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Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora». 

No puedo enfatizar lo suficiente lo importante que es que te permitas sentir tu dolor.

Sentir el sistema de pensamiento de tu ego de cualquier manera que te venga.

 Si no te permites sentirlo, que es lo que intentan hacer los bienaventurados blissninnies (en otras palabras, cúbrelo y todo es maravilloso).Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Entonces no habrá motivación para aprender y practicar este curso.

 Si realmente crees que estás feliz y en paz, ¿para qué necesitas un curso?

 El propósito de este curso es brindarle una forma de deshacer su dolor.

 Si cree que no tiene ningún dolor, entonces no lo necesita. 

Así que reconoces cuánto dolor tienes.

(T-5.VII.6: 1-2) La  decisión no puede ser difícil. Esto es obvio, si te das cuenta de que ya debes haber decidido no estar completamente feliz si así es como te sientes.



Todo esto se basa en la idea de que te estás permitiendo ser consciente de que no te sientes feliz o feliz, ansioso, culpable, solo, triste, deprimido, temeroso, etc.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Eso, entonces nada más es posible. 

Otra premisa es la idea de que si no te sientes alegre, eres tú quien ha elegido eso, como ya habíamos comentado antes. 

Si no hay un mundo fuera de tu mente, entonces no hay nada que pueda tener algún efecto en ti. 

Si no está satisfecho,quiere decir que tú eres el único que te has hecho infeliz.



La resistencia a esto es enorme.

Porque, volviendo a ese instante original, el ego dijo que si miras tu culpa, que es sobre tu responsabilidad de separarte de Dios y de Cristo.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Y luego literalmente destruir el Cielo y hacer un mundo opuesto a eso.

Si miras tu culpa y aceptas la responsabilidad por lo que hiciste, justo detrás de eso está el Dios vengativo airado que te destruirá.

 De ahí viene el terror.

 Eso es lo que funciona en el fondo de la mente de todos. 

Todo este mundo se convierte en una capa masiva de cosas., solo para mantener el dolor de ese pensamiento lejos de nosotros. 

Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Y todo se inventa porque se inventa todo el sistema de pensamiento del pecado y la culpa.

 Pero no sabrá que está inventado hasta que lo mire, por eso este es un tema tan importante.

Entonces, el primer paso para deshacer, que es deshacer la decisión y el efecto de la decisión (que es sentirse terrible).

Y es reconocer que tú decidiste incorrectamente pero que puedes decidir deliberadamente lo contrario. 

La palabra clave aquí es deliberadamente .Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

 Jesús te está diciendo muy claramente que has elegido esto deliberadamente. 

Esta es una elección deliberada: no quieres estar con Jesús. 

Tu no quieres estar con el Amor de Dios

Quieres estar contigo mismo. 

Quieres estar con tu especialismo. 

Entonces esta es una elección deliberada



(T-5.VII.6: 4) Sea muy firme consigo mismo en esto [al darse cuenta de que ha elegido activamente el ego] .

Y manténgase plenamente consciente de que el proceso de deshacer, que no proviene de usted, está sin embargo dentro de usted porque Dios lo puso ahí.



Como egos, no somos nosotros los que podemos deshacer el ego; ese es el papel de Jesús y el Espíritu Santo. 

Entonces, de lo que realmente estamos hablando es del tomador de decisiones, la parte de nuestra mente que elige, que se alejó de Jesús y se volvió hacia el ego.

 Por lo tanto, es esa misma parte de nuestra mente la que ahora debe elegir contra el ego y volverse hacia Jesús. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Nuestro trabajo es hacer eso. 

Una vez que nos unimos a él, lo que nuevamente significa que miramos sin juzgar nuestro ego o el de cualquier otra persona, entonces habremos completado nuestra parte en la Expiación.



La siguiente línea lo dice claramente.



(T-5.VII.6: 5)  Su parte es simplemente regresar su pensamiento al punto en el que se cometió el error y entregarlo a la Expiación en paz.

Esta es una declaración maravillosamente clara de su parte. 

Esto es lo que es la poca disposición: «devolver su pensamiento». 

 Tu mente divaga cuando tus pensamientos sobre el ego salen de tu mente hacia el mundo, y ahora piensas que están en el mundo.

 Por lo tanto, está diciendo que devuelva su pensamiento y su atención desde donde se había desplazado, el mundo, a la mente, al punto de elección en el que se cometió el error. 

Ese es el que toma las decisiones. 

Ese es todo el problema. 

No hay ningún problema en el mundo, no hay ningún problema en la mente de su ego; hay un problema en su mente, en el tomador de decisiones que ha elegido creer en la mente del ego.

Y luego optar por dejar la mente y hacer un mundo.

 Así que esa es su única parte: «devolver su pensamiento al punto en el que se cometió el error y entregarlo a la Expiación en paz». 

En ese momento, entonces, legítimamente se lo entregas al Espíritu Santo; legítimamente, ofreces tu miedo y tu culpa al Espíritu Santo, porque ahora realmente lo has visto . 

Has visto el hecho de que lo elegiste, lo hiciste real y ahora puedes revertir la decisión, lo que significa entregárselo al Espíritu Santo.

 «Darlo» significa que ahora lo miras con Su Amor a tu lado y sin juzgarlo.

Básicamente, lo que tenemos hasta ahora es una descripción maravillosa de lo que es el perdón como proceso. 

De modo que cuando hablamos del perdón como un proceso, podemos ver que el primer paso para deshacernos es reconocer que decidimos activamente de manera incorrecta.

Pero que podemos decidir lo contrario de manera activa.

 Entonces nuestra parte es simplemente regresar nuestro pensamiento al punto en el que cometimos el error y entregarlo a la Expiación en paz. 

Esto es realmente el proceso del perdón.


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Por lo tanto, al revisar el proceso del perdón como se expresa específicamente en este párrafo final del Capítulo 5, el proceso comienza con la idea: no me siento bien, algo está mal, no estoy en paz. 

Ahora me doy cuenta de que no es que no esté en paz porque algo externo haya sucedido o no haya sucedido.

 No estoy en paz porque elegí no estar en paz. 

Y en algún momento voy a ser capaz de elegir estar en paz. 

Entonces, en otras palabras, me doy cuenta de que la causa de mi problema está en mi mente, no fuera de ella. 

Yo soy el que puso el problema en mi mente, soy el único que puede eliminarlo, y la forma en que lo elimino es uniéndome a Jesús o al Espíritu Santo.

 Y al unirme a ellos para mirar mi ego, he deshecho la causa del problema y el sufrimiento. 



(T-5.VII.6: 6)  Dígase esto a sí mismo tan sinceramente como pueda, recordando que el Espíritu Santo responderá plenamente a su más mínima invitación.



Ahora bien, ¿por qué diría Jesús «tan sinceramente como puedas»?

 Porque sabe que nadie es sincero. 

No te está juzgando, no te está atacando, no se está burlando de ti ni se burla de ti.

 Él está tratando de aliviar su culpa al hacerle saber que sabe que está mintiendo. 

Entonces no hay culpa en esto. 

Esta es una manera de aprender a ver la «pequeña y loca idea» de querer estar separado de Dios y decir:

«Esto no es gran cosa». 

Para que no sienta que tiene que engañarlo.

«El Espíritu Santo responderá plenamente a su más mínima invitación» es una forma metafórica de describir el hecho de que el Espíritu Santo está completamente presente.

 Le acaba de cerrar la puerta en la cara. 

Entonces simplemente abre la puerta y Él está allí. 

Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

No tiene que enviarle una invitación y esperar a que responda. 

No responde de forma activa.

 Su misma Presencia es la respuesta. 

El está aquí. 

Su luz está brillando, y la has cubierto. 

Lo que hace el perdón es quitar las coberturas.

 Y luego Su Amor, que siempre estuvo ahí, está ahí para que lo recuerdes.



Ahora Jesús nos da una secuencia de declaraciones. 

No es necesario que repita las declaraciones literalmente, pero sí desea llegar al contenido subyacente al formulario en cada una de las declaraciones.

Debo haberlo decidido mal, porque no estoy en paz.
                                               ______________________________

Yo mismo tomé la decisión, pero también puedo decidir lo contrario.
                                               ______________________________

La tercera declaración es una declaración positiva de lo que queremos:


Quiero decidir lo contrario, porque quiero estar en paz.



Una y otra vez en el Curso, Jesús apela a los motivos puramente egoístas de todos. 

Ese es el gancho aquí.

 Él está diciendo: «¿De verdad quieres ser feliz y estar en paz?

Si lo haces, haz lo que te digo.

No lo hagas porque yo lo digo y porque esta es la santa palabra de Dios.

Hazlo para que sientas mejor. 

Apela a los motivos más bajos de todos: que queremos sentirnos bien. 

También nos está diciendo que no sabemos qué nos hará sentir bien, pero él lo sabe, así que deberíamos pedirle que nos enseñe. 

Creemos que lo que nos hará sentir bien es conseguir lo que queremos. 

¡Eso nunca nos hará sentir bien! 

Temporalmente podría hacerlo, porque nos recordará que nos sentimos bien porque matamos a Dios. 


No me siento culpable, porque el Espíritu Santo deshará todas las consecuencias de mi decisión equivocada si se lo dejo.

«Las consecuencias equivocadas» son los pensamientos de dolor y sufrimiento en nuestras mentes.

No se trata de que el Espíritu Santo agite una varita mágica que deshaga todos los errores del mundo. 

Es bastante obvio por la propia vida de Jesús que él (Jesús) no hizo eso, y si esa era su misión, fracasó miserablemente.

 Él no hizo del mundo un lugar mejor externamente.

 Le recordó al mundo que lo que hay que hacer con el mundo y el desierto es irse.

 A la gente no le gustó mucho esa respuesta y primero lo mataron para que no pudiera enseñar nada más. 

Luego volvieron a escribir lo que enseñó, para que todos creyeran que él dijo que íbamos a hacer del mundo un lugar mejor.

 ¡Esto fue exactamente lo contrario de lo que enseñó! 

Eso es lo que la gente también está tratando de hacer con este curso, excepto que es más difícil, porque al menos ahora sabemos lo que dijo.

Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte
Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

 Nadie sabe con certeza lo que dijo hace 2.000 años.

Entonces el Espíritu Santo no quita las consecuencias afuera, porque no hay consecuencias afuera. 

Hay reflejos y sombras en el exterior que provienen de las consecuencias del interior . 

¿Qué pasa cuando te sientes culpable? 

Te sientes terrible. 

Se siente ansioso, aterrorizado y enfermo. 

Cuando eliges al Espíritu Santo en lugar del ego, te estás uniendo al Amor de Dios del que te habías separado, que deshace el «pecado» de estar separado de Dios. 

Eso deshace la culpa y todas las terribles consecuencias de la culpa. 

Entonces, no es que el Espíritu Santo de una manera activa te quite todos los malos pensamientos y sentimientos que tienes.

  los quitaste, porque tú eres quien los puso allí.

 Pero te los quitaste uniéndote a Él. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Es por eso que unirse con Él o con Jesús es tan central en el Curso. 

Es por eso que pedirles ayuda es tan fundamental para el Curso. 

Pedir ayuda es decir: «No lo sé, pero tú lo sabes».



Finalmente:elijo dejarlo a Él, al permitirle que decida por Dios por mí.



No decido por Dios, porque el Dios por el que decidiré es mi ego-Dios: ese es el Dios de la especialidad. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Ese es el Dios de la religión, de la religión formal. 

Prefiero dejar que el Espíritu Santo elija a Dios por mí.

 Y básicamente todo lo que eso significa es que al unirme al Espíritu Santo, ahora acepto Su comprensión de Dios, que es que Dios es Amor perfecto. 

Cuando me uno a mi ego, mi comprensión de Dios es que Él es un Dios de especialidad, que cree en la separación, el pecado, la venganza, la forma, el ritual, etc., etc.



Entonces, uniéndonos con el Espíritu Santo, lo que realmente estamos haciendo.

Está deshaciendo nuestras creencias locas sobre lo que es Dios.

______________________________



(T-30.I.9: 1-2)  (5) Habiendo decidido que no le gusta cómo se siente, ¿qué podría ser más fácil que continuar con: Espero haberme equivocado.



Esto es muy difícil. 

Ya hemos pasado por este camino. 

Ahora somos conscientes, habiendo pasado por todos estos otros pasos.

 Una vez más, no estamos hablando de pasos literales, sino más bien de una descripción general del proceso de querer la paz y luego tenerle miedo.

O de querer tomar la mano de Jesús y luego querer soltarla y retirar la mano del ego.

 Entonces, en algún momento queremos entender que estamos equivocados:

Pensé que lo que estaba haciendo estaba bien, pero no me hace sentir bien. 

Ese es el paso crucial: hacer una conexión causal entre no sentirme bien (el efecto) y la causa (decidí mal), lo que significa que cometí un error. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Y esto significa que no sé qué es lo mejor para mí.

 Ahora bien, lo que es tan importante acerca de la declaración …

» Y entonces espero haber estado equivocado » es que si estoy en lo cierto y todavía me siento miserable, entonces no hay salida. 

Si soy consciente de que me siento inquieto, ansioso, culpable, infeliz y con dolor, y sin embargo he acertado en todo lo que he hecho, entonces literalmente no hay esperanza. 

La esperanza surge al pensar: bueno, tal vez me equivoqué . 

Ahora observe que la declaración ni siquiera dice:

«Y entonces sé que me he equivocado».

 Dice: «Me he equivocado. «

Si estoy equivocado, entonces hay una respuesta correcta, porque lo correcto y lo incorrecto son opuestos.

Si estoy equivocado, entonces debe haber una respuesta correcta en alguna parte.

Ese es el comienzo, de volverse hacia Jesús, quizás él sepa más que yo.

La premisa aquí es que no me siento feliz, y que la causa de que no me sienta feliz es que hice una mala elección.



Si ese es el caso (si ahora puedo admitirlo), esto va en contra del sentido de oposición, porque ahora ya no percibiré a Jesús como mi enemigo. 

Ahora rezo para que siga siendo mi amigo y que no esté enojado conmigo, ya no me veo en oposición a él. 

Si siempre tengo que tener razón, entonces él tendrá que estar equivocado, porque mi miedo es, obviamente, que él sepa mejor que yo. 

Así que siempre tengo que insistir en que tengo razón.

Lo que significa que me he colocado una vez más en ese momento ontológico original en el que creímos como un solo Hijo que teníamos razón y que Dios estaba equivocado.

 El «tener razón» de Dios es lo que dice que «no hay nada más que Yo, que Mi realidad, que también es tu realidad, es el no dualismo perfecto.

Es la Unidad perfecta. No hay nada más. 

Si quiero existir como un ser separado, eso significa que Dios está equivocado y yo tengo razón. 

Eso es lo que revivimos una y otra vez. 

Este es el problema de la autoridad. 

Quiero tener razón, lo que significa que Dios debe estar equivocado. 

Esto significa que siempre creo que estoy compitiendo con Dios. 

Y esto significa que estoy compitiendo con Jesús. 

Y esto debe significar que estoy en competencia con su curso, porque su curso me dice una y otra vez que estoy equivocado y él tiene razón. 

Lo resentiré amargamente hasta que pueda tomar la determinación por mí mismo de que es mi insistencia en que he tenido razón lo que me ha llevado a sentirme tan terrible. 

 



Jesús ahora es percibido como tu amigo, como alguien que puede ayudarte, porque estás en un lío miserable y ya no puedes ayudarte a ti mismo. 

 Entonces, básicamente, Jesús no está suplicando que seamos sus amigos para que su ego se sienta bien; no tiene ego.

 Está suplicando porque está diciendo:

«Si realmente quieres ayuda, yo puedo ayudarte. Pero no puedo ayudarte a menos que te unas a mí».

(T-30.I.9: 3)  Esto va en contra del sentido de oposición y le recuerda que no se le está imponiendo ayuda, sino que es algo que desea y necesita.

Hasta que llegue a este punto, puede creer en un Jesús, incluso puede creer en Un curso de milagros , pero habrá una parte de usted que siente que se le está imponiendo contra su voluntad. 

Habrá una parte de ti que insistirá obstinadamente en que tienes razón. 

Y tratarás obstinadamente de alejarlo.

 Y si tienes demasiado miedo de esta parte de ti, pasará a la clandestinidad y harás todo esto de manera muy sutil.

 Una de las formas más sutiles, como hemos visto, es intentar cambiar lo que dice este curso y hacer que signifique algo que no significa. 

Esa es una de las formas sutiles. 

La forma poco sutil es simplemente decirle que se vaya al infierno, o simplemente tirar el libro y decir: «Esto no funciona y quiero otra cosa».

Entonces, nuevamente, la idea de esperar que te has equivocado.

Lo que implica directamente que Jesús tiene razón, «actúa en contra del sentido de oposición y te recuerda que no se te está imponiendo ayuda, sino que es algo que deseas». 

Mira, una y otra vez Jesús está apelando al poder de nuestras mentes para elegir lo que queremos. 

Pero primero tiene que recordarnos que no sabemos lo que queremos, por lo que tiene que enseñarnos lo que queremos, y que de hecho lo queremos y lo necesitamos. 

Con demasiada frecuencia en los círculos religiosos, y ciertamente esto era cierto en el cristianismo, la gente sentía que no tenía otra opción. 

Ellos tuvieron que hacer lo que el Jesús de la Biblia, o el Jesús de las Iglesias dijo. Y no lo hicieron porque quisieron hacerlo.

 No tenían otra opción, porque si no lo hacían, serían castigados. 

Aquí Jesús está diciendo: «Haz lo que te digo que hagas, no porque sea pecaminoso si no lo haces, sino porque no serás feliz, no porque yo lo diga, o la Biblia lo diga, o las iglesias.

Dígalo, pero porque lo dirá una vez que entienda que si realmente quiere la paz debe hacerlo a mi manera, simplemente porque yo sé mejor que usted.

Y yo tengo razón y usted está equivocado «.

La mayor parte del tiempo, de hecho todo el tiempo, el ego que hay en ti se resistirá a eso con verdadera vehemencia:

«No quiero que me digan que tienes razón y que yo estoy equivocado». 



Lo que odiamos a Jesús es que refleja ese mensaje, en palabras y un lenguaje que podemos entender. 

Básicamente dice: «Puedes protestar y gritar y gritar tanto como quieras, pero al final lamento mucho decirte: estás equivocado y yo tengo razón».

 ¡Imagínese en presencia de alguien que le habla de esa manera! 

¡Quieres matarlo! 

Por eso la gente lo mató entonces, y por eso están tratando de matarlo ahora.

 Es sumamente importante que se tome esto muy literalmente y que comprenda lo aterrorizado y enojado que esto lo pone, que aquí está esta persona que le dice:

«Usted está equivocado y yo tengo razón». 

Estas palabras son verdaderas y significan exactamente lo que dicen.

 No puedes interpretarlos; no puedes cambiarlos, quieren decir lo que dicen. 

Y tu ego se levantará con furia.



Es muy importante que comprenda que de eso está hablando aquí. 

El punto de inflexión llega cuando te das cuenta de que eres la causa de tu propia infelicidad y que tu arrogancia es la causa de todo lo que ha salido mal en tu vida.

 Entonces comenzarás a desarrollar esa gratitud que dice:

«Gracias a Dios me equivoqué. Gracias a Dios, todavía hay alguien dentro de mí que me ama, que no me condena, que me mostrará mis errores». 

Por eso Jesús se refiere a sí mismo como un hermano mayor. 

Un hermano mayor es alguien que guía a sus hermanos y hermanas menores. 

La humildad viene al poder decir: «Estaba equivocado. Gracias a Dios, estaba equivocado. ¡En todo!

No solo en un tema específico del mundo. ¡Estaba equivocado en todo!» 

Es en este punto, entonces, que te das cuenta de que quieres esta ayuda,  necesitas esta ayuda, porque eres muy infeliz. 

Sobre todo, puede ver que este es un curso para desarrollar la humildad. 

Y la gratitud va de la mano de la humildad.

 Es por eso que «el amor es la forma en que caminamos en gratitud», como dice la lección del libro de ejercicios.

(T-30.I.9: 4) Esta pequeña apertura ,que simplemente es: «Espero haberme  equivocado». 

Ni siquiera tienes que decir afirmativamente «Me equivoqué», solo «Espero haberme equivocado», será suficiente para que puedas seguir adelante con unos pocos pasos más que necesitas para dejar que te ayuden.



Entonces, Jesús ni siquiera está hablando de aceptar ayuda en este momento; recuerde, estamos hablando de un proceso.

 Él está hablando de, al menos, la esperanza de que tal vez yo estaba equivocado y que no es ayuda. 

Si da ese paso, inevitablemente tomará todos los demás pasos.



(T-30.I.10)  Ahora has llegado al punto de inflexión, porque se te ha ocurrido que ganarás si lo que has decidido no es así. 

Hasta que llegue a este punto, creerá que su felicidad depende de tener razón. 

 Pero esta gran razón ha alcanzado ahora; estaría mejor si estuviera equivocado.



 Piensa en ti mismo lo difícil que es esto, lo difícil que es decirle esto a alguien que es un superior tuyo o una autoridad en tu vida, y mucho menos a alguien como Jesús que viene y dice:

«Mi misma existencia en tu vida, te está mostrando que estás equivocado «.

 Solo observa cuán terca y ferozmente te resistes a eso. 



 La psique freudiana es un derivado del cerebro.

 No tiene nada que ver con la mente. 

Entonces, cuando los psicólogos hablan de la psique o del inconsciente, su conceptualización siempre terminaría, si los presionas lo suficiente, con algún aspecto del cerebro. 

El mismo Freud, cerca del final de su vida, dijo que en algún momento, la gente descubrirá que todas las dinámicas de las que habló se pueden explicar electroquímicamente. 

Nunca dejó de ser médico primero, todo lo que vio fue en términos del cuerpo. 

Y así, la psique de la que habló sigue siendo la del cuerpo.

 Entonces, ya sea que diga que tiene un problema en su psique o en su cuerpo, o que hay un problema en el mundo, todavía está buscando fuera de sí mismo una solución a un problema.

Problema que está fuera de ti.



Por eso, nuevamente, este curso es tan radical, radicalmente diferente.

 El único problema, por decirlo una vez más, reside en nuestras mentes. 

Todo este mundo, cubierto por este velo, este velo de negación que nos hace olvidar la culpa en nuestra mente, todo este mundo está hecho como una defensa contra eso. 

Así que el ego está diciendo: «De hecho, tienes muchos problemas, pero todos están fuera de tu mente, en tu cuerpo, mental o físicamente, o en el mundo.

Y por lo tanto, vamos a tratar de encontrar la solución para todos esos problemas «. 

De modo que la máxima del ego es «busca y no encuentres». 

 Según el ego, el problema está fuera de ti, y si miras fuera de ti en el mundo, encontrarás una solución.



Así que el tema de la sección es Jesús diciendo: «No busques fuera de ti».

 El problema no está fuera de ti y, por lo tanto, la solución no está fuera de ti. 

El ego intenta continuamente buscar una solución a un problema, pero nunca la encontrará. 

No te dice que nunca encontrarás la solución. 

Cuando no encuentra la solución, el ego dice que es porque no se ha esforzado lo suficiente o porque no es lo suficientemente inteligente. 

O dice que espere cien años y luego se encontrará una cura para esta enfermedad que tiene. 

Siempre es que en algún momento posterior lo encontrarás.

 Lo que el ego nunca te dice es que todo el sistema, que es el mundo, está configurado para que nunca encuentres una solución, porque la solución al problema está en la mente. 

Y el ego nunca nos permitirá recordar la mente. 





(T-30.I.10: 3) Pero esta gran razón ha alcanzado ahora; estaría mejor si estuviera equivocado [porque esa es la forma en que seremos felices].



Y ahora vamos a pasar a la Regla 6.



(T-30.I.11: 1-4) (6) Este pequeño grano de sabiduría será suficiente para llevarte más lejos. No estás coaccionado, sino que simplemente esperas conseguir algo que quieres.

 Y puedes decir con total honestidad: quiero otra forma de ver esto .

«Este pequeño grano de sabiduría» es la idea de que estaría mejor si estuviera equivocado. 

Así que todavía no has aceptado completamente que estás equivocado y que Jesús tiene razón. 

Pero ahora reconoce, con esperanza, que realmente estaría mejor si estuviera equivocado.

 No estás convencido todavía de que estás equivocado, pero al menos estás abierto a la sugerencia de que estás equivocado y él tiene razón.



La oración 2 es la misma idea que la que vimos en la regla anterior.

 Nadie te está imponiendo esto.

 Esto es algo que quieres.

 Por eso lleva tanto tiempo: porque tienes que estar convencido de que no estás perdiendo nada.

 Ese es el miedo real: realmente tengo miedo de que si hago lo que dice Jesús y renuncio a mi especialidad y todas las cosas que valoro en el mundo, no quedará nada.

 Todavía hay ese pensamiento en mi mente de que el ego puede estar en lo cierto, y no se puede confiar en Dios. 

Eso es lo que toma tanto tiempo, y por eso es tan importante que su experiencia de Jesús o del Espíritu Santo, y su experiencia del Curso, sea de una enseñanza muy, muy suave.

 Nadie te obliga a hacer nada, en ningún momento. 



(T-30.I.12)  (7) Este paso final no es más que un reconocimiento de la falta de oposición para recibir ayuda. 

Es una declaración de una mente abierta, aún no segura, pero dispuesta a ser mostrada: tal vez haya otra forma de ver esto.

 ¿Qué puedo perder preguntando? 

Por lo tanto, ahora puede hacer una pregunta que tenga sentido y, por lo tanto, la respuesta también tendrá sentido. 

Tampoco lucharás contra ella [la respuesta] , porque ves que eres tú quien será ayudado por ella.



Otra forma de entender todo esto es que, recordando ese momento ontológico original, el ego nos hizo creer que el Espíritu Santo era un enemigo.

 Esto es extremadamente importante de entender, porque esto es lo que puso en movimiento toda una serie de pensamientos dentro de nosotros. 

Y el producto final de ese proceso es la formación de religiones formales. 

El ego convierte al Espíritu Santo en el enemigo, porque se le considera como representante de Dios, quien ha hecho real el pecado.  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

¿Dónde estaría la religión formal sin pecado? 

Este Dios, que obviamente es el Dios de la especialidad del ego, ha hecho que el pecado sea real y luego nos amenaza con castigarnos si no hacemos lo que él quiere. 

De modo que ahora se percibe a Dios como un enemigo y nosotros nos oponemos a él.

 Esa es toda la idea de un campo de batalla. 

Eso es realmente el sistema de pensamiento del ego y la mente equivocada: un campo de batalla donde nos enfrentamos a Dios.

Donde Dios está empeñado en destruirnos debido a nuestro pecado contra Él. 

Todo esto obviamente está inventado, pero este es el cuento de hadas del ego para ayudarnos a no prestar atención al Espíritu Santo.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Y tener miedo de permanecer dentro de la mente, que ahora es un campo de batalla.

 Es como un campo minado, donde el ego dice: «Mira por dónde caminas, porque si das un paso en falso, volarás».

Entonces, lo que se ha establecido es que Dios, la verdad, el amor, el Espíritu Santo, Jesús, la salvación, el perdón, todas estas palabras son realmente sinónimos aquí, se ven como el enemigo y en oposición a nosotros. Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

Si vuelve a leer «Las leyes del caos» en el capítulo 23, reconocerá de qué se tratan esas cinco leyes:

la locura de creer que estamos en oposición a Dios, y Dios (el Dios loco que hemos inventado) está en oposición a nosotros. 

Y no hay esperanza. 




La regla 7 » Tal vez haya otra forma de ver esto. ¿Qué puedo perder preguntando? »

Es algo tentadora, ¿verdad? Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

 No es una afirmación audaz de lo que quieres, pero al menos dice:

No puedo perder nada porque sé que ya soy un perdedor.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

No puedo perder más de lo que ya perdí.


Entonces, al menos ahora has reconocido que el ego no está bien, porque el ego dice: Si pides, vas a perder mucho; vas a perder tu vida. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

Si pides la ayuda del Espíritu Santo , o por la ayuda de Jesús, vas a perder . 

Lo que esta regla realmente está expresando es la ruptura de la lealtad al ego.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

En este instante original cuando elegimos el ego, lo que básicamente hicimos fue hacer un juramento eterno de que nunca jamás abandonaríamos el ego.

 El ego se convirtió en nuestro amigo, y «pusimos todos nuestros huevos en su canasta», prometiendo nunca volver a confiar en el Espíritu Santo o en Jesús. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

 Lo que este pasaje dice ahora como parte de este proceso es que quizás no podemos confiar en el ego. 

Entonces, dado que nuestra confianza en el ego no nos ha traído nada que valga la pena, ¿Qué podemos perder preguntando al otro lado?  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

Cuarta regla para la decisión: "Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora". 
Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

Al menos abre la posibilidad.

Estas, entonces, son las siete reglas. 

El proceso no se detiene, pero hasta aquí llega Jesús. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

 Y no tienes que ir más lejos, porque la puerta está abierta. 

 El milagro te trae de vuelta a tu mente y te recuerda que tienes una opción.Reglas para tomar decisiones-Décimo cuarta parte

No toma la decisión por usted, pero dice que  tiene una opción.

 Esa es exactamente la posición en la que nos encontramos ahora, después de esta séptima regla.  Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

Al menos ahora estamos diciendo que tenemos una opción. 

No hemos tomado la decisión correcta, pero al menos sabemos que no lo hemos hecho.

 Y eso es todo lo que le llevará este curso porque es hacia dónde tiene que llevarlo.

 Una vez que llegas tan lejos, el resto es inevitable. Cuarta regla para la decisión: «Al menos puedo decidir que no me gusta lo que siento ahora».

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