     Dios y Cristo son totalmente uno. 

    Son el mismo espíritu. 

    Dios es el Creador, Cristo es el creado. 

    Dios es la Primera Causa; Cristo es el efecto. 

    En verdad no hay Dios y Cristo en el Cielo, ni Causa y Efecto en el Cielo. 

    Estas son categorías que introducimos en un mundo dualista para ayudarnos a comprender el mundo que está más allá de la dualidad. 

    Todo el sistema de pensamiento del ego comienza y se basa en la premisa de que Dios y Su Hijo están separados y son diferentes. 

    En consecuencia, si eso es lo que es el sistema de pensamiento del ego, todo lo que proviene de él debe compartir esa idea. 

    Sin embargo, si todos somos iguales, no estamos fragmentados; y si nosotros, como espíritu, somos iguales a Dios, entonces no estamos separados de Él. 

    Ese es el final del ego.



    De modo que el ego solo sabe acerca de la diferencia, que soy diferente de Dios y, por lo tanto, diferente de todos los demás.

    Esa es una de las formas de entender qué es el especialismo .

     La misma palabra «especial» implica una comparación. 

    Alguien es más especial que otro; es diferente a otra persona.

     Por lo tanto, si yo estoy en lo cierto, tú no puedes tener razón, porque no podemos ser los mismos. 

    Debemos ser diferentes. 

     Por eso nos esforzamos tanto por tener siempre la razón, lo que significa ser siempre especiales; y demostrar siempre que Dios está equivocado.



    Este es el problema en todo esto.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    Nuestro temor es que se demuestre que estamos equivocados, lo que significa que no sabemos qué es lo que más nos conviene.



    (T-30.I.7: 3-4)  Y su miedo a ser respondido de una manera diferente a la que pide su versión de la pregunta cobrará impulso, hasta que crea que el día que desea será uno en el que obtenga su respuesta,a tu pregunta. 

    Y no lo obtendrás, porque destruiría el día robándote lo que realmente deseas.



    La distinción aquí es entre lo que quiere y lo que realmente quiere.

    Lo que realmente quieres es la paz de Dios.

     Lo que quieres es la versión del ego de eso: un poco de indulgencia y satisfacción de tu especialismo.

     Entonces, lo que Jesús está diciendo es que nunca obtendrás lo que quieres porque lo que quieres está en conflicto con lo que realmente quieres.

     En otras palabras, incluso si obtiene lo que cree que desea, nunca será suficiente. 

    Todos en esta sociedad son conscientes de eso: nunca es suficiente. 

    Siempre quieres más y más.

     Ya sea más comida, más dinero, más sexo, más fama o más cosas materiales, siempre quieres más, siempre quieres algo mejor, porque nunca es suficiente.

    Obtienes lo que crees que quieres, pero en realidad no te satisface, porque en algún lugar profundo de ti está esa sensación de que algo falta.



    Lo que nos falta es el Amor de Dios que tiramos.

    Pero el ego nunca te dejará saber eso.

     En cambio, el ego dice que esta sensación de carencia en ti proviene del hecho de que eres imperfecto. 

    A eso se refiere el Curso como el «principio de escasez». 

    El resultado de esto es que siempre hay que tomar desde el exterior para llenar el enorme agujero interior. 

    Y es por eso que lo que ingieres nunca es suficiente. Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    El enorme agujero nunca se llena y nunca se puede llenar hasta que cambie de opinión sobre la decisión original. 

    Es por eso que este curso siempre vuelve a eso, y eso es lo que siempre tienes que mirar. 

    Es por eso que Jesús dice que no obtendrás lo que quieres, «porque destruiría el día robándote lo que realmente quieres».Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

     Entonces lo que Jesús está haciendo ahora nos atrae, diciéndonos: » Tienes la mente dividida. 

    Sí, tienes una mente egoísta que solo quiere y quiere y quiere, y matará para conseguirlo; pero también tienes otra parte de tu mente: la mente correcta «.

    Una vez que comprendas que tu mente está dividida, entonces el concepto de quien toma decisiones se vuelve increíblemente significativo, porque ahora tu elección es significativa.

    Estás eligiendo entre el pensamiento del ego sistema, que es una ilusión y una mentira, y el sistema de pensamiento del Espíritu Santo, que es la verdad.

    E incluso si no ejercita esa elección de inmediato, al menos comprenderá ahora que tiene una opción, entre lo que quiero como un ego.Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    Ontológicamente, la forma en que todo comienza es literalmente separando una parte de nosotros mismos que no queremos y haciendo una nueva persona con ella.

    Básicamente, su relación especial, su pareja especial, es una parte separada del mismo todo del que usted es una parte separada. 

    Por eso es tan importante que no se vean como separados. 

    Tratar de resolver esto a nivel del cuerpo nunca funcionará: simplemente golpeas la puerta con los dedos una y otra vez. 

    Y luego parecerá justificado concluir que simplemente no se involucrará más en las relaciones porque no funcionan. 

    Pero estas relaciones son el salón de clases perfecto. Lo que diría el Curso es:

    No renuncies a las relaciones.

    Más bien, invítame en [Jesús o el Espíritu Santo] para que ahora pueda enseñarte a través de este salón de clases. Si cierras la puerta a la relación, ¿cómo puedo enseñarte? 

    Has venido a este mundo en un cuerpo, con todos estos socios especiales alrededor —pasado, presente y futuro— sólo para que te des cuenta de que yo podría ser tu maestro.

     Y justo cuando llegas a ese punto cierras la puerta y declaras: ‘No más aula’. ¡Entonces yo [Jesús] tengo que quedarme desempleado! «



    Lo que quiere darse cuenta es que el problema no es lo que va mal entre usted y la otra persona.

    El problema es qué sale mal en tu mente, cuando eliges en contra de Jesús y por el ego. Ese es el problema.

     El ego intentará convencerte de que el problema son las situaciones o relaciones en tu vida.

     Y una vez que haya identificado eso como el problema, la solución es fácil: ¡déjelo! Así comenzaron los monasterios. 

    ¡Literalmente!



    El problema siempre vuelve a este punto de elección en tu mente.

    Por tanto, lo que quieres ver es que las relaciones son las aulas perfectas y que por supuesto las vas a estropear.

     Comenzarán con especialidad, prosperarán en especialidad y terminarán con especialidad.

     Esta es la manera perfecta de aprender que la especialidad no es la respuesta.

     Pero debes elegir un profesor diferente. 

    Entonces, cuando inicias una relación, puedes decirte a ti mismo que, por supuesto, voy a arruinar esto, sé que lo voy a hacer. 

    Pero ahora puedo tener a Jesús a mi lado mientras lo hago, y puedo verme tomando todas las decisiones para ser especial con él a mi lado. 

    La diferencia será que ahora no tengo que sentirme culpable por ellos. 

    No tengo que tenerles miedo. 

    No tengo que avergonzarme de ellos.



    Ese será el comienzo del proceso de aprender a dejarlos ir por completo, no la relación, sino la especialidad de la relación.

    Así que no querrás renunciar necesariamente a la relación. 

    Lo que quiere renunciar es el profesor que ha elegido para enseñarle en el aula.




    «¡Esto no es fácil!»

     Nadie, una vez más, quiere que le digan que están equivocados, porque, como expliqué antes, si estás equivocado, significa que tu misma existencia es una mentira, lo que significa que ni siquiera estás aquí .

     Eso es muy aterrador, si está convencido de que está aquí.

     De eso es de lo que está hablando.





    Así que ahora, una vez más, está diciendo: «Te he dado una tercera regla, pero tampoco vas a escuchar esta». Entonces ahora tiene que darnos una cuarta regla.



    Extractos de la Regla 4:



    (T-30.I.8: 1-2) (4) Si no está dispuesto a recibir ni siquiera puede dejar pasar su pregunta, puede comenzar a cambiar de opinión con esto: 

    Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora.

    Si no estoy dispuesto a dejar de lado mi especialidad o mi inversión en tener la razón, al menos puedo decir que no me gusta cómo me siento. 

    Todavía pueden verse tentados a culpar a otros para ello, pero al menos puedo permitirme ser consciente de que no me gusta cómo me siento. 

    La razón por la que esto es importante es que, como ya han comentado varias personas, muy a menudo es fácil engañarse pensando que realmente se siente feliz y en paz y que no tiene quejas contra nadie. 

    Cuando el hecho es que estás furioso, estás muy deprimido y ansioso, pero lo estás disimulando.

     Así que lo que Jesús está diciendo aquí es: «Por lo menos tratar de ser honesto con usted mismo.

    Admite que no te gusta la forma en que se siente, que se siente enojado, inquieto, en el dolor, que es culpable, solo , temeroso.

    Eres esto, eres aquello.

    Al menos sé honesto con eso: no lo cubras.



     La verdadera felicidad en este curso proviene de observar su culpa, su odio a sí mismo y su pecaminosidad, y perdonarse a sí mismo por ello.

     De ahí viene la verdadera felicidad.

     No es algo que pueda imponerse a sí mismo, rechazando así todos estos pensamientos de odio. 

    Solo puede venir cuando tú miras esos pensamientos de odio con el amor de Jesús a tu lado y luego date cuenta de que no hay nada allí. 

    Entonces vendrá la felicidad, una felicidad nacida del reconocimiento: «Gracias a Dios, me equivoqué». 

    No es que tuviera razón.



    Un punto más: muchos estudiantes caen en una trampa cuando tratan de tomar en serio que «no sé lo que soy».

    Dejan de tomarse todos sus roles en serio, pero de manera incorrecta. 

    Usando un ejemplo de una estudiante aquí: nunca dejas de ser madre, amiga, hija, amante o esposa: nunca dejas de estos roles.Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

     Lo que empiezas a darte cuenta es que es un rol, no soy yo.

     Pero es un rol que he elegido para poder aprender lecciones en él.

     Eso es realmente importante, de lo contrario, se saltará el paso y dirá que esto es una tontería, todo está inventado, no soy ninguna de estas cosas. Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

     Es importante que reconozca que su identidad no está en el rol.

     Sin embargo, el papel es algo que ha elegido porque realmente no cree en su verdadera identidad. 

    Puede comenzar a comprender que no es la persona que pensaba que era, pero hay una parte de usted que todavía no quiere comprender o recordar el Ser que realmente es. Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte

    Por lo tanto, necesita pasos que lo ayuden a superar su miedo. 

    Esos pasos son las aulas que elegimos: los roles.

     De modo que el truco consiste en ser cada vez más fiel al papel, no porque signifique algo, sino porque es un salón de clases para ti.Reglas para tomar decisiones-Décimo tercera parte





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    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora». 

    No puedo enfatizar lo suficiente lo importante que es que te permitas sentir tu dolor.

    Sentir el sistema de pensamiento de tu ego de cualquier manera que te venga.

     Si no te permites sentirlo, que es lo que intentan hacer los bienaventurados blissninnies (en otras palabras, cúbrelo y todo es maravilloso).Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Entonces no habrá motivación para aprender y practicar este curso.

     Si realmente crees que estás feliz y en paz, ¿para qué necesitas un curso?

     El propósito de este curso es brindarle una forma de deshacer su dolor.

     Si cree que no tiene ningún dolor, entonces no lo necesita. 

    Así que reconoces cuánto dolor tienes.

    (T-5.VII.6: 1-2) La  decisión no puede ser difícil. Esto es obvio, si te das cuenta de que ya debes haber decidido no estar completamente feliz si así es como te sientes.



    Todo esto se basa en la idea de que te estás permitiendo ser consciente de que no te sientes feliz o feliz, ansioso, culpable, solo, triste, deprimido, temeroso, etc.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Eso, entonces nada más es posible. 

    Otra premisa es la idea de que si no te sientes alegre, eres tú quien ha elegido eso, como ya habíamos comentado antes. 

    Si no hay un mundo fuera de tu mente, entonces no hay nada que pueda tener algún efecto en ti. 

    Si no está satisfecho,quiere decir que tú eres el único que te has hecho infeliz.



    La resistencia a esto es enorme.

    Porque, volviendo a ese instante original, el ego dijo que si miras tu culpa, que es sobre tu responsabilidad de separarte de Dios y de Cristo.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Y luego literalmente destruir el Cielo y hacer un mundo opuesto a eso.

    Si miras tu culpa y aceptas la responsabilidad por lo que hiciste, justo detrás de eso está el Dios vengativo airado que te destruirá.

     De ahí viene el terror.

     Eso es lo que funciona en el fondo de la mente de todos. 

    Todo este mundo se convierte en una capa masiva de cosas., solo para mantener el dolor de ese pensamiento lejos de nosotros. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Y todo se inventa porque se inventa todo el sistema de pensamiento del pecado y la culpa.

     Pero no sabrá que está inventado hasta que lo mire, por eso este es un tema tan importante.

    Entonces, el primer paso para deshacer, que es deshacer la decisión y el efecto de la decisión (que es sentirse terrible).

    Y es reconocer que tú decidiste incorrectamente pero que puedes decidir deliberadamente lo contrario. 

    La palabra clave aquí es deliberadamente .Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

     Jesús te está diciendo muy claramente que has elegido esto deliberadamente. 

    Esta es una elección deliberada: no quieres estar con Jesús. 

    Tu no quieres estar con el Amor de Dios

    Quieres estar contigo mismo. 

    Quieres estar con tu especialismo. 

    Entonces esta es una elección deliberada



    (T-5.VII.6: 4) Sea muy firme consigo mismo en esto [al darse cuenta de que ha elegido activamente el ego] .

    Y manténgase plenamente consciente de que el proceso de deshacer, que no proviene de usted, está sin embargo dentro de usted porque Dios lo puso ahí.



    Como egos, no somos nosotros los que podemos deshacer el ego; ese es el papel de Jesús y el Espíritu Santo. 

    Entonces, de lo que realmente estamos hablando es del tomador de decisiones, la parte de nuestra mente que elige, que se alejó de Jesús y se volvió hacia el ego.

     Por lo tanto, es esa misma parte de nuestra mente la que ahora debe elegir contra el ego y volverse hacia Jesús. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Nuestro trabajo es hacer eso. 

    Una vez que nos unimos a él, lo que nuevamente significa que miramos sin juzgar nuestro ego o el de cualquier otra persona, entonces habremos completado nuestra parte en la Expiación.



    La siguiente línea lo dice claramente.



    (T-5.VII.6: 5)  Su parte es simplemente regresar su pensamiento al punto en el que se cometió el error y entregarlo a la Expiación en paz.

    Esta es una declaración maravillosamente clara de su parte. 

    Esto es lo que es la poca disposición: «devolver su pensamiento». 

     Tu mente divaga cuando tus pensamientos sobre el ego salen de tu mente hacia el mundo, y ahora piensas que están en el mundo.

     Por lo tanto, está diciendo que devuelva su pensamiento y su atención desde donde se había desplazado, el mundo, a la mente, al punto de elección en el que se cometió el error. 

    Ese es el que toma las decisiones. 

    Ese es todo el problema. 

    No hay ningún problema en el mundo, no hay ningún problema en la mente de su ego; hay un problema en su mente, en el tomador de decisiones que ha elegido creer en la mente del ego.

    Y luego optar por dejar la mente y hacer un mundo.

     Así que esa es su única parte: «devolver su pensamiento al punto en el que se cometió el error y entregarlo a la Expiación en paz». 

    En ese momento, entonces, legítimamente se lo entregas al Espíritu Santo; legítimamente, ofreces tu miedo y tu culpa al Espíritu Santo, porque ahora realmente lo has visto . 

    Has visto el hecho de que lo elegiste, lo hiciste real y ahora puedes revertir la decisión, lo que significa entregárselo al Espíritu Santo.

     «Darlo» significa que ahora lo miras con Su Amor a tu lado y sin juzgarlo.

    Básicamente, lo que tenemos hasta ahora es una descripción maravillosa de lo que es el perdón como proceso. 

    De modo que cuando hablamos del perdón como un proceso, podemos ver que el primer paso para deshacernos es reconocer que decidimos activamente de manera incorrecta.

    Pero que podemos decidir lo contrario de manera activa.

     Entonces nuestra parte es simplemente regresar nuestro pensamiento al punto en el que cometimos el error y entregarlo a la Expiación en paz. 

    Esto es realmente el proceso del perdón.


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    Por lo tanto, al revisar el proceso del perdón como se expresa específicamente en este párrafo final del Capítulo 5, el proceso comienza con la idea: no me siento bien, algo está mal, no estoy en paz. 

    Ahora me doy cuenta de que no es que no esté en paz porque algo externo haya sucedido o no haya sucedido.

     No estoy en paz porque elegí no estar en paz. 

    Y en algún momento voy a ser capaz de elegir estar en paz. 

    Entonces, en otras palabras, me doy cuenta de que la causa de mi problema está en mi mente, no fuera de ella. 

    Yo soy el que puso el problema en mi mente, soy el único que puede eliminarlo, y la forma en que lo elimino es uniéndome a Jesús o al Espíritu Santo.

     Y al unirme a ellos para mirar mi ego, he deshecho la causa del problema y el sufrimiento. 



    (T-5.VII.6: 6)  Dígase esto a sí mismo tan sinceramente como pueda, recordando que el Espíritu Santo responderá plenamente a su más mínima invitación.



    Ahora bien, ¿por qué diría Jesús «tan sinceramente como puedas»?

     Porque sabe que nadie es sincero. 

    No te está juzgando, no te está atacando, no se está burlando de ti ni se burla de ti.

     Él está tratando de aliviar su culpa al hacerle saber que sabe que está mintiendo. 

    Entonces no hay culpa en esto. 

    Esta es una manera de aprender a ver la «pequeña y loca idea» de querer estar separado de Dios y decir:

    «Esto no es gran cosa». 

    Para que no sienta que tiene que engañarlo.

    «El Espíritu Santo responderá plenamente a su más mínima invitación» es una forma metafórica de describir el hecho de que el Espíritu Santo está completamente presente.

     Le acaba de cerrar la puerta en la cara. 

    Entonces simplemente abre la puerta y Él está allí. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    No tiene que enviarle una invitación y esperar a que responda. 

    No responde de forma activa.

     Su misma Presencia es la respuesta. 

    El está aquí. 

    Su luz está brillando, y la has cubierto. 

    Lo que hace el perdón es quitar las coberturas.

     Y luego Su Amor, que siempre estuvo ahí, está ahí para que lo recuerdes.



    Ahora Jesús nos da una secuencia de declaraciones. 

    No es necesario que repita las declaraciones literalmente, pero sí desea llegar al contenido subyacente al formulario en cada una de las declaraciones.

    Debo haberlo decidido mal, porque no estoy en paz.
                                                   ______________________________

    Yo mismo tomé la decisión, pero también puedo decidir lo contrario.
                                                   ______________________________

    La tercera declaración es una declaración positiva de lo que queremos:


    Quiero decidir lo contrario, porque quiero estar en paz.



    Una y otra vez en el Curso, Jesús apela a los motivos puramente egoístas de todos. 

    Ese es el gancho aquí.

     Él está diciendo: «¿De verdad quieres ser feliz y estar en paz?

    Si lo haces, haz lo que te digo.

    No lo hagas porque yo lo digo y porque esta es la santa palabra de Dios.

    Hazlo para que sientas mejor. 

    Apela a los motivos más bajos de todos: que queremos sentirnos bien. 

    También nos está diciendo que no sabemos qué nos hará sentir bien, pero él lo sabe, así que deberíamos pedirle que nos enseñe. 

    Creemos que lo que nos hará sentir bien es conseguir lo que queremos. 

    ¡Eso nunca nos hará sentir bien! 

    Temporalmente podría hacerlo, porque nos recordará que nos sentimos bien porque matamos a Dios. 


    No me siento culpable, porque el Espíritu Santo deshará todas las consecuencias de mi decisión equivocada si se lo dejo.

    «Las consecuencias equivocadas» son los pensamientos de dolor y sufrimiento en nuestras mentes.

    No se trata de que el Espíritu Santo agite una varita mágica que deshaga todos los errores del mundo. 

    Es bastante obvio por la propia vida de Jesús que él (Jesús) no hizo eso, y si esa era su misión, fracasó miserablemente.

     Él no hizo del mundo un lugar mejor externamente.

     Le recordó al mundo que lo que hay que hacer con el mundo y el desierto es irse.

     A la gente no le gustó mucho esa respuesta y primero lo mataron para que no pudiera enseñar nada más. 

    Luego volvieron a escribir lo que enseñó, para que todos creyeran que él dijo que íbamos a hacer del mundo un lugar mejor.

     ¡Esto fue exactamente lo contrario de lo que enseñó! 

    Eso es lo que la gente también está tratando de hacer con este curso, excepto que es más difícil, porque al menos ahora sabemos lo que dijo.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

     Nadie sabe con certeza lo que dijo hace 2.000 años.

    Entonces el Espíritu Santo no quita las consecuencias afuera, porque no hay consecuencias afuera. 

    Hay reflejos y sombras en el exterior que provienen de las consecuencias del interior . 

    ¿Qué pasa cuando te sientes culpable? 

    Te sientes terrible. 

    Se siente ansioso, aterrorizado y enfermo. 

    Cuando eliges al Espíritu Santo en lugar del ego, te estás uniendo al Amor de Dios del que te habías separado, que deshace el «pecado» de estar separado de Dios. 

    Eso deshace la culpa y todas las terribles consecuencias de la culpa. 

    Entonces, no es que el Espíritu Santo de una manera activa te quite todos los malos pensamientos y sentimientos que tienes.

      los quitaste, porque tú eres quien los puso allí.

     Pero te los quitaste uniéndote a Él. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Es por eso que unirse con Él o con Jesús es tan central en el Curso. 

    Es por eso que pedirles ayuda es tan fundamental para el Curso. 

    Pedir ayuda es decir: «No lo sé, pero tú lo sabes».



    Finalmente:elijo dejarlo a Él, al permitirle que decida por Dios por mí.



    No decido por Dios, porque el Dios por el que decidiré es mi ego-Dios: ese es el Dios de la especialidad. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Ese es el Dios de la religión, de la religión formal. 

    Prefiero dejar que el Espíritu Santo elija a Dios por mí.

     Y básicamente todo lo que eso significa es que al unirme al Espíritu Santo, ahora acepto Su comprensión de Dios, que es que Dios es Amor perfecto. 

    Cuando me uno a mi ego, mi comprensión de Dios es que Él es un Dios de especialidad, que cree en la separación, el pecado, la venganza, la forma, el ritual, etc., etc.



    Entonces, uniéndonos con el Espíritu Santo, lo que realmente estamos haciendo.

    Está deshaciendo nuestras creencias locas sobre lo que es Dios.

    ______________________________



    (T-30.I.9: 1-2)  (5) Habiendo decidido que no le gusta cómo se siente, ¿qué podría ser más fácil que continuar con: Espero haberme equivocado.



    Esto es muy difícil. 

    Ya hemos pasado por este camino. 

    Ahora somos conscientes, habiendo pasado por todos estos otros pasos.

     Una vez más, no estamos hablando de pasos literales, sino más bien de una descripción general del proceso de querer la paz y luego tenerle miedo.

    O de querer tomar la mano de Jesús y luego querer soltarla y retirar la mano del ego.

     Entonces, en algún momento queremos entender que estamos equivocados:

    Pensé que lo que estaba haciendo estaba bien, pero no me hace sentir bien. 

    Ese es el paso crucial: hacer una conexión causal entre no sentirme bien (el efecto) y la causa (decidí mal), lo que significa que cometí un error. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Y esto significa que no sé qué es lo mejor para mí.

     Ahora bien, lo que es tan importante acerca de la declaración …

    » Y entonces espero haber estado equivocado » es que si estoy en lo cierto y todavía me siento miserable, entonces no hay salida. 

    Si soy consciente de que me siento inquieto, ansioso, culpable, infeliz y con dolor, y sin embargo he acertado en todo lo que he hecho, entonces literalmente no hay esperanza. 

    La esperanza surge al pensar: bueno, tal vez me equivoqué . 

    Ahora observe que la declaración ni siquiera dice:

    «Y entonces sé que me he equivocado».

     Dice: «Me he equivocado. «

    Si estoy equivocado, entonces hay una respuesta correcta, porque lo correcto y lo incorrecto son opuestos.

    Si estoy equivocado, entonces debe haber una respuesta correcta en alguna parte.

    Ese es el comienzo, de volverse hacia Jesús, quizás él sepa más que yo.

    La premisa aquí es que no me siento feliz, y que la causa de que no me sienta feliz es que hice una mala elección.



    Si ese es el caso (si ahora puedo admitirlo), esto va en contra del sentido de oposición, porque ahora ya no percibiré a Jesús como mi enemigo. 

    Ahora rezo para que siga siendo mi amigo y que no esté enojado conmigo, ya no me veo en oposición a él. 

    Si siempre tengo que tener razón, entonces él tendrá que estar equivocado, porque mi miedo es, obviamente, que él sepa mejor que yo. 

    Así que siempre tengo que insistir en que tengo razón.

    Lo que significa que me he colocado una vez más en ese momento ontológico original en el que creímos como un solo Hijo que teníamos razón y que Dios estaba equivocado.

     El «tener razón» de Dios es lo que dice que «no hay nada más que Yo, que Mi realidad, que también es tu realidad, es el no dualismo perfecto.

    Es la Unidad perfecta. No hay nada más. 

    Si quiero existir como un ser separado, eso significa que Dios está equivocado y yo tengo razón. 

    Eso es lo que revivimos una y otra vez. 

    Este es el problema de la autoridad. 

    Quiero tener razón, lo que significa que Dios debe estar equivocado. 

    Esto significa que siempre creo que estoy compitiendo con Dios. 

    Y esto significa que estoy compitiendo con Jesús. 

    Y esto debe significar que estoy en competencia con su curso, porque su curso me dice una y otra vez que estoy equivocado y él tiene razón. 

    Lo resentiré amargamente hasta que pueda tomar la determinación por mí mismo de que es mi insistencia en que he tenido razón lo que me ha llevado a sentirme tan terrible. 

     



    Jesús ahora es percibido como tu amigo, como alguien que puede ayudarte, porque estás en un lío miserable y ya no puedes ayudarte a ti mismo. 

     Entonces, básicamente, Jesús no está suplicando que seamos sus amigos para que su ego se sienta bien; no tiene ego.

     Está suplicando porque está diciendo:

    «Si realmente quieres ayuda, yo puedo ayudarte. Pero no puedo ayudarte a menos que te unas a mí».

    (T-30.I.9: 3)  Esto va en contra del sentido de oposición y le recuerda que no se le está imponiendo ayuda, sino que es algo que desea y necesita.

    Hasta que llegue a este punto, puede creer en un Jesús, incluso puede creer en Un curso de milagros , pero habrá una parte de usted que siente que se le está imponiendo contra su voluntad. 

    Habrá una parte de ti que insistirá obstinadamente en que tienes razón. 

    Y tratarás obstinadamente de alejarlo.

     Y si tienes demasiado miedo de esta parte de ti, pasará a la clandestinidad y harás todo esto de manera muy sutil.

     Una de las formas más sutiles, como hemos visto, es intentar cambiar lo que dice este curso y hacer que signifique algo que no significa. 

    Esa es una de las formas sutiles. 

    La forma poco sutil es simplemente decirle que se vaya al infierno, o simplemente tirar el libro y decir: «Esto no funciona y quiero otra cosa».

    Entonces, nuevamente, la idea de esperar que te has equivocado.

    Lo que implica directamente que Jesús tiene razón, «actúa en contra del sentido de oposición y te recuerda que no se te está imponiendo ayuda, sino que es algo que deseas». 

    Mira, una y otra vez Jesús está apelando al poder de nuestras mentes para elegir lo que queremos. 

    Pero primero tiene que recordarnos que no sabemos lo que queremos, por lo que tiene que enseñarnos lo que queremos, y que de hecho lo queremos y lo necesitamos. 

    Con demasiada frecuencia en los círculos religiosos, y ciertamente esto era cierto en el cristianismo, la gente sentía que no tenía otra opción. 

    Ellos tuvieron que hacer lo que el Jesús de la Biblia, o el Jesús de las Iglesias dijo. Y no lo hicieron porque quisieron hacerlo.

     No tenían otra opción, porque si no lo hacían, serían castigados. 

    Aquí Jesús está diciendo: «Haz lo que te digo que hagas, no porque sea pecaminoso si no lo haces, sino porque no serás feliz, no porque yo lo diga, o la Biblia lo diga, o las iglesias.

    Dígalo, pero porque lo dirá una vez que entienda que si realmente quiere la paz debe hacerlo a mi manera, simplemente porque yo sé mejor que usted.

    Y yo tengo razón y usted está equivocado «.

    La mayor parte del tiempo, de hecho todo el tiempo, el ego que hay en ti se resistirá a eso con verdadera vehemencia:

    «No quiero que me digan que tienes razón y que yo estoy equivocado». 



    Lo que odiamos a Jesús es que refleja ese mensaje, en palabras y un lenguaje que podemos entender. 

    Básicamente dice: «Puedes protestar y gritar y gritar tanto como quieras, pero al final lamento mucho decirte: estás equivocado y yo tengo razón».

     ¡Imagínese en presencia de alguien que le habla de esa manera! 

    ¡Quieres matarlo! 

    Por eso la gente lo mató entonces, y por eso están tratando de matarlo ahora.

     Es sumamente importante que se tome esto muy literalmente y que comprenda lo aterrorizado y enojado que esto lo pone, que aquí está esta persona que le dice:

    «Usted está equivocado y yo tengo razón». 

    Estas palabras son verdaderas y significan exactamente lo que dicen.

     No puedes interpretarlos; no puedes cambiarlos, quieren decir lo que dicen. 

    Y tu ego se levantará con furia.



    Es muy importante que comprenda que de eso está hablando aquí. 

    El punto de inflexión llega cuando te das cuenta de que eres la causa de tu propia infelicidad y que tu arrogancia es la causa de todo lo que ha salido mal en tu vida.

     Entonces comenzarás a desarrollar esa gratitud que dice:

    «Gracias a Dios me equivoqué. Gracias a Dios, todavía hay alguien dentro de mí que me ama, que no me condena, que me mostrará mis errores». 

    Por eso Jesús se refiere a sí mismo como un hermano mayor. 

    Un hermano mayor es alguien que guía a sus hermanos y hermanas menores. 

    La humildad viene al poder decir: «Estaba equivocado. Gracias a Dios, estaba equivocado. ¡En todo!

    No solo en un tema específico del mundo. ¡Estaba equivocado en todo!» 

    Es en este punto, entonces, que te das cuenta de que quieres esta ayuda,  necesitas esta ayuda, porque eres muy infeliz. 

    Sobre todo, puede ver que este es un curso para desarrollar la humildad. 

    Y la gratitud va de la mano de la humildad.

     Es por eso que «el amor es la forma en que caminamos en gratitud», como dice la lección del libro de ejercicios.

    (T-30.I.9: 4) Esta pequeña apertura ,que simplemente es: «Espero haberme  equivocado». 

    Ni siquiera tienes que decir afirmativamente «Me equivoqué», solo «Espero haberme equivocado», será suficiente para que puedas seguir adelante con unos pocos pasos más que necesitas para dejar que te ayuden.



    Entonces, Jesús ni siquiera está hablando de aceptar ayuda en este momento; recuerde, estamos hablando de un proceso.

     Él está hablando de, al menos, la esperanza de que tal vez yo estaba equivocado y que no es ayuda. 

    Si da ese paso, inevitablemente tomará todos los demás pasos.



    (T-30.I.10)  Ahora has llegado al punto de inflexión, porque se te ha ocurrido que ganarás si lo que has decidido no es así. 

    Hasta que llegue a este punto, creerá que su felicidad depende de tener razón. 

     Pero esta gran razón ha alcanzado ahora; estaría mejor si estuviera equivocado.



     Piensa en ti mismo lo difícil que es esto, lo difícil que es decirle esto a alguien que es un superior tuyo o una autoridad en tu vida, y mucho menos a alguien como Jesús que viene y dice:

    «Mi misma existencia en tu vida, te está mostrando que estás equivocado «.

     Solo observa cuán terca y ferozmente te resistes a eso. 



     La psique freudiana es un derivado del cerebro.

     No tiene nada que ver con la mente. 

    Entonces, cuando los psicólogos hablan de la psique o del inconsciente, su conceptualización siempre terminaría, si los presionas lo suficiente, con algún aspecto del cerebro. 

    El mismo Freud, cerca del final de su vida, dijo que en algún momento, la gente descubrirá que todas las dinámicas de las que habló se pueden explicar electroquímicamente. 

    Nunca dejó de ser médico primero, todo lo que vio fue en términos del cuerpo. 

    Y así, la psique de la que habló sigue siendo la del cuerpo.

     Entonces, ya sea que diga que tiene un problema en su psique o en su cuerpo, o que hay un problema en el mundo, todavía está buscando fuera de sí mismo una solución a un problema.

    Problema que está fuera de ti.



    Por eso, nuevamente, este curso es tan radical, radicalmente diferente.

     El único problema, por decirlo una vez más, reside en nuestras mentes. 

    Todo este mundo, cubierto por este velo, este velo de negación que nos hace olvidar la culpa en nuestra mente, todo este mundo está hecho como una defensa contra eso. 

    Así que el ego está diciendo: «De hecho, tienes muchos problemas, pero todos están fuera de tu mente, en tu cuerpo, mental o físicamente, o en el mundo.

    Y por lo tanto, vamos a tratar de encontrar la solución para todos esos problemas «. 

    De modo que la máxima del ego es «busca y no encuentres». 

     Según el ego, el problema está fuera de ti, y si miras fuera de ti en el mundo, encontrarás una solución.



    Así que el tema de la sección es Jesús diciendo: «No busques fuera de ti».

     El problema no está fuera de ti y, por lo tanto, la solución no está fuera de ti. 

    El ego intenta continuamente buscar una solución a un problema, pero nunca la encontrará. 

    No te dice que nunca encontrarás la solución. 

    Cuando no encuentra la solución, el ego dice que es porque no se ha esforzado lo suficiente o porque no es lo suficientemente inteligente. 

    O dice que espere cien años y luego se encontrará una cura para esta enfermedad que tiene. 

    Siempre es que en algún momento posterior lo encontrarás.

     Lo que el ego nunca te dice es que todo el sistema, que es el mundo, está configurado para que nunca encuentres una solución, porque la solución al problema está en la mente. 

    Y el ego nunca nos permitirá recordar la mente. 





    (T-30.I.10: 3) Pero esta gran razón ha alcanzado ahora; estaría mejor si estuviera equivocado [porque esa es la forma en que seremos felices].



    Y ahora vamos a pasar a la Regla 6.



    (T-30.I.11: 1-4) (6) Este pequeño grano de sabiduría será suficiente para llevarte más lejos. No estás coaccionado, sino que simplemente esperas conseguir algo que quieres.

     Y puedes decir con total honestidad: quiero otra forma de ver esto .

    «Este pequeño grano de sabiduría» es la idea de que estaría mejor si estuviera equivocado. 

    Así que todavía no has aceptado completamente que estás equivocado y que Jesús tiene razón. 

    Pero ahora reconoce, con esperanza, que realmente estaría mejor si estuviera equivocado.

     No estás convencido todavía de que estás equivocado, pero al menos estás abierto a la sugerencia de que estás equivocado y él tiene razón.



    La oración 2 es la misma idea que la que vimos en la regla anterior.

     Nadie te está imponiendo esto.

     Esto es algo que quieres.

     Por eso lleva tanto tiempo: porque tienes que estar convencido de que no estás perdiendo nada.

     Ese es el miedo real: realmente tengo miedo de que si hago lo que dice Jesús y renuncio a mi especialidad y todas las cosas que valoro en el mundo, no quedará nada.

     Todavía hay ese pensamiento en mi mente de que el ego puede estar en lo cierto, y no se puede confiar en Dios. 

    Eso es lo que toma tanto tiempo, y por eso es tan importante que su experiencia de Jesús o del Espíritu Santo, y su experiencia del Curso, sea de una enseñanza muy, muy suave.

     Nadie te obliga a hacer nada, en ningún momento. 



    (T-30.I.12)  (7) Este paso final no es más que un reconocimiento de la falta de oposición para recibir ayuda. 

    Es una declaración de una mente abierta, aún no segura, pero dispuesta a ser mostrada: tal vez haya otra forma de ver esto.

     ¿Qué puedo perder preguntando? 

    Por lo tanto, ahora puede hacer una pregunta que tenga sentido y, por lo tanto, la respuesta también tendrá sentido. 

    Tampoco lucharás contra ella [la respuesta] , porque ves que eres tú quien será ayudado por ella.



    Otra forma de entender todo esto es que, recordando ese momento ontológico original, el ego nos hizo creer que el Espíritu Santo era un enemigo.

     Esto es extremadamente importante de entender, porque esto es lo que puso en movimiento toda una serie de pensamientos dentro de nosotros. 

    Y el producto final de ese proceso es la formación de religiones formales. 

    El ego convierte al Espíritu Santo en el enemigo, porque se le considera como representante de Dios, quien ha hecho real el pecado.  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

    ¿Dónde estaría la religión formal sin pecado? 

    Este Dios, que obviamente es el Dios de la especialidad del ego, ha hecho que el pecado sea real y luego nos amenaza con castigarnos si no hacemos lo que él quiere. 

    De modo que ahora se percibe a Dios como un enemigo y nosotros nos oponemos a él.

     Esa es toda la idea de un campo de batalla. 

    Eso es realmente el sistema de pensamiento del ego y la mente equivocada: un campo de batalla donde nos enfrentamos a Dios.

    Donde Dios está empeñado en destruirnos debido a nuestro pecado contra Él. 

    Todo esto obviamente está inventado, pero este es el cuento de hadas del ego para ayudarnos a no prestar atención al Espíritu Santo.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Y tener miedo de permanecer dentro de la mente, que ahora es un campo de batalla.

     Es como un campo minado, donde el ego dice: «Mira por dónde caminas, porque si das un paso en falso, volarás».

    Entonces, lo que se ha establecido es que Dios, la verdad, el amor, el Espíritu Santo, Jesús, la salvación, el perdón, todas estas palabras son realmente sinónimos aquí, se ven como el enemigo y en oposición a nosotros. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    Si vuelve a leer «Las leyes del caos» en el capítulo 23, reconocerá de qué se tratan esas cinco leyes:

    la locura de creer que estamos en oposición a Dios, y Dios (el Dios loco que hemos inventado) está en oposición a nosotros. 

    Y no hay esperanza. 




    La regla 7 » Tal vez haya otra forma de ver esto. ¿Qué puedo perder preguntando? »

    Es algo tentadora, ¿verdad? Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

     No es una afirmación audaz de lo que quieres, pero al menos dice:

    No puedo perder nada porque sé que ya soy un perdedor.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    No puedo perder más de lo que ya perdí.


    Entonces, al menos ahora has reconocido que el ego no está bien, porque el ego dice: Si pides, vas a perder mucho; vas a perder tu vida. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

    Si pides la ayuda del Espíritu Santo , o por la ayuda de Jesús, vas a perder . 

    Lo que esta regla realmente está expresando es la ruptura de la lealtad al ego.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    En este instante original cuando elegimos el ego, lo que básicamente hicimos fue hacer un juramento eterno de que nunca jamás abandonaríamos el ego.

     El ego se convirtió en nuestro amigo, y «pusimos todos nuestros huevos en su canasta», prometiendo nunca volver a confiar en el Espíritu Santo o en Jesús. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

     Lo que este pasaje dice ahora como parte de este proceso es que quizás no podemos confiar en el ego. 

    Entonces, dado que nuestra confianza en el ego no nos ha traído nada que valga la pena, ¿Qué podemos perder preguntando al otro lado?  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

    Cuarta regla para la decisión: "Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora". 
    Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

    Al menos abre la posibilidad.

    Estas, entonces, son las siete reglas. 

    El proceso no se detiene, pero hasta aquí llega Jesús. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

     Y no tienes que ir más lejos, porque la puerta está abierta. 

     El milagro te trae de vuelta a tu mente y te recuerda que tienes una opción.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

    No toma la decisión por usted, pero dice que  tiene una opción.

     Esa es exactamente la posición en la que nos encontramos ahora, después de esta séptima regla.  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

    Al menos ahora estamos diciendo que tenemos una opción. 

    No hemos tomado la decisión correcta, pero al menos sabemos que no lo hemos hecho.

     Y eso es todo lo que le llevará este curso porque es hacia dónde tiene que llevarlo.

     Una vez que llegas tan lejos, el resto es inevitable. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

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    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte.(T-17.VI.4: 2)  Por lo tanto, hará todo lo posible por pasar por alto lo que interfiere con el logro de su objetivo, y concéntrese en todo lo que le ayude a afrontarlo.

    No niegas lo que ves; simplemente niega que lo que ve tenga alguna validez, ni lo que percibes.

    Simplemente niegas que tenga alguna validez para determinar cómo te sientes.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    (T-17.VI.4: 3-5)  que t es bastante notable que este enfoque se ha acercado a la Santa Espíritu de la clasificación fuera de la verdad y la falsedad.

     Lo verdadero se convierte en lo que se puede utilizar para alcanzar la meta. 

    Lo falso se vuelve inútil desde este punto de vista.

    A medida que practique esto más y más, comenzará a comprender la diferencia entre verdad y falsedad, verdad e ilusión, que no es la forma en que el mundo ve la diferencia. 

    Este es un enfoque práctico totalmente utilitario.

    No hay nada en este mundo que sea cierto.

     El perdón no es cierto. 

    Este «santo» Curso de milagros no es cierto.

     Nada es cierto en este mundo. 

    La verdad es solo de Dios. 

    Sin embargo, podemos tener el reflejo de la verdad en este mundo. 

    Este curso, por tanto, es el reflejo de la verdad. 

    Otras espiritualidades son reflejos de la verdad.

     El perdón es un reflejo de la verdad. 

    No es la verdad, sino el reflejo de la verdad. 

    Por eso Jesús dice que el amor no es posible en este mundo, pero que el perdón es el equivalente del Amor del Cielo en este mundo.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    La santidad no es posible en este mundo, pero es posible ser el reflejo de la santidad. 

    Estamos hablando de una forma puramente práctica de entender la verdad. 

    Esto ciertamente no significa que nada en este mundo sea cierto. 

    Significa más bien que puedo darle a este mundo un propósito que refleje la verdad.

    Si la verdad del Cielo es la Unidad perfecta y la unidad perfecta.

    Entonces el propósito en este mundo que refleja esa verdad es darse cuenta de que todos compartimos los mismos intereses y la misma meta.

     Al no ver sus intereses separados o aparte de los míos, estoy reflejando la verdad del Cielo de que somos uno.

     Eso es lo que Jesús quiere decir cuando dice que lo que es verdad es lo que cumple con nuestra meta de paz.

    No es verdad literalmente, porque la verdad es solo de Dios, pero es el reflejo de verdad.

     La percepción de que estás separado de mí se vuelve falsa, porque es el reflejo de la falsa idea original del ego de que puedo estar separado de Dios.

    Lo que es verdad no se basa en el hecho, la forma. 

    Es el contenido o el propósito lo que lo establece como verdadero. 

    La segunda de las diez características de los maestros de Dios que se encuentran en el manual del maestro es la honestidad..

     Y la definición que Jesús da de honestidad no es en términos de forma; más bien, que su comportamiento sea coherente con su pensamiento.

    Si tus pensamientos son amorosos, entonces todo lo que hagas será honesto, incluso si a los ojos del mundo no es verdad. 

    En otras palabras, podría decir algo que literalmente no es cierto y, sin embargo, sería honesto porque tiene un propósito amoroso. 

    Esto es lo que llamamos mentira piadosa, por ejemplo. 

    Obviamente hay que tener mucho cuidado de no abusar o abusar de este principio.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    Pero la definición de honestidad se centra en un propósito. 

    La definición de verdad en este curso también se centra en el propósito, al menos en este mundo dentro del sueño.

     Entonces, nuevamente, puedes ver que Jesús toma la misma idea y la aplica a pensamientos aparentemente separados.

     La verdad y la honestidad se definen, interpretan y comprenden en el Curso mediante la fidelidad al propósito. 

    Si tu propósito es el amor, todo lo que hagas será honesto y verdadero.

    Por lo tanto, una vez que haya establecido la meta (que desee recordar quién es usted como hijo de Dios), una vez que haya establecido la meta de la verdad, todo lo que ocurra en su día servirá para ese propósito.

     Y verás todo bajo esa luz. 

    Eso es lo que lo hará realidad. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    Una interpretación falsa, por ejemplo, «¿qué hay en esto para mí?» 

    Descontará, porque no va a contribuir a la meta.

     No le das ningún significado, ninguna importancia, ningún poder.

     Cuando tu objetivo sea ser especial, le darás al sistema de pensamiento del ego un poder tremendo.

     Te quedarás al acecho hasta que alguien haga algo desde su ego. 

    Y si no lo hacen, lo inventarás de todos modos.

     Quieres que la gente refleje el ego porque eso es lo que probará que tu objetivo de ser especial ha sido cumplido. 

    Pero si tu objetivo es la verdad y la destrucción de la especialidad, Verá que el especialismo de otras personas no tiene ningún efecto en usted.

    Y se dará cuenta de que es su llamada de ayuda la que refleja su llamada de ayuda.

    (T-17.VI.4: 6)  La situación ahora tiene significado, pero solo porque la meta la ha hecho significativa.

    Si piensa en las primeras lecciones del libro de ejercicios, recordará que Jesús quiere que veamos que nada en esta sala significa nada, nada a mi alrededor significa nada, todo no tiene sentido.

     La razón por la que no tiene sentido es que el ego le ha dado su significado. 

    Estas primeras lecciones nos ayudan a darnos cuenta de lo que es significativo. 

    Y lo que es significativo en este mundo es cualquier cosa que cumpla o refleje el propósito del Espíritu Santo. 

    En otro nivel, nada en este mundo tiene significado porque no hay mundo.

    El único significado está en el cielo. 

    Dentro del sueño, sin embargo, lo que no tiene sentido es lo que te arraiga aún más en el sueño, y lo que tiene significado es lo que te lleva más allá del sueño.

    Todo en este mundo, entonces, se volverá significativo para ti si lo ves como una forma de darte cuenta de que has proyectado tu culpa inconsciente dormida en el mundo.

     Ahora el mundo te lo muestra, y puedes mirarlo y decir: «No, no está ahí afuera, está en  «. 

    Eso hace que la situación sea muy significativa. 

    Lo que hace que la situación no tenga sentido es pensar que realmente hay algo ahí fuera que quieres, o simplemente algo ahí fuera, punto. 

    Entonces, para resumir: lo que establece que algo no tiene sentido es que se le ha dado el significado del ego.

     Lo que lo establece como significativo es que se le ha dado el significado del Espíritu Santo. 

    Esto significa tueres el único, el único en todo el universo, que puede controlar el significado de la vida por ti mismo, porque eres tú quien elige si identificarse con tu ego, lo que hace que todo en tu vida carezca de sentido, o elegir a Jesús o al Santo.

    Espíritu como tu maestro, que le da a todo en tu vida un sentido total. 

    Tú eres quien tiene el control de eso.

     La lección 253 dice: «Mi Ser es el regente del universo». 

    Es mi universo, mi sueño. 

    Y este sueño podría ser cualquier cosa que yo decida que sea. 

    Sea lo que sea mi sueño, es responsabilidad mía. 

    No hay absolutamente nadie que pueda hacerlo por mí.

    (T-17.VI.5: 1-3)  La meta de la verdad tiene más ventajas prácticas. Si la situación se usa para la verdad y la cordura, su resultado debe ser la paz..

    Este segundo «resultado» es algo conductual, externo.

     El «resultado» del que se habla en la oración dos es un resultado en tu mente.

     Aquí nuevamente ves, en dos oraciones, cómo Jesús usa las palabras de manera diferente. 

    Si la situación se usa para la verdad (es decir, este es un salón de clases que he elegido y he elegido a Jesús como mi maestro para poder aprender que sus intereses y los míos no están separados), entonces el resultado debe ser la paz. 

    Esto es así porque si este es el objetivo que me he marcado y es mi sueño, entonces lograré lo que quiero. 

    Debo lograr lo que quiero porque todo está ocurriendo dentro de mi mente. 

    Si quiero paz, estaré en paz.

     Si quiero conflicto, tendré conflicto. 

    Nadie fuera de mí puede hacer eso por mí. 

    De modo que, de nuevo, si veo la situación como el medio que he elegido para alcanzar la verdad y la cordura, entonces debe hacer eso y estaré en paz. 

    Y esto es totalmente independiente de lo que suceda externamente.

     Lo que sucede externamente es irrelevante. 

    Aprendemos a través de las formas específicas que hemos elegido contra el amor, pero ahora podríamos elegir con la misma facilidad eso. 

    La situación se convierte entonces en el laboratorio o el aula en la que practicamos esa lección. 

    Y el significado último de la lección es que simplemente estoy recordando lo que ya está dentro de mí. 

    No tengo que encontrar a Jesús.

     Simplemente tengo que aceptarlo, porque él ya está presente en mí. 

    Entonces puedo aprender esa lección independientemente de la forma que adopte mi salón de clases.

     Yo soy quien elige la forma del aula, porque es mi guión. 

    Elegí la forma del aula en la que mi ego habló primero y equivocadamente al decirme que yo era una víctima. 

    Ahora vuelvo a la misma clase con un profesor diferente y aprendo una lección totalmente diferente. El Curso dice que el ego habla primero y está equivocado, y el Espíritu Santo es la Respuesta .

     Así que repasamos los mismos guiones una y otra vez hasta que aprendemos la lección.

    Cuando aprendemos la lección, el guión desaparece. 

    Cuando la mente correcta corrige la mente incorrecta, ambas desaparecen.

     Cuando mi sueño de ataque y separación contigo como una relación específica en mi vida es reemplazado por el sueño del perdón, el sueño termina. 

    Entonces ya no tendremos que estar juntos en un salón de clases.

     Es posible que todavía estemos juntos físicamente, pero las lecciones se han ido. 

    (T-17.VI.5: 4) Si la paz es la condición de la verdad y la cordura, y no puede estar sin ellas, donde hay paz deben estar.


    Lo que Jesús está diciendo es que si tu objetivo es la verdad y, por lo tanto, ves la situación como un medio para alcanzar esa verdad, entonces sentirás paz.

     Y es por esa paz que sabrá que ha logrado el propósito de la situación, que es la verdad.

    (T-17.VI.5: 5) La  verdad viene por sí misma.

    En otras palabras, no tienes que preocuparte por la verdad. 

    Esto es lo mismo que decir que no tienes que preocuparte por el amor, no tienes que preocuparte por Dios. 

    Todo lo que tiene que hacer es eliminar las interferencias que ha colocado entre usted y la verdad. 

    (T-17.VI.5: 5-6) La verdad viene por sí misma. 

    Si experimentas la paz, es porque la verdad te ha llegado y verás el resultado verdaderamente, porque el engaño no puede prevalecer contra ti.

    Si quieres la verdad, si esa es tu elección, entonces cualquier engaño que te rodee no tendrá ningún efecto en ti.

     «Engaño» aquí es sólo otro término para el sistema de pensamiento del ego.

     Si te alejas del sistema de pensamiento del ego y te diriges a Jesús o al Espíritu Santo, lo que significa que tu objetivo ahora es la verdad (que es lo que dice el principio de la Expiación).

    Entonces cualquier comportamiento o pensamientos del ego que estén ocurriendo a tu alrededor tendrá ningún efecto en ti en absoluto. 

    Solo puede verse afectado por su propia elección de identificarse con el ego, no por lo que el ego de otra persona le haga a usted.

    (T-17.VI.5: 7-8)  Reconocerás el resultado [verdad]porque estás en paz. Aquí nuevamente ves lo opuesto a la forma de mirar del ego, porque el ego cree que la situación trae la experiencia.

    Experimento paz porque la situación ha salido de cierta manera.

     Experimento felicidad, alegría, amor, lo que sea, porque la situación ha salido de cierta manera. 

    Siempre, entonces, somos víctimas de lo que hacen otras personas. 

    Estamos a merced de fuerzas más allá de nuestro control, como dice el Curso en un momento (T-19.IV-D.7: 4).

     El sueño nos afecta: el sueño nos está soñando, más que —que es la verdad— que somos nosotros los que soñamos el sueño.

    (T-17.VI.5: 9) El Espíritu Santo sabe que la situación es como la determina la meta, y se experimenta de acuerdo con la meta.

    Por tanto, no hay nada objetivo en el mundo.

     Lo que le da a cualquier cosa su significado o su propósito y nos ayuda a comprenderlo es la meta que le atribuimos, los medios que atribuimos a la situación para ayudarnos a lograr la meta que elegimos primero. 

    Ver todo como un Todo
    Ver todo como un Todo

    Entonces, el punto de todo esto es que se nos pide que establezcamos la meta primero.

     Entonces, automáticamente veríamos la situación, la relación, el encuentro o las circunstancias como un medio para ayudarnos a lograr ese objetivo.

    El perdón no significa que tu corazón esté lleno de dulzura y luz.

     El perdón significa que te perdonas a ti mismo porque tu corazón está lleno de maldad, oscuridad, pecado y asesinato. 

    Eres mucho más honesto contigo mismo de esa manera. 

    Y luego no tienes que sentir que tienes que hacer creer que estás sintiendo algo que no eres. Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    Sigue adelante y siente todo el odio, toda la obstinación de aferrarte a él que quieres, pero ten en cuenta que lo estás haciendo porque no quieres estar en paz. Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

    Entonces, decirle que sí a Jesús es decirle no al ego, lo que significa que no puedes decirle que sí hasta que primero puedas mirar el sistema de pensamiento de tu ego y decir:

    «Ya no estoy dispuesto a pagar este precio».

     Cuando lo mire y diga:

    «Obviamente, todavía estoy dispuesto a pagar este precio», entonces diga:

    Está bien.

    No estoy tan avanzado como me gustaría, pero al menos estoy lo suficientemente avanzado como para sé que no estoy tan lejos.

    Ese es un progreso maravilloso. ¡Entonces hay esperanza!Reglas para tomar decisiones-Décimo segunda parte

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    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte.(T-17.VI.4: 1-2) El valor de decidir de antemano lo que quieres que suceda es simplemente que percibirás la situación como un medio para que suceda.

     Entonces ahora verás que la situación es el medio que te traerá el fin que ya has elegido.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    Por lo tanto, harás todo lo posible por pasar por alto lo que interfiere con el logro de tu objetivo y concentrarte en todo lo que te ayude a alcanzarlo. .

    Cuando te propones la meta de la verdad, te das cuenta de que no quieres una ilusión. 

    Por ejemplo, digamos que estoy en una relación contigo y he establecido en mi mente, de antemano, que el perdón es lo que quiero obtener de esta relación. 

    Quiero entender que tus intereses y los míos no están separados. 

    Quiero entender que no puedo encontrar la felicidad a tus expensas, que no eres un objeto que quiero usar para satisfacer mis propias necesidades —físicas o emocionales— .

    Y que tú y yo somos realmente parte de un todo más amplio. 

    No estoy separado de ti y tú no estás separado de mí. 

    Si ese es mi objetivo, lo que quiero aprender, entonces pasaré por alto cualquier cosa que ocurra entre tú y yo que huela a especialidad. 

    Cuando Jesús dice «pasar por alto», no quiere decir que no mires.

     De hecho, quiere decir todo lo contrario: lo miras, pero pasas por alto la interpretación que hace el ego. No le das ningún poder.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    Entonces veré cosas que dijiste o hiciste ayer, con el objetivo de ser especial en mi mente, me habría aferrado.

    Y convertido en el punto focal de mi atención como una forma de demostrar que eres una persona terrible, y que todos lo que quieres hacer es herirme, abandonarme y rechazarme. 

    Ahora veré todo eso y diré: «¿No es tonto?

    Quizás eso es lo que estás haciendo, pero esa es tu llamada de ayuda y tu llamada de ayuda es un espejo de mi llamada de ayuda». 

    Eso es lo que Jesús quiere decir con «pasar por alto lo que interfiere con el logro de su objetivo». 

    No significa que no veas el ego en la otra persona, ni tampoco significa que no ves el ego en ti mismo.

    De hecho, si va a hacer esto bien, debe ver el ego en usted mismo. 

    Pero entonces la idea no es darle mucha importancia: no lo juzgues, no te condenes a ti mismo ni a otra persona por ello.

    Esto no significa que no mires lo que está sucediendo entre tú y la otra persona. 

    Pero ahora que la culpa no es su objetivo, no convertirá el ego en la otra persona o el ego en usted en algo prominente.

    No utilizará esto como una forma de justificar su propia creencia en el especialismo. 

    Verás que lo que la otra persona está haciendo es simplemente parte de tu salón de clases: normalmente te habría tentado a hacer realidad tu especialidad, pero ahora dices:

    «Esto es algo que puedo elegir para ver de otra manera». 

    Y entonces «pasa por alto lo que interfiere con el logro de su objetivo y se concentra en todo lo que le ayuda a alcanzarlo».

    Si mi objetivo es ver que tú y yo compartimos un interés común y que compartimos el mismo objetivo,no  eres diferente a mi. 

    Quizás eres diferente a mí en forma , en tu comportamiento , pero no eres diferente a mí en el sentido de que ambos compartimos la misma mente dividida. 

    Ambos tenemos una parte de nosotros que se siente atraída por el ego, y ambos tenemos una parte de nosotros que quiere regresar a casa con el Espíritu Santo.

    Eso nos hace iguales. 

    Así que no niego lo que estoy viendo, experimentando o escuchando. 

    Pero niego que lo que estoy viendo marque la diferencia. 

    Este no es un curso de negación. 

    Es un curso para mirar realmente directamente todos los pensamientos y sentimientos negativos en mí y en otra persona, y luego darme cuenta de que no hacen ninguna diferencia.

    Mientras practicamos eso, lo que realmente estamos practicando, como dije antes, es el regreso a ese momento ontológico original cuando miramos la «idea diminuta y loca» y dijimos:

    «Esto es serio». 

    Con la misma facilidad podríamos haber visto la «pequeña y loca idea» y haber dicho:

    «Esto es una tontería». 

    Hay una parte de nuestra mente en la que hicimos eso.

     Y esa es la parte a la que queremos acceder.

     La forma de acceder es practicando continuamente justo donde creemos que estamos, con todas las relaciones y circunstancias en nuestras vidas en este momento. 

    No debemos negar las diferencias obvias, sino más bien que marcan la diferencia. 

    No importa cuán odiosos y viciosos puedan ser nuestros pensamientos o comportamiento, no son más que un reflejo de la «pequeña y loca idea» original.

     Y podemos verlos como algo serio,si ese es mi objetivo,y lo que quiero aprender, entonces veré lo que suceda entre tú y yo como algo que me acercará a ese objetivo, y estaré agradecido por ello. 

    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    En el nivel de la forma, no significa que esté agradecido por tu odio y tu crueldad. 

    Lo que estoy agradecido es la oportunidad de este sueño, este salón de clases que he elegido, en el que Jesús ahora me enseña que, independientemente de lo que hagas, todavía puedo estar en paz. 

    Cuando dice en el Curso: «Tómame como tu modelo de aprendizaje», eso es lo que quiere decir. 

    Tómame como modelo para que cuando tengas la tentación de sentirte tratado injustamente, pienses en mí y te des cuenta de que hay otra forma de ver lo que está pasando.


    Debido a que obtenemos todo al revés, pensamos que la «acción adecuada» es lo que satisfará nuestras necesidades y nos hará felices.

     La «acción apropiada» es lo que nos enseñará las lecciones de perdón del Espíritu Santo. 

    En otras palabras, la situación es el medio que nos ayudará a cumplir la meta que nos hemos propuesto.

    Nuestro mejor interés real es deshacer nuestro ego y encontrar realmente la paz.

    Eso es lo último que quiere el ego en el mundo.

    Así que vemos todo en el mundo como lo que satisfará nuestros intereses especiales separados.

    Y no el interés que nos devolverá la conciencia de que todos somos uno y que lo que le sucede a uno afecta a todos.

    Gran parte del Curso está orientado a que comprendamos que no sabemos nada. 

    Cerca del final del texto hay un pasaje que resume esto enfáticamente:

    «No hay afirmación de que el mundo tenga más miedo de escuchar que esta: no sé lo que soy y, por lo tanto, no sé lo que estoy haciendo, dónde estoy, o cómo mirar al mundo o a mí mismo«(T-31.V.17: 6-7).

    Lo que esto realmente dice es que lo he inventado todo y, por lo tanto, no puedo entender nada.

    Ese es un Curso: una declaración clásica de deshacer la aparente certeza y arrogancia del Sin embargo, el ego responderá con:

    «Bueno, si no sabes quién eres, eso debe significar que no eres nada, porque si no estás conmigo, no eres nada».

    El propósito del ego en esto es para confundirte y asustarte.

    Lo que el ego no te dice es que si no estás con él (el ego), estarás con Dios.

    El ego trata de confundirte acerca de no estar confundido.

    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte
    Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    La confusión es una defensa en contra de conocer la verdad.

    Primero existe el miedo a conocer la verdad, y luego la confusión es una defensa contra eso.

    Permítanme explicar esto un poco más.

    El ego quiere hacernos creer que realmente no entendemos la diferencia entre lo que es verdadero y lo que es falso, lo que es importante para mí, y lo que no es importante. 

    De modo que lo más importante, repito, es entender que no entendemos. 

    Eso es lo que Jesús quiere decir con la diferencia entre humildad y arrogancia, que es un tema importante en el Curso. 

    La arrogancia dice: «Yo no sé, yo no entiendo.» 

    La arrogancia dice: «Puedo leer este curso una o dos o cinco veces y entender lo que dice». 

    La humildad dice: «No tengo ni idea de lo que estoy haciendo.

    Por lo tanto, ¿cómo puedo tener una idea de qué es este curso?»

    Muchos de estos, como se dice tan claramente en este pasaje, nos están ayudando a darnos cuenta de que no sabemos. 

    Pero si pensamos que sabemos, no creeremos que se nos enseñe. 

    Por tanto, ¿cómo puede ayudarnos Jesús con este curso? 

    Este es un curso de enseñanza . 

    Este es un camino espiritual que apunta directamente a la enseñanza, lo que significa que como estudiante de este camino tienes que estar abierto a que te enseñen. 

    Si crees que ya sabes lo que es el mundo, si crees que ya sabes lo que es el perdón, no hay forma de que este curso te lo enseñe. 

    No hay forma de que alguien te lo enseñe, porque ya estás muy seguro de que lo entiendes. 

    La gente piensa que hay diferentes interpretaciones válidas de este curso. 

    Si esto es lo que piensas, nunca aprenderás lo que significa este curso, porque pensarás que tu interpretación es válida porque es tu interpretación y eso no está bien. 

    No sabrá lo que le está enseñando el Curso precisamente porque está muy seguro de que lo comprende. 

    En consecuencia, no estarás abierto a que le enseñen.

    Este es un curso de enseñanza con Jesús como maestro, y su mensaje llega a través de estos libros. 

    Si crees que ya los entiendes, ¿cómo vas a aprender de ellos? 

    ¡Entonces incluso pensarás que puedes enseñarlo!

     Lo que está diciendo es que es muy importante que entiendas que no entiendes. 

    No comprende lo que es mejor para usted, entonces, ¿cómo podría entender un curso cuyo propósito es enseñarle cuánto no sabe y qué tan loco está? 

    ¡Y simplemente estar en este mundo es una prueba de que estás loco! 

    Pensar que tienes un cerebro que piensa es una locura, porque el cerebro no piensa: el cerebro es el reflejo o la sombra de un sistema de pensamiento en tu mente. 

    Pero si no tiene sentido, ¿cómo puede saber que hay un problema?

    Este no es un curso que puedas dominar a nivel intelectual. 

    No hay duda de que está escrito con un alto nivel intelectual y está destinado a ser estudiado y meditado. 

    Pero si cree que la comprensión proviene de pensar en ello, se perderá el punto. 

    Su comprensión vendrá a pesar de que piense en ello. 

    Lo que hace que esta sea una herramienta espiritual tan poderosa es que parece estar haciendo una cosa, cuando en realidad hace exactamente lo contrario. 

    Está escrito, nuevamente, a nivel intelectual, y está destinado a ser estudiado una y otra vez. Jesús les dijo a Helen y Bill:

    «Estudien estas notas. No están estudiando estas notas y por eso pasó lo que les pasó ayer, porque no estudiaron lo que les dicté». 

    Así que quería que estas «notas» se estudiaran como se estudia un texto en la universidad.

     Pero a medida que estudie, comenzará a darse cuenta durante un período de tiempo de que está aprendiendo exactamente lo contrario de lo que cree que está haciendo. 

    Este es un curso que lo llevará más allá de su intelecto y su cerebro a una experiencia de amor. 

    Y así, a medida que atraviesa el proceso de estudiarlo y practicarlo, y hacer exactamente lo que dice, se le llevará a un viaje que es exactamente lo contrario de lo que cree que está haciendo.

    Es por eso que cuando las personas intentan cambiar este curso (por ejemplo, proponen una forma diferente de hacer el libro de ejercicios o una forma diferente de estudiar el texto).

    Y no se dan cuenta de que están manipulando el corazón y el alma de este libro.

    Porque el plan de estudios es hacer exactamente lo que Jesús dice aquí: estudiar el texto como él lo da, hacer el libro de ejercicios como él dice que debe hacerlo. 

    El mero hecho de que lo haga de esa manera lo conducirá automáticamente en el viaje con él como su guía. 

    Cuando lo cambia, cuando escribe versiones abreviadas y lo abrevia, lo que realmente está haciendo es atacar este curso y su autor diciendo:

    «Puedo hacer esto mejor que él. No necesita 365 lecciones; necesita x cantidad de lecciones.

    Hacer el Curso de la forma en que él lo dio es la forma en que «desaprenderás» tu ego. 

    Y no tiene que entender cómo sucede eso, sucederá a pesar de su aparente comprensión.

     Hay esa maravillosa línea en el texto: «Aún estás convencido de que tu comprensión es una contribución poderosa a la verdad, y la convierte en lo que es» (T-18.IV.7: 5).

     Esa es otra línea que el ego odia, porque siempre estamos tratando de comprender.

     La forma de entender este curso es hacer lo que dice, que es mirar tu especialidad y tu culpa con el amor de Jesús a tu lado. 

    Así es como entenderás este curso. 

    La comprensión no se logra mediante el dominio intelectual de sus principios. 

    Puede decir el Curso perfectamente y no tener ni idea de lo que dice.

     No tienes que distorsionar el Curso cambiando lo que dice intelectualmente: puedes devolver exactamente lo que dice intelectualmente, pero no entenderás lo que dice, porque no te has convertido en parte del proceso. 

    El dominio intelectual del Curso es el trampolín hacia la experiencia que el Curso le brindará. 

    Este es un plan de estudios muy cuidadosamente concebido y bien pensado: no intente cambiarlo. 

    Simplemente haga lo que dice lo mejor que pueda.

     El aprendizaje y la comprensión vendrán de otra parte de su mente; ciertamente, no vendrán de su cerebro.

    Decir que el propósito del Curso es abrir tu mente es decir que es un curso de deshacer. 

    En el manual del maestro, Jesús declara que el «verdadero aprendizaje» en este mundo es «desaprender» (M-4.X.3: 7). 

    No es necesario que le enseñen nada, porque la verdad ya está presente en su mente a través del Espíritu Santo. 

    Hay que enseñarle a «desaprender» lo que hizo el ego en lugar de la verdad. 

    Se trata de abrir nuestras mentes, porque nuestras mentes están cerradas, cerradas. 

    Esa es otra forma de decir lo que significa ser «inconsciente». 

    Nuestras mentes se cierran a la culpa, luego la dejan afuera, y ahora somos tan positivos que entendemos lo que sucede en este mundo. 

    Entendemos cómo sobrevivir en este mundo, porque vivimos en un mundo que parece estar fuera de nosotros, que parece ser hostil y amenazante para nosotros. 

    Es un mundo en el que nos sentimos extremadamente vulnerables. 

    Estamos tan seguros de que entendemos cómo funcionan las cosas en este mundo. 

    Estamos tan seguros de que entendemos cómo funciona el cuerpo. 

    Tenemos a todos estos científicos brillantes que tienen muy claro cómo funciona el cuerpo. 

    ¡Están todos equivocados! 

    El cuerpo no funciona dentro de sí mismo, el cuerpo funciona porque la mente le dice que debe funcionar de esa manera.

    La razón por la que esta moneda cae cuando la dejo caer no es la ley de la gravedad. 

    Prácticamente todo el mundo en este mundo le dirá que esta moneda cae debido a la ley de la gravedad. 

    Eso no es cierto. 

    La moneda cae porque inventamos un mundo con una ley de gravedad que tiene como resultado la caída de objetos.

    Porque esa es otra forma de demostrar que este es un mundo legal que obedece a principios que siempre se mantienen. 

    ¡Todo está inventado! 

    La razón por la que cae la moneda es que elegimos escuchar al ego.

     Y luego, paso a paso desde esa creencia, desde esa elección, creamos un mundo que refleja el sistema de pensamiento del ego. La ley de la gravedad no es una ley.

     Es una distorsión de una ley. 

    El cuerpo no funciona por todas las razones por las que la gente dice que funciona: el cuerpo funciona porque elegimos el ego en lugar del Espíritu Santo.Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    Si realmente desea hacer un cambio significativo en el mundo, cambie de opinión.

     Para citar la famosa línea: «… no busques cambiar el mundo, elige cambiar de opinión sobre el mundo» (T-21.in.1: 7). 

    Si realmente quiere cambiar el mundo, cámbiese a sí mismo, porque usted es el mundo. Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    No hay mundo exterior, recuerda.

     No hay mundo fuera de ti, entonces, ¿por qué quieres cambiar un mundo que no existe? 

    Quieres cambiar de opinión, o un pensamiento que te dice que hay un mundo ahí fuera. 

    Cambia de opinión, entonces tu mente estará totalmente identificada con el amor. 

    Y entonces esa presencia de amor se reflejará en el sueño y trabajará a través de ti, para que actúes con amor en el mundo. 

    Pero su único enfoque estará en el Amor de Dios en su mente.

     Eso es muy simple: no tiene que preocuparse por el mundo.Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

     El amor trabajará a través de ti y te guiará en el mundo sin ningún esfuerzo de tu parte.

     Una vez que los pensamientos de mi ego estén fuera del camino, el amor se expresará a través de mí y, por lo tanto, automáticamente haré lo que se base en los mejores intereses para todos.

    En lugar de estar motivado únicamente por la urgencia de satisfacer mis necesidades especiales. 

    Pero para que esto suceda primero debes tener la actitud de humildad que dice: «No entiendo nada». 

    De esa manera, abre su mente para que pueda aprender. 

    Si tienes la actitud de ser un niño pequeño, como Jesús les dice continuamente a sus alumnos en el Curso, entonces como un niño pequeño aprenderás. Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

    Esa es la actitud que debes tener: soy un bebé y no entiendo nada, pero gracias a Dios, hay un hermano amoroso dentro de mí que me enseñará. 

    Y esa enseñanza viene de dentro de mí; no viene de fuera de mí. hay este hermano amoroso dentro de mí que me enseñará. 

    Y esa enseñanza viene de dentro de mí; no viene de fuera de mí. hay este hermano amoroso dentro de mí que me enseñará. 

    Y esa enseñanza viene de dentro de mí; no viene de fuera de mí.Reglas para tomar decisiones-Décimo primera parte

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    Reglas para tomar decisiones-Décima parte

    Reglas para tomar decisiones-Décima parte.(T-17.VI.3: 1) Sin una meta clara y positiva, establecida desde el principio, la situación parece suceder y no tiene sentido hasta que ya ha sucedido.

    Piense en cualquier cosa en particular de su vida que sea importante: una relación con una persona, una reunión a la que debe asistir, una decisión que debe tomar, etc.

    Esto realmente marca la diferencia. 

    Realmente marcará la diferencia si esta persona me presta atención o no.

    Reglas para tomar decisiones-Décima parte
    Reglas para tomar decisiones-Décima parte

     Realmente hará una diferencia si esta persona me aprueba o no. 

    Realmente marcará la diferencia si mi jefe aprueba mi trabajo y me asciende. 

    Todas estas cosas marcan la diferencia, de eso se está hablando. 

    Nada tendrá sentido hasta que esto ocurra, porque el ego no sabe lo que quiere.

    Simplemente está claro lo que no quiere. 

    No hay nada positivo en el ego.

    Lo que Jesús nos está diciendo, por tanto, es tener claro el objetivo positivo que queremos. 

    En este contexto, habla de la verdad como meta.

    También puede sustituir la paz, el perdón, etc. como meta. 

    Si eso es lo que quieres como tu objetivo, entonces te darás cuenta de que pase lo que pase, el significado ya está ahí. 

    El significado no tiene que esperar hasta que ocurra el evento, porque ya le has dado el significado al evento antes que ocurra. 

    Por lo tanto, no importa lo que suceda en esta reunión en la que voy a sentarme, porque mi objetivo está marcado. 

    Ya sea que la reunión termine de la manera que quiero o de la manera que no quiero.

    Y todavía puedo ver la reunión como una oportunidad para practicar y aprender a perdonar, para aprender que nada externo importa. 

    Si voy a una cita con esta persona y realmente me preocupo por ella, no habrá diferencia si le agrado o no a esta persona.

    Porque me doy cuenta de que tengo un objetivo más grande en mente que la satisfacción de mi especialidad.

     El objetivo más grande es que aprenderé a perdonar, lo que significa deshacer todas las interferencias que he puesto entre mí y el Amor de Dios.

     Eso es lo que quiero.

     Y cuando tienes claro que eso es lo que quieres, no importa lo que suceda externamente.

    Esto no significa que no hagas cosas en el mundo y no les prestes atención.

     Pero su paz mental, el Amor de Dios dentro de usted, no depende de lo que suceda con usted externamente. 

    Aplicar los principios del Curso a su vida de esta manera hace que su vida en este mundo sea mucho más simple y fácil, porque lo que sucede externamente ya no marca la diferencia.

     Ahora, puede que tenga que actuar como si lo hiciera marcar la diferencia en el mundo.

     Pero en algún lugar dentro de ti hay esa sonrisa gentil que dice:

    Reglas para tomar decisiones-Décima parte
    Reglas para tomar decisiones-Décima parte

    No importa cómo vaya esta votación en el Congreso, no importa cómo vaya esta votación de mi junta directiva, o lo que pase dentro de mi familia.

    Porque sé que el amor de Jesús está conmigo sin importar el resultado.

    Y nada ni nadie puede quitarme eso .

     Pero esa será tu experiencia solo si eso es lo que quieres. 

    Por eso es tan importante volver a este punto de elección en su mente, el tomador de decisiones, porque ahí es donde está la acción.

     En otras palabras, aprendes a no ceder tu poder a otra persona. 

    Todo el poder en el cielo y la tierra descansa dentro de ti, que es la reinterpretación de Jesús en el Curso del pasaje de las Escrituras.

    No es solo que él tiene todo el poder en el cielo y la tierra, nosotros tenemos todo el poder en el cielo y la tierra.

    Lo que significa que tenemos todo el poder para elegir el cielo, o para elegir la tierra o el ego. 

    Esa es la reinterpretación del Curso del pasaje de las Escrituras.



    (T-17.VI.3: 2)  Luego miras hacia atrás [la situación que sucedió] y tratas de reconstruir lo que debe haber significado.

    Preguntamos de alguna manera:

    «¿Fue bueno para mí, no fue bueno para mí?» 



    (T-17.VI.3: 3)  Y te equivocarás.

    No tienes idea del significado porque siempre mirarás la situación a través de los ojos de tu especialidad, que ya es una distorsión.

    Esto se debe a que la especialidad establece que hay personas especiales y grupos de intereses especiales dentro de la filiación, y yo soy miembro de uno de estos grupos. 

    Por lo tanto, lo que es bueno para este grupo, lo que es bueno para mí, es bueno, y no me preocupo por todas las demás personas. 

    En consecuencia, debo estar equivocado, porque no vengo de una percepción unificada que percibe a todos como iguales.

    Si es bueno para mí, debe serlo para todos los miembros de la Filiación.

     Si es bueno para cualquier parte de la filiación, debe ser bueno para mí y para todos los demás.

     No puede ser bueno para un grupo y no para otro. 

    Es obvio cuando piensa en su propia vida personal.

    Y mucho menos en lo que sucede en el mundo, que esto es exactamente lo contrario de la forma en que el mundo piensa, exactamente lo contrario. 

    El pensamiento del mundo siempre se basa en nosotros, ellos, mi grupo frente a otro grupo. 

    Y todo lo que me importa es que se cuide de mi grupo, se cuide de mi familia.

    Reglas para tomar decisiones-Décima parte
    Reglas para tomar decisiones-Décima parte

     Puede que no le desee nada malo a nadie más, pero tampoco me preocupo especialmente por ellos. 

    Todo lo que me importa es yo mismo. 

    Por lo tanto debo estar equivocado, porque Jesús mira desde la perspectiva del Cristo unificado y la Filiación unificada, que debe beneficiar a todos, de lo contrario no beneficia a nadie.

    Es todo o nada.



    (T-17.VI.3: 4)  No solo tu juicio está en el pasado, sino que no tienes idea de lo que debería suceder.

    Porque, nuevamente, lo que pensamos que debería suceder es solo lo que beneficiará a una cierta parte de la Filiación.

    E incluso más que eso, tenemos la arrogancia de creer que realmente sabemos lo que es mejor para nosotros. 

    Nuestros mejores intereses siempre serán lo que pensamos que satisface nuestra especialidad. 

    Y todo lo que hará es reforzar aún más la misma culpa que nos llevó al mundo en primer lugar.



    (T-17.VI.3: 5)  No se fijó ninguna meta con la que alinear los medios.

    De lo que está hablando aquí es del objetivo real o positivo.

     No trajimos la meta de la paz o la meta de la verdad en nuestra mente, lo que entonces significaría que vería todo lo que sucede en mi día como un medio para ayudarme a alcanzar esa meta.

     Todo es un salón de clases, todo es una oportunidad de aprendizaje. 

    No importa cuál sea la forma del aula.

     Lo único que importa es que lo percibo como un salón de clases con Jesús como mi maestro. 

    Y si hago eso, siempre aprenderé su lección, independientemente de la forma,y del resultado específico. 

    Por otro lado, el ego tiene una meta con la que alinea todos los medios, pero es una meta falsa. 

    El objetivo del ego es reforzar la especialidad, el aislamiento y la separación, por lo que todo se verá bajo esa luz. 

    Si tu objetivo es restablecer que eres una víctima, entonces pasarás el día buscando gente que te moleste, te insulte, te rechace, te victimice. 

    Entonces esto sucederá o parecerá que suceda (a menudo ni siquiera sucede en el mundo; simplemente haces creer que sucede), y entonces experimentarás exactamente lo que querías que saliera de la situación.

    Querías que alguien te molestara, te rechazara, te traicionara y te abandonara, y efectivamente lo hicieron.

    En ese sentido, también, los medios se alinearon con el fin: querías sentirte víctima y tratado injustamente.

     A continuación, se percibe todo en su mundo ese día como servir a ese propósito, y por lo tanto todo lo que hizo servir al propósito de hacer que se sienta de esa manera.

    Así, cuando Jesús dice: «No se fijó ninguna meta con la que alinear los medios», en realidad no se refiere a ninguna meta verdadera .



    (T-17.VI.3: 6) Y ahora el único juicio que queda por hacer es si al ego le gusta o no [¿es bueno para mi grupo?] ; ¿Es aceptable o requiere venganza?

    Así es como siempre pensamos.

    Algo pasa y luego mi ego lo interpreta:

    ¿Me gusta esto, es bueno para mí?

    Si es así, entonces todo es maravilloso.

    Eso es amor especial.

    Si no es así, entonces requiere ataque, contraataque o venganza.

    Eso es un odio especial.



    (T-17.VI.3: 7)  La ausencia de un criterio de resultado, establecido de antemano, hace que la comprensión sea dudosa y la evaluación imposible.

    Esta es la forma de Jesús de decir que no hay forma de que puedas entender nada en este mundo.

    De ninguna manera, porque tratarás de entenderlo a través de los ojos o la mentalidad de un pensamiento ilusorio:

    El pensamiento ilusorio de estar separado, el pensamiento ilusorio de que lo que es bueno para mí no es bueno para nadie más, pero No me importa.

     Recuerde: el ego construyó toda su existencia desde el principio sobre el juicio:

    «Lo que es bueno para mí no es bueno para Dios, pero no me importa.

    Él ya no existe de todos modos, porque ha sido derribado. «



    (T-17.VI.4: 1)  El valor de decidir de antemano lo que desea que suceda es simplemente que va a percibir la situación como un medio para hacer que suceda.

    Este es el tipo de pensamiento que desea cultivar mientras trabaja con el Curso.

     Es una forma totalmente diferente de experimentarte a ti mismo y al mundo.

     La idea que vincula esto con las «Reglas para la decisión» es que, tan pronto como sea posible, cuando se despierte por la mañana, intente pensar realmente en lo que quiere salir de este día.

    Si te das cuenta de que estás diciendo:

    «Quiero conseguir lo que quiero cuando quiero», no te resistas y no luches contra ti mismo.

    Solo tenga en cuenta que obtendrá lo que desea y no lo hará muy feliz.

     La especialidad nunca funcionará, nunca te hará verdaderamente feliz.

    Podría hacerte feliz a corto plazo.

     Pero si crees que obtuviste lo que querías, creerás que lo obtuviste porque lo robaste:

    Manipulaste y sedujiste a otras personas para obtener lo que querías.

    Además, debido a que lo robó, creerá que no es realmente suyo, lo que significa que, en algún nivel, creerá que la persona a la que se lo robó tiene todo el derecho a robárselo.

     Esto significa que habrá un miedo real de que lo que tienes no puedas conservarlo.

    Por ejemplo: Realmente quería desesperadamente tu afecto y tu atención y tu preocupación y tu amor y lo conseguí.

     Pero sé que no lo obtuve de manera justa, te lo robé, lo que significa que no voy a poder quedarme con él.

    Ahora siempre tengo que estar alerta para que no te retrases.

    Pensaría, por lo tanto, que tal vez te agrado ahora, pero la próxima hora no te agrado.

     Siempre tengo que estar atento y vigilante para guardar lo que robé y evitar que tú me lo robes.

    Ésa no es una forma de vida muy pacífica.

    Sin embargo, así es como todos viven en este mundo.

    En el nivel más general que conocemos como individuo, la vida que creemos tener, sabemos en secreto que le robamos a Dios.

    Por eso siempre estamos tan aterrorizados de que nuestra pequeña llama se apague.

    Siempre estamos tratando de mantenernos vivos un poco más, un poco mejor.

    Pero al final sabemos que Dios vendrá estrepitosamente y nos quitará lo que le quitamos, porque todos mueren.

    Así vivimos en un estado de terror mortal desde el momento en que somos lo bastante mayores para darnos cuenta de ello, que si no tenemos cuidado podríamos morir.

    Podríamos morir en un accidente automovilístico, por un germen, por una mala nutrición, por tener un mal corazón, por comer ciertos alimentos, etc., etc.

    O podríamos ser devastados psicológicamente por una mirada enojada de nuestros padres o cualquier figura de autoridad. .

    Un miedo tremendo impregna toda nuestra vida porque sabemos que la vida que creemos que poseemos no es nuestra, la robamos.

    Y Aquel a Quien lo robamos en algún momento se lo va a robar.

    Si puedes entender eso, entenderás los pequeños miedos, las pequeñas ansiedades y los pequeños terrores con los que vivimos día tras día, porque todos son parte de este miedo mayor. Reglas para tomar decisiones-Décima parte

    Por tanto, lo que quieres hacer es tener muy claro que ese es el objetivo que te has marcado: preservar tu vida tal como la conoces.

    Y quieres dejar claro que es una pelea y una batalla que nunca ganarás.

    Sea realmente claro durante el día que está obteniendo lo que desea.

     Entonces tendrás que decidir en algún momento: lo que obtengo, lo que quería, no me hace realmente feliz.

    Esto señala el comienzo del fin del ego: el reconocimiento de que en lo que está basando toda su vida no le está dando realmente la felicidad y la paz que pensaba que iba a obtener.

    En algún momento dirás: «Debe haber otra forma de hacer esto».

     Ese es el comienzo del efecto del milagro: que hay otra forma, hay otra elección que puedo hacer.

    Esto señala el comienzo del fin del ego: el reconocimiento de que en lo que está basando toda su vida no le está dando realmente la felicidad y la paz que pensaba que iba a obtener.Reglas para tomar decisiones-Décima parte

     En algún momento dirás: «Debe haber otra forma de hacer esto».

    Ese es el comienzo del efecto del milagro: que hay otra forma, hay otra elección que puedo hacer.

    Esto señala el comienzo del fin del ego: el reconocimiento de que en lo que está basando toda su vida no le está dando realmente la felicidad y la paz que pensaba que iba a obtener.

    En algún momento dirás: «Debe haber otra forma de hacer esto».

     Ese es el comienzo del efecto del milagro: que hay otra forma, hay otra elección que puedo hacer.Reglas para tomar decisiones-Décima parte

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    Reglas para tomar decisiones-Novena parte

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte.(T-17.VI.2: 1-2) En cualquier situación en la que no está seguro, la primera cosa a considerar, muy simplemente, es «¿Qué quiero obtener de esta situación. ¿Qué es? Para qué?»

    El «propósito» es otro tema clave del curso. 

    En el resto del texto Jesús dice que la única pregunta que usted debe preguntar acerca de cualquier cosa es: «¿Qué es,y para qué ?» (T-24.VII.6: 1). 

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte
    Reglas para tomar decisiones-Novena parte

    Su propósito le ayudará a comprender la situación. 

    Esto también refleja la naturaleza muy simple del Curso. 

    Solo hay dos propósitos posibles en todo el universo. 

    Una es la de permanecer en el universo, que es el propósito del ego de mantener la especialidad y mantenernos a todos dentro del sueño. 

    La otra es la de permanecer en el universo, que se logra a través del perdón. 

    Uno es el refuerzo del especialismo y la separación, y el otro es la destrucción del especialismo a través del perdón. 

    No hay otro propósito para nada. 

    Por tanto, el propósito es un tema principal del Curso. 

    Si ha leído el libro de trabajo, lo reconocerá, especialmente en las primeras lecciones, donde hay mucha discusión sobre para qué sirven las cosas. 

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte
    Reglas para tomar decisiones-Novena parte

    Esto también se aplica al texto.

    A la luz de la primera y la segunda reglas de decisión, esto significa que debemos tratar de ser lo más conscientes posible durante todo el día de que estamos eligiendo entre estos dos propósitos. 

    El mundo nos dará todo tipo de propósitos para distraernos: tener un día exitoso en el trabajo, con esta persona, o en la bolsa.

    O lo que sea que nos interese y creamos que es importante. 

    Trate siempre de tener en cuenta (esta es la parte del curso de entrenamiento mental) que desea ir más allá de la situación específica.

    Y el propósito específico que le ha asignado a su vida o a su día en particular.

    Y volver a los dos únicos propósitos que son importantes: el propósito del ego, que es mantener la separación y la especialidad.

    O el propósito del Espíritu Santo, que es deshacer la separación y la especialidad.

    Si cree que se toma en serio el estudio y el aprendizaje de este curso.

    Entonces debe tomarse en serio el objetivo final de este curso, que es nuestro despertar del sueño. 

    Si tienes claro que esto es lo que quieres.

    Entonces debe significar que te esforzarás por ver tu día entero orientado hacia ese objetivo. 

    A lo que debe prestar especial atención es a la frecuencia con la que hará exactamente lo contrario. 

    Cuando se siente molesto, enfermo, sintiendo lástima de sí mismo, victimizado, guardando agravios, etc., es porque ha cambiado de metas y no se dio cuenta de que lo había hecho. 

    De esto se trata el aspecto de entrenamiento mental del Curso:

    Observe su comportamiento, reacciones y sentimientos. 

    Entonces da un paso atrás desde ellos, el camino del milagro, desde tu percepción y experiencia de tu cuerpo hasta el pensamiento que dio origen a lo que sea que estés experimentando. 

    Como dije antes, si te encuentras enojado, molesto, miserable o con cualquier tipo de dolor, no puede ser por nada externo a ti, porque no hay nada fuera de ti.



    Eres el soñador del sueño. 

    El sueño no te está soñando.

     Todo lo que sientes lo has puesto allí.

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte
    Reglas para tomar decisiones-Novena parte

     Y lo has puesto ahí para satisfacer uno de estos dos propósitos, para cumplir uno de estos dos objetivos:

    Permanecer enraizado en el sueño de la separación y la especialidad o dar los pasos que te llevarán al despertar del sueño. 

    Este tema se explica claramente en dos secciones muy importantes del capítulo 27:

    «El soñador del sueño» y «El héroe del sueño» (T-27.VII, VIII). 

    No nos pasa nada por casualidad, porque es nuestro sueño. 

    De manera similar, cuando soñamos por la noche mientras dormimos, no sucede nada excepto dentro de nuestras propias mentes. 

    Lo que vemos en el sueño es la proyección de pensamientos dentro de nuestras propias mentes. 

    Estos pensamientos se convierten en imágenes y formas. 

    Se convierten en símbolos en el sueño.

     Como decía antes, al analizar los sueños nuestro objetivo debería ser pasar del contenido manifiesto al contenido latente , de la forma del sueño al significado subyacente del sueño. 

    Nuestro mundo entero es un sueño y nuestras experiencias son sueños, ya sea que pensemos que estamos despiertos o dormidos. 

    En realidad, no somos ninguno de los dos. 

    El cuerpo no duerme y no se despierta. 

    Es la mente la que siempre está dormida dentro del sueño, así como en el Cielo la Mente siempre está despierta. 

    «Estás en casa en Dios, soñando con el exilio», como dice el Curso (T-10.I.2: 1). 

    Somos los soñadores del sueño. 

    Por tanto, así como en la noche somos responsables de todos los personajes y de todo lo que ocurre dentro del sueño.

    Así también somos responsables de todo lo que ocurre dentro de nuestro sueño. 

    Metafísicamente hablando, todo es mi sueño. 

    Todo lo que experimento lo pongo ahí. 

    Todos los demás fragmentos aparentes han hecho lo mismo.

    En términos de nuestra experiencia práctica como fragmentos aparentemente individuales dentro del sueño.

    Esto no significa que seamos responsables de lo que hacen otras personas. 

    Sin embargo, sí significa que somos responsables de cómo reaccionamos ante lo que hacen otras personas, de cómo percibimos lo que hacen otras personas. 

    Ésta es una distinción extremadamente importante. 

    Es nuestro sueño solo en el sentido de que debemos asumir la responsabilidad de nuestras reacciones y percepciones. 

    Cualquier cosa que experimentemos en nuestra vida diaria proviene directamente del objetivo que nos propusimos al principio. 

    El problema es que nos olvidamos nos fijamos el objetivo, y por lo que pensamos que las cosas suceden a nosotros y que las cosas externas tienen un efecto sobre nosotros. 

    Olvidamos que somos totalmente responsables de nuestros propios sueños. 

    El propósito de este apartado, por decirlo una vez más, es ayudarnos a darnos cuenta de que nos hemos marcado la meta sin darnos cuenta de que lo hemos hecho.

    Y que todo lo vivido a partir de ese momento habrá servido para lograr esa meta.

    El Curso habla mucho sobre «medios y fines» (ver, por ejemplo, «El cuerpo como medio o fin [T-8.VIII] y» La consistencia de medios y fines «[T-20.VII]).

    Y aunque esos términos exactos no se utilizan en esta sección, las ideas son las mismas.

    Nosotros determinamos el fin, y todo lo demás se convierte en un medio para ayudarnos a alcanzar ese fin.

    El problema nunca son los medios o la situación específica.

    El problema es el meta o el final que hemos establecido para la situación.

    La idea nuevamente es hacer que regresemos cada vez más rápidamente a ese punto de elección en nuestras mentes cuando establecimos nuestra meta para el día.

    O para una reunión o situación en particular.

    La meta no tiene absolutamente nada que ver con lo externo, la meta simplemente tiene que ver con si quiero conflicto, culpa y ansiedad, o perdón y paz.

    (T-17.VI.2: 3)  La clarificación del objetivo pertenece al principio, porque es esto lo que determinará el resultado.

    El resultado al que se hace referencia aquí no se trata de un comportamiento específico. 

    No se trata del resultado de una reunión difícil a la que va a asistir o del resultado de una cita a la que va a asistir esta noche.

     El resultado es que me sentiré más culpable, más temeroso, más ansioso, más especial o me sentiré más en paz. 

    Vemos una y otra vez que lo que hace que este curso sea tan simple es que todo se ve solo en términos de «dos». 

    Hay dos emociones, dos mundos, dos evaluaciones; todo es en términos de dos.

     Uno de los dos será cierto; uno de los dos será falso. 

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte
    Reglas para tomar decisiones-Novena parte

    Por eso es tan sencillo.



    (T-17.VI.2: 4-5)  En el procedimiento del ego esto se invierte. 

    La situación se convierte en determinante del resultado, que puede ser cualquier cosa.

    En otras palabras, me sentiré en paz si la reunión termina como yo quería. 

    Por lo tanto, el resultado, la paz, depende directamente de la situación, lo que me hace vulnerable y víctima de fuerzas que escapan a mi control.

     «Si tan solo mi fiebre bajara, me sentiría mejor. Si tan solo esta persona que se me escapó volviera a mí, me sentiría mejor». 

    El ego siempre habla en un contexto de «si sólo». 

    Cuando ocurre lo que queremos, nos sentimos bien. 

    Eso significa que no tenemos el control de nosotros mismos, porque nuestra felicidad y paz dependen de algo externo a nosotros.

    Al igual que nuestra infelicidad , desamparo, la tranquilidad, la ansiedad, el dolor y la culpa dependen de algo externo a nosotros. 

    El Curso nos está enseñando algo completamente diferente.

     Está diciendo que el resultado depende del objetivo que elijamos desde el principio.

     Si la paz es nuestro objetivo, entonces el resultado debe ser la paz.

    Lo que significa que todo lo que sucede ahora se entenderá a la luz de su capacidad para ayudarnos a alcanzar nuestro objetivo.

    Lo que a su vez significa que cada situación se vuelve idéntica a cualquier otra situación.

     No importa si me capturan y me torturan como prisionero de guerra o si me liberan.

     No importa si no pasa nada externamente para que me sienta más cómodo. 

    No hará ninguna diferencia. 

    Si mi objetivo es la paz y sé que Jesús está conmigo, absolutamente nada puede cambiar eso. 

    Soy el autor de mi propio sueño. 

    Si digo que quiero tener un sueño de paz.

    Obviamente, el mejor ejemplo sería la propia vida y muerte de Jesús. 

    Lo que le sucedió en la cruz fue totalmente irrelevante para su estado de ánimo. 

    Su estado de ánimo era de amor absoluto y perfecto. 

    Por lo tanto lo que la gente le hizo a él no cambia para él en absoluto, porque él era no la persona en la cruz. 

    Él lo sabía.

     Sabía que esto era un sueño y que no formaba parte de los sueños de otras personas.

     Era consciente de los sueños de otras personas, pero no se dejó formar parte de sus sueños. 

    Esto significaba que mientras la gente lo victimizaba, él no se sentía a sí mismo como una víctima. 

    En «El mensaje de la crucifixión», dice que a los ojos del mundo, fue «traicionado, abandonado, golpeado, desgarrado y finalmente asesinado».

    Pero no compartía esta percepción (T-6.I.5 : 3; 9: 2). 

    No se percibía a sí mismo de esa manera; por lo tanto, no sucedió de esa manera.

     Otras personas tenían otros sueños. 

    De hecho, toda la religión del cristianismo se ha basado en los sueños de otras personas, sueños que nada tienen que ver con la realidad, por eso el cristianismo no ha sido una religión del amor. 

    Lo que sucedió en la cruz fue totalmente malentendido.

     Y la corrección de este malentendido es uno de los propósitos del Curso.

    La gente simplemente no entiende que la meta se establece primero.

     Para expresar el punto una vez más: el propósito del Curso y de estas secciones es que realmente entendamos eso.

    De modo que cuando las cosas no vayan bien para nosotros y nos encontremos molestos, nos demos cuenta de que las cosas no van bien.

    Porque tomamos la decisión incorrecta: elegimos el ego en lugar del Espíritu Santo.

     Ese es el problema.

     La situación no es el «determinante», la causa de lo que estamos sintiendo. 

    Recuerde, no hay nada fuera de nosotros. 

    Ese es un concepto extremadamente importante en el Curso, como he estado diciendo y como Jesús dice muy claramente en la Lección 132: «¡No hay mundo!

    Este es el pensamiento central que el curso intenta enseñar» (W-pl.132.6: 2- 3).

    Si no hay mundo, entonces soy el único responsable de cómo me siento. 

    Nadie puede hacerme sentir nada que yo no elija sentir.

     En nuestra experiencia de este mundo, puede haber otras personas que tienen poder sobre nuestros cuerpos, pero no tienen control sobre nuestras mentes. 

    Esa es la lección que Jesús enseñó desde la cruz. 

    Las personas pueden tener control sobre nuestros cuerpos y pueden obligarnos a hacer cosas que no queremos hacer. 

    Pueden ponernos en campos de prisioneros en los que no queremos estar.

    Pueden bombardear nuestras aldeas, nuestras casas, etc., lo que tendrá efectos adversos en nuestros cuerpos y en los cuerpos de aquellos que nos importan.

    Pero esto tiene absolutamente nada que ver con el estado de nuestras mentes. 

    Y si ni siquiera estamos aquí en el cuerpo, eso es parte de un sueño, ¿qué diferencia hay?

     Lo que importa son tus pensamientos. 

    Nadie puede quitarte a Jesús.

    Puedes llevarte a Jesús lejos de ti, en tu sueño.

    En otras palabras, si tienes claro el resultado, entonces te darás cuenta de que cualquier cosa que ocurra en tu vida es un salón de clases con Jesús.

    A quién, ahora,has elegido como tu maestro para ayudarte a aprender la lección de que no hay nada fuera de ti que pueda lastimarte.

    Nada fuera de ti que pueda ayudarte; de ​​hecho: no hay nada fuera de ti.

    (T-17.VI.2: 6-9) La razón de este enfoque desorganizado es evidente. 

    El ego no sabe lo que quiere que salga de la situación. Es consciente de lo que no quiere, pero solo de eso. 

    No tiene ningún objetivo positivo en absoluto.

    El ego no sabe nada de nada positivo, porque el ego es, literalmente, un pensamiento que niega lo que es positivo, se trata de una negación del pensamiento. 

    Creo que a veces la gente en el pasado ha hablado del diablo como el gran negador. 

    En este sentido, el ego sería similar, excepto que el ego no está fuera de nosotros.

     El ego no es nada positivo, el ego es literalmente lo opuesto a Dios.

    Reglas para tomar decisiones-Novena parte
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     Es el ataque a Dios, la destrucción de la perfecta Unidad de Dios. 

    Entonces el ego no sabe nada sobre el amor.

     Lo hace saber acerca de la antítesis del amor, la oposición al amor: odio, especialidad, muerte, separación, culpa, etc.

    El ego es consciente de lo que no quiere: no quiere dejar de existir. 

    Lo que hará que el ego deje de existir es que tomemos la mano de Jesús y miremos la especialidad con una sonrisa suave, en lugar de con horror y culpa.

     El ego es muy bueno ayudándonos a mirar la especialidad con horror, diciendo:

    «Esto es tan horrible que nunca lo volveré a ver». 

    Pero el ego no sabe cómo mirar lo positivo. 

    Entonces, el ego es la negación de la verdad. 

    Es por eso que Jesús dice anteriormente en el texto que la responsabilidad, función o tarea del hacedor de milagros es negar la negación de la verdad (T-12.II.1: 5). 

    No se dice nada de nada positivo. 

    Dado que el ego es la negación de la verdad, lo que debemos hacer es mirar la negación de la verdad y negar que haga una diferencia. 

    Esa es la ruina del ataque del ego a Dios. 

    Por eso, como veníamos diciendo, este no es un curso de amor, no es un curso de positivo; no es un curso para tener hermosas experiencias o hermosos sentimientos. Reglas para tomar decisiones-Novena parte

    Este es un curso de ponerse en contacto con negativos sentimientos y negativas experiencias, porque estas son las interferencias a la conciencia del amor de Dios. 

    Cuando puedes mirar tu negatividad y tu oposición a Dios y a todos los demás, que es la glorificación de la especialidad.

    Y puedes mirar todo eso sin juzgarte a ti mismo por ello, estás negando la negación de la verdad. 

    Estás deshaciendo lo que nunca fue. 

    Y luego lo que queda es el Amor que siempre ha sido.Reglas para tomar decisiones-Novena parte

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