person solving distance of points

Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Reglas para tomar decisiones-Novena parte.(T-17.VI.2: 1-2) En cualquier situación en la que no está seguro, la primera cosa a considerar, muy simplemente, es «¿Qué quiero obtener de esta situación. ¿Qué es? Para qué?»

El «propósito» es otro tema clave del curso. 

En el resto del texto Jesús dice que la única pregunta que usted debe preguntar acerca de cualquier cosa es: «¿Qué es,y para qué ?» (T-24.VII.6: 1). 

Reglas para tomar decisiones-Novena parte
Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Su propósito le ayudará a comprender la situación. 

Esto también refleja la naturaleza muy simple del Curso. 

Solo hay dos propósitos posibles en todo el universo. 

Una es la de permanecer en el universo, que es el propósito del ego de mantener la especialidad y mantenernos a todos dentro del sueño. 

La otra es la de permanecer en el universo, que se logra a través del perdón. 

Uno es el refuerzo del especialismo y la separación, y el otro es la destrucción del especialismo a través del perdón. 

No hay otro propósito para nada. 

Por tanto, el propósito es un tema principal del Curso. 

Si ha leído el libro de trabajo, lo reconocerá, especialmente en las primeras lecciones, donde hay mucha discusión sobre para qué sirven las cosas. 

Reglas para tomar decisiones-Novena parte
Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Esto también se aplica al texto.

A la luz de la primera y la segunda reglas de decisión, esto significa que debemos tratar de ser lo más conscientes posible durante todo el día de que estamos eligiendo entre estos dos propósitos. 

El mundo nos dará todo tipo de propósitos para distraernos: tener un día exitoso en el trabajo, con esta persona, o en la bolsa.

O lo que sea que nos interese y creamos que es importante. 

Trate siempre de tener en cuenta (esta es la parte del curso de entrenamiento mental) que desea ir más allá de la situación específica.

Y el propósito específico que le ha asignado a su vida o a su día en particular.

Y volver a los dos únicos propósitos que son importantes: el propósito del ego, que es mantener la separación y la especialidad.

O el propósito del Espíritu Santo, que es deshacer la separación y la especialidad.

Si cree que se toma en serio el estudio y el aprendizaje de este curso.

Entonces debe tomarse en serio el objetivo final de este curso, que es nuestro despertar del sueño. 

Si tienes claro que esto es lo que quieres.

Entonces debe significar que te esforzarás por ver tu día entero orientado hacia ese objetivo. 

A lo que debe prestar especial atención es a la frecuencia con la que hará exactamente lo contrario. 

Cuando se siente molesto, enfermo, sintiendo lástima de sí mismo, victimizado, guardando agravios, etc., es porque ha cambiado de metas y no se dio cuenta de que lo había hecho. 

De esto se trata el aspecto de entrenamiento mental del Curso:

Observe su comportamiento, reacciones y sentimientos. 

Entonces da un paso atrás desde ellos, el camino del milagro, desde tu percepción y experiencia de tu cuerpo hasta el pensamiento que dio origen a lo que sea que estés experimentando. 

Como dije antes, si te encuentras enojado, molesto, miserable o con cualquier tipo de dolor, no puede ser por nada externo a ti, porque no hay nada fuera de ti.



Eres el soñador del sueño. 

El sueño no te está soñando.

 Todo lo que sientes lo has puesto allí.

Reglas para tomar decisiones-Novena parte
Reglas para tomar decisiones-Novena parte

 Y lo has puesto ahí para satisfacer uno de estos dos propósitos, para cumplir uno de estos dos objetivos:

Permanecer enraizado en el sueño de la separación y la especialidad o dar los pasos que te llevarán al despertar del sueño. 

Este tema se explica claramente en dos secciones muy importantes del capítulo 27:

«El soñador del sueño» y «El héroe del sueño» (T-27.VII, VIII). 

No nos pasa nada por casualidad, porque es nuestro sueño. 

De manera similar, cuando soñamos por la noche mientras dormimos, no sucede nada excepto dentro de nuestras propias mentes. 

Lo que vemos en el sueño es la proyección de pensamientos dentro de nuestras propias mentes. 

Estos pensamientos se convierten en imágenes y formas. 

Se convierten en símbolos en el sueño.

 Como decía antes, al analizar los sueños nuestro objetivo debería ser pasar del contenido manifiesto al contenido latente , de la forma del sueño al significado subyacente del sueño. 

Nuestro mundo entero es un sueño y nuestras experiencias son sueños, ya sea que pensemos que estamos despiertos o dormidos. 

En realidad, no somos ninguno de los dos. 

El cuerpo no duerme y no se despierta. 

Es la mente la que siempre está dormida dentro del sueño, así como en el Cielo la Mente siempre está despierta. 

«Estás en casa en Dios, soñando con el exilio», como dice el Curso (T-10.I.2: 1). 

Somos los soñadores del sueño. 

Por tanto, así como en la noche somos responsables de todos los personajes y de todo lo que ocurre dentro del sueño.

Así también somos responsables de todo lo que ocurre dentro de nuestro sueño. 

Metafísicamente hablando, todo es mi sueño. 

Todo lo que experimento lo pongo ahí. 

Todos los demás fragmentos aparentes han hecho lo mismo.

En términos de nuestra experiencia práctica como fragmentos aparentemente individuales dentro del sueño.

Esto no significa que seamos responsables de lo que hacen otras personas. 

Sin embargo, sí significa que somos responsables de cómo reaccionamos ante lo que hacen otras personas, de cómo percibimos lo que hacen otras personas. 

Ésta es una distinción extremadamente importante. 

Es nuestro sueño solo en el sentido de que debemos asumir la responsabilidad de nuestras reacciones y percepciones. 

Cualquier cosa que experimentemos en nuestra vida diaria proviene directamente del objetivo que nos propusimos al principio. 

El problema es que nos olvidamos nos fijamos el objetivo, y por lo que pensamos que las cosas suceden a nosotros y que las cosas externas tienen un efecto sobre nosotros. 

Olvidamos que somos totalmente responsables de nuestros propios sueños. 

El propósito de este apartado, por decirlo una vez más, es ayudarnos a darnos cuenta de que nos hemos marcado la meta sin darnos cuenta de que lo hemos hecho.

Y que todo lo vivido a partir de ese momento habrá servido para lograr esa meta.

El Curso habla mucho sobre «medios y fines» (ver, por ejemplo, «El cuerpo como medio o fin [T-8.VIII] y» La consistencia de medios y fines «[T-20.VII]).

Y aunque esos términos exactos no se utilizan en esta sección, las ideas son las mismas.

Nosotros determinamos el fin, y todo lo demás se convierte en un medio para ayudarnos a alcanzar ese fin.

El problema nunca son los medios o la situación específica.

El problema es el meta o el final que hemos establecido para la situación.

La idea nuevamente es hacer que regresemos cada vez más rápidamente a ese punto de elección en nuestras mentes cuando establecimos nuestra meta para el día.

O para una reunión o situación en particular.

La meta no tiene absolutamente nada que ver con lo externo, la meta simplemente tiene que ver con si quiero conflicto, culpa y ansiedad, o perdón y paz.

(T-17.VI.2: 3)  La clarificación del objetivo pertenece al principio, porque es esto lo que determinará el resultado.

El resultado al que se hace referencia aquí no se trata de un comportamiento específico. 

No se trata del resultado de una reunión difícil a la que va a asistir o del resultado de una cita a la que va a asistir esta noche.

 El resultado es que me sentiré más culpable, más temeroso, más ansioso, más especial o me sentiré más en paz. 

Vemos una y otra vez que lo que hace que este curso sea tan simple es que todo se ve solo en términos de «dos». 

Hay dos emociones, dos mundos, dos evaluaciones; todo es en términos de dos.

 Uno de los dos será cierto; uno de los dos será falso. 

Reglas para tomar decisiones-Novena parte
Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Por eso es tan sencillo.



(T-17.VI.2: 4-5)  En el procedimiento del ego esto se invierte. 

La situación se convierte en determinante del resultado, que puede ser cualquier cosa.

En otras palabras, me sentiré en paz si la reunión termina como yo quería. 

Por lo tanto, el resultado, la paz, depende directamente de la situación, lo que me hace vulnerable y víctima de fuerzas que escapan a mi control.

 «Si tan solo mi fiebre bajara, me sentiría mejor. Si tan solo esta persona que se me escapó volviera a mí, me sentiría mejor». 

El ego siempre habla en un contexto de «si sólo». 

Cuando ocurre lo que queremos, nos sentimos bien. 

Eso significa que no tenemos el control de nosotros mismos, porque nuestra felicidad y paz dependen de algo externo a nosotros.

Al igual que nuestra infelicidad , desamparo, la tranquilidad, la ansiedad, el dolor y la culpa dependen de algo externo a nosotros. 

El Curso nos está enseñando algo completamente diferente.

 Está diciendo que el resultado depende del objetivo que elijamos desde el principio.

 Si la paz es nuestro objetivo, entonces el resultado debe ser la paz.

Lo que significa que todo lo que sucede ahora se entenderá a la luz de su capacidad para ayudarnos a alcanzar nuestro objetivo.

Lo que a su vez significa que cada situación se vuelve idéntica a cualquier otra situación.

 No importa si me capturan y me torturan como prisionero de guerra o si me liberan.

 No importa si no pasa nada externamente para que me sienta más cómodo. 

No hará ninguna diferencia. 

Si mi objetivo es la paz y sé que Jesús está conmigo, absolutamente nada puede cambiar eso. 

Soy el autor de mi propio sueño. 

Si digo que quiero tener un sueño de paz.

Obviamente, el mejor ejemplo sería la propia vida y muerte de Jesús. 

Lo que le sucedió en la cruz fue totalmente irrelevante para su estado de ánimo. 

Su estado de ánimo era de amor absoluto y perfecto. 

Por lo tanto lo que la gente le hizo a él no cambia para él en absoluto, porque él era no la persona en la cruz. 

Él lo sabía.

 Sabía que esto era un sueño y que no formaba parte de los sueños de otras personas.

 Era consciente de los sueños de otras personas, pero no se dejó formar parte de sus sueños. 

Esto significaba que mientras la gente lo victimizaba, él no se sentía a sí mismo como una víctima. 

En «El mensaje de la crucifixión», dice que a los ojos del mundo, fue «traicionado, abandonado, golpeado, desgarrado y finalmente asesinado».

Pero no compartía esta percepción (T-6.I.5 : 3; 9: 2). 

No se percibía a sí mismo de esa manera; por lo tanto, no sucedió de esa manera.

 Otras personas tenían otros sueños. 

De hecho, toda la religión del cristianismo se ha basado en los sueños de otras personas, sueños que nada tienen que ver con la realidad, por eso el cristianismo no ha sido una religión del amor. 

Lo que sucedió en la cruz fue totalmente malentendido.

 Y la corrección de este malentendido es uno de los propósitos del Curso.

La gente simplemente no entiende que la meta se establece primero.

 Para expresar el punto una vez más: el propósito del Curso y de estas secciones es que realmente entendamos eso.

De modo que cuando las cosas no vayan bien para nosotros y nos encontremos molestos, nos demos cuenta de que las cosas no van bien.

Porque tomamos la decisión incorrecta: elegimos el ego en lugar del Espíritu Santo.

 Ese es el problema.

 La situación no es el «determinante», la causa de lo que estamos sintiendo. 

Recuerde, no hay nada fuera de nosotros. 

Ese es un concepto extremadamente importante en el Curso, como he estado diciendo y como Jesús dice muy claramente en la Lección 132: «¡No hay mundo!

Este es el pensamiento central que el curso intenta enseñar» (W-pl.132.6: 2- 3).

Si no hay mundo, entonces soy el único responsable de cómo me siento. 

Nadie puede hacerme sentir nada que yo no elija sentir.

 En nuestra experiencia de este mundo, puede haber otras personas que tienen poder sobre nuestros cuerpos, pero no tienen control sobre nuestras mentes. 

Esa es la lección que Jesús enseñó desde la cruz. 

Las personas pueden tener control sobre nuestros cuerpos y pueden obligarnos a hacer cosas que no queremos hacer. 

Pueden ponernos en campos de prisioneros en los que no queremos estar.

Pueden bombardear nuestras aldeas, nuestras casas, etc., lo que tendrá efectos adversos en nuestros cuerpos y en los cuerpos de aquellos que nos importan.

Pero esto tiene absolutamente nada que ver con el estado de nuestras mentes. 

Y si ni siquiera estamos aquí en el cuerpo, eso es parte de un sueño, ¿qué diferencia hay?

 Lo que importa son tus pensamientos. 

Nadie puede quitarte a Jesús.

Puedes llevarte a Jesús lejos de ti, en tu sueño.

En otras palabras, si tienes claro el resultado, entonces te darás cuenta de que cualquier cosa que ocurra en tu vida es un salón de clases con Jesús.

A quién, ahora,has elegido como tu maestro para ayudarte a aprender la lección de que no hay nada fuera de ti que pueda lastimarte.

Nada fuera de ti que pueda ayudarte; de ​​hecho: no hay nada fuera de ti.

(T-17.VI.2: 6-9) La razón de este enfoque desorganizado es evidente. 

El ego no sabe lo que quiere que salga de la situación. Es consciente de lo que no quiere, pero solo de eso. 

No tiene ningún objetivo positivo en absoluto.

El ego no sabe nada de nada positivo, porque el ego es, literalmente, un pensamiento que niega lo que es positivo, se trata de una negación del pensamiento. 

Creo que a veces la gente en el pasado ha hablado del diablo como el gran negador. 

En este sentido, el ego sería similar, excepto que el ego no está fuera de nosotros.

 El ego no es nada positivo, el ego es literalmente lo opuesto a Dios.

Reglas para tomar decisiones-Novena parte
Reglas para tomar decisiones-Novena parte

 Es el ataque a Dios, la destrucción de la perfecta Unidad de Dios. 

Entonces el ego no sabe nada sobre el amor.

 Lo hace saber acerca de la antítesis del amor, la oposición al amor: odio, especialidad, muerte, separación, culpa, etc.

El ego es consciente de lo que no quiere: no quiere dejar de existir. 

Lo que hará que el ego deje de existir es que tomemos la mano de Jesús y miremos la especialidad con una sonrisa suave, en lugar de con horror y culpa.

 El ego es muy bueno ayudándonos a mirar la especialidad con horror, diciendo:

«Esto es tan horrible que nunca lo volveré a ver». 

Pero el ego no sabe cómo mirar lo positivo. 

Entonces, el ego es la negación de la verdad. 

Es por eso que Jesús dice anteriormente en el texto que la responsabilidad, función o tarea del hacedor de milagros es negar la negación de la verdad (T-12.II.1: 5). 

No se dice nada de nada positivo. 

Dado que el ego es la negación de la verdad, lo que debemos hacer es mirar la negación de la verdad y negar que haga una diferencia. 

Esa es la ruina del ataque del ego a Dios. 

Por eso, como veníamos diciendo, este no es un curso de amor, no es un curso de positivo; no es un curso para tener hermosas experiencias o hermosos sentimientos. Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Este es un curso de ponerse en contacto con negativos sentimientos y negativas experiencias, porque estas son las interferencias a la conciencia del amor de Dios. 

Cuando puedes mirar tu negatividad y tu oposición a Dios y a todos los demás, que es la glorificación de la especialidad.

Y puedes mirar todo eso sin juzgarte a ti mismo por ello, estás negando la negación de la verdad. 

Estás deshaciendo lo que nunca fue. 

Y luego lo que queda es el Amor que siempre ha sido.Reglas para tomar decisiones-Novena parte

Deja un comentario

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: