LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO

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 Lección 4 – Estos pensamientos no significan nada. Son como las cosas que veo en esta habitación [en esta calle, desde esta ventana, en este lugar]. ~

«Jesús nos está ayudando a darnos cuenta de que no sólo lo que vemos no tiene significado, sino que nuestros «pensamientos» sobre lo que vemos tampoco tienen significado. En lecciones posteriores, él explica que nuestros pensamientos no son diferentes de lo que percibimos. Lo interno y lo externo son uno y lo mismo.
Tanto nuestra percepción como nuestro pensamiento son variables. Lo que es variable no es inmutable, por definición, y si no es inmutable, no puede ser de Dios. Esta declaración refleja una de las premisas centrales sobre la que descansa la lógica de Un Curso de Milagros. Cualquier cosa que proceda de Dios debe compartir Sus atributos. Si no lo hace, no puede ser de Él y, por lo tanto, debe ser irreal o ilusorio. Por lo tanto, si hay algo que cambia, no puede ser del Inmutable, y por lo tanto no existe y debe ser inherentemente carente de significado, habiéndose separado de lo único que tiene significado. Por lo tanto, a medida que prestemos atención a nuestros pensamientos, veremos su aleatoriedad, variabilidad y naturaleza fugaz, todo lo cual da testimonio de su falta de significado. Dada su condición variable, por lo tanto, deben ser del ego, que siempre se trata de cambio, debido a su origen del cambio original del Inmutable.LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO

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Nuestros pensamientos reales son de amor o unicidad, los cuales deben ser no-específicos, la definición del término «abstracto» de Un Curso de Milagros. Estos pensamientos abstractos están ocultos por el mundo de los específicos del ego. Lo que queremos es la verdad, no una sombra u obstáculo. Como los buenos platónicos, queremos el Bien que está más allá del «concepto» del bien. «Bueno» y «malo» son conceptos, y como se no enseña cerca del final del texto:
“La salvación se puede considerar como el escape de todos los conceptos. No se ocupa en absoluto del contenido de la mente, sino del simple hecho de que ésta piensa.” (T-31.V.14:3-4)
En el mejor de los casos, nuestros pensamientos de mentalidad correcta (los «buenos») son las correcciones para nuestros pensamientos de mentalidad errada (los «malos»), pero al final, su especificidad también debe desaparecer en el Amor abstracto o no-específico de nuestra Fuente.
Este es un pensamiento importante, lo que carece de significado se encuentra afuera, porque lo que está afuera es irreal. Lo «significativo dentro» son los pensamientos del Espíritu Santo en nuestras mentes. Todo lo que percibimos afuera y creemos que es real sirve al propósito del ego, que es hacer que pensemos que lo que carece de significado es verdad. Todo esto se convierte entonces en una cubierta para lo verdaderamente significativo. El Espíritu Santo, sin embargo, nos enseña a ver que lo que está afuera en el mundo sirve al propósito de enseñarnos que no hay ningún mundo. Ahí radica su significado. Los objetos no son significativos en sí mismos, pero el propósito del Espíritu Santo provee su significado. Todo lo que es visto sin Él carece de significado.LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO
El ego nos hace valorar lo que hay en el mundo para que creamos en la realidad del sistema de pensamiento de separación que el mundo refleja. El Espíritu Santo nos hace percibir lo que hay en el mundo para que en última instancia nos demos cuenta de que no hay mundo. Por lo tanto, «lo que es lo mismo» es todo dentro del sistema de pensamiento del ego, y todo dentro del sistema de pensamiento del Espíritu Santo: la culpa es culpa, independientemente de su forma; el amor es amor, sin importar su forma. Pero estos dos sistemas difieren entre sí, porque el sistema de pensamiento del ego nos arraiga aún más en el infierno, mientras que el del Espíritu Santo nos lleva a casa. Así aprendemos la «igualdad» inherente de todos los pensamientos dentro de los dos sistemas de pensamiento, y la «diferencia» intrínseca entre ambos.
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Esto es parte del propósito de Jesús de hacernos sentir humildes. Todavía no sabemos la diferencia entre lo que es perjudicial y lo que es inofensivo. Esto es similar a sus instrucciones para nosotros en el texto de que no conocemos la diferencia entre el dolor y la dicha (T-7.X) o entre el aprisionamiento y la libertad (T-8.II). Y así nos preocupamos innecesariamente por perseguir lo que nos hará daño, en vez de aprender lo único que nos traerá paz y dicha.
Jesús no quiere que te sientas culpable porque no puedes hacer los ejercicios, pero sí quiere que te des cuenta de que estás teniendo problemas para hacerlos. Implícito en eso está la siguiente declaración: “Tengo problemas para hacerlos porque no quiero renunciar a mi creencia, no sólo de que los objetos en mi vida son significativos, como lo son mis pensamientos, sino de que «yo» soy significativo. Yo, como individuo, soy un ser especial y significativo”. Es por eso que estas lecciones son «especialmente difíciles». «»Inicialmente es un desafío observar nuestros pensamientos, pero eso es precisamente lo que se nos pide que hagamos. Por lo general, no somos conscientes de los innumerables pensamientos que burbujean en la superficie de nuestras mentes. La mente es muy ruidosa, pero no estamos acostumbrados a prestar atención a lo que tratan nuestros pensamientos. Ahora bien, llegamos al final de nuestro día y nos sentimos deprimidos y descorazonados, y no sabemos por qué, es porque no hemos sintonizado con lo que nos hemos estado diciendo a nosotros mismos todo el día. Nuestros pensamientos dictan nuestros sentimientos y, por lo tanto, nuestros sentimientos pueden ser una buena puerta de entrada a las creencias que albergamos sobre nosotros mismos y los demás. Debido a que nuestros sentimientos provienen de los pensamientos, creencias, valores y conceptos que albergamos, es importante observar lo que estamos pensando.
Cuando nos lamentamos: “No puedo evitarlo. Así es como me siento”, estamos asumiendo que estamos a merced de algo fuera de nosotros. Por lo tanto, sentimos que el mundo es la causa, y que nosotros somos el efecto de los eventos y circunstancias externas. Estamos aprendiendo que los eventos que parecen tener un impacto en nosotros son en realidad neutrales. Es el significado que elegimos dar a estos eventos lo que determina cómo nos sentimos. Lo interno y lo externo son lo mismo. Se nos está mostrando que, en última instancia, nuestros pensamientos no tienen significado, al igual que las formas que vemos no tienen significado. El único significado que tienen es el significado que les damos. Nuestros pensamientos no son diferentes de las formas que percibimos y a las que damos significado. “Son como las cosas que veo en esta habitación.” (W.4) No se trata de pensamientos buenos o pensamientos malos. Juzgamos nuestros pensamientos como buenos o malos, pero se nos está diciendo que simplemente no son reales. La única realidad es la Unicidad. Nada fuera de eso es real. El problema es que damos significado a lo que está “afuera”. El significado que damos está todo basado en el aprendizaje pasado. Jesús dice que lo que estamos viendo es una “… imagen externa de nuestra condición interna.” (T.21.IN.1.5) (ACIM OE T.21.I.1) Damos significado a la imagen. Ello sirve al ego, que quiere que veamos valor en el mundo y nos mantengamos enfocados en lo que está fuera de nuestras propias mentes para que podamos seguir inmersos en el mundo.
Cuando comenzamos a mirar nuestros pensamientos y a prestarles más atención, podemos ver cómo están por todas partes, cambiando rápidamente de una cosa a otra. Notar los pensamientos que cruzan por nuestras mentes no es un ejercicio fácil para nosotros. No hemos sido entrenados para mirar nuestros pensamientos. Al mirar nuestros pensamientos hoy, se nos dice: “No selecciones, no obstante, sólo los pensamientos que a tu parecer son «malos». Si te acostumbras a observar tus pensamientos, descubrirás que éstos representan una mezcla tal, que, en cierto sentido, a ninguno de ellos puede calificársele de «bueno» o de «malo». Por eso es por lo que no significan nada.” (W.4.1.5-7) Lo que queremos considerar hoy es que no son ni buenos ni malos, sino que simplemente no significan nada. Lo que estamos tratando de comprender aquí es que debajo de los pensamientos que pensamos que estamos pensando están nuestros pensamientos reales, de los cuales no somos conscientes. Para tomar conciencia de nuestros pensamientos reales, necesitamos mirar nuestros pensamientos carentes de significado y verlos como lo que realmente son — nada.
Esto plantea la pregunta de cuáles son nuestros pensamientos reales. Son un reflejo de la verdad. Son pensamientos que surgen del Ser eterno y son pensamientos de dicha, amor y la Unicidad de nuestro ser. La verdad de Quiénes somos está detrás de estos pensamientos sin significado que estamos pensando. Nuestra mente pensante ha ocultado la verdad porque el ego nos ha mantenido centrados en la aparente realidad de este mundo. A medida que aplicamos estas Lecciones, el sistema de pensamiento del ego está siendo expuesto.LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO
No es útil volverse loco tratando de captar todos tus pensamientos. Haz el ejercicio sólo mientras no sientas tensión, e intenta suspender tu juicio sobre todo esto. Reconoce en este proceso que el ego puede llegar a sentirse amenazado y resistir el ejercicio. Lo hace porque está en riesgo de ser deshecho por el poder de nuestras mentes correctas. Nuestro verdadero Ser permanece unificado como el amor que ya somos. No hay nada que necesitemos lograr. Nuestra parte es simplemente traer nuestra atención a nuestros pensamientos.

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Jesús nos dice que este es un ejercicio importante que se repetirá en una forma diferente. “Nuestra meta es entrenarte en los primeros pasos hacia el objetivo de poder separar lo que no tiene significado de lo que sí lo tiene.” (W.4.3.2) ¿Qué pensamientos valoras? Podemos valorar los recuerdos de los buenos tiempos, pero también valoramos los resentimientos, juicios, pensamientos dolorosos y pensamientos de falta de valía. Obviamente, estos son pensamientos que nos hacen daño, así que ¿por qué los conservamos? Los conservamos porque han llegado a definir quiénes pensamos que somos y, por tanto, hay un placer que recibimos, incluso de pensamientos que consideramos dolorosos. Del mismo modo, los pensamientos que pensamos que nos gustan vienen a un alto precio porque nos mantienen enraizados en la ilusión y la ilusión siempre trae sufrimiento.
Si bien estos pensamientos parecen tener poder sobre nosotros, Jesús todavía nos dice que consideremos que carecen de significado. “Representa el primer esfuerzo en el objetivo a largo plazo de aprender a ver que lo que carece de significado se encuentra fuera de ti, y lo significativo dentro.” (W.4.3.3) Lo que no tiene significado está afuera porque lo que está afuera no es real. Otra manera de ver esto es que detrás de lo que llamamos nuestras mentes, con todos sus pensamientos aleatorios, está la mente real o espiritual que sigue siendo inalterable y que lo abarca todo. Está bloqueada por la mente que diferencia y disfruta de sus propios pensamientos. Estamos apegados a nuestra propia singularidad y a nuestro yo individual especial, incluso si la experiencia de ese yo está llena de dolor y sufrimiento. Estamos en los primeros pasos para dejar ir esta autoidentidad siendo el observador de la misma. Todo comienza con la observación de nuestros pensamientos.
Esta Lección es un pequeño primer paso para darnos cuenta de que podemos iniciar el proceso de mirar nuestros pensamientos y reconocer que nosotros les damos todo el poder que parecen tener. Podemos aprender a través de este proceso que, en última instancia, podemos ser liberados del control que parecen tener sobre nuestras emociones y sentimientos y, en última instancia, del ego.
Aprendemos temprano en la lectura del texto: “El Espíritu Santo y el ego son las únicas opciones que tienes. Dios creó Una de ellas, y, por lo tanto, no puedes deshacerla. La otra la inventaste tú, y, por lo tanto, sí puedes. Sólo lo que Dios crea es irreversible e inmutable. Lo que tú has fabricado siempre se puede cambiar porque cuando no piensas como Dios, en realidad no estás pensando en absoluto. Las ideas ilusorias no son pensamientos reales, si bien puedes creer en ellas. Pero eso es un error. La función del pensamiento procede de Dios y reside en Dios. Puesto que formas parte de Su Pensamiento, no puedes pensar separado de Él.” (T.5.V.6.8-16) (ACIM OE.T.5.VII.67)
También estamos aprendiendo a ser conscientes de cómo nos hemos definido por los pensamientos que tenemos y la recompensa que estamos recibiendo de aferrarnos a estos pensamientos. La recompensa final, por supuesto, es que mantenemos nuestras identidades separadas con las que estamos fuertemente involucrados.LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO
Jesús explica que sólo hay dos emociones: una es el amor, que es nuestra herencia, y la otra es el miedo, la cual hemos fabricado. A medida que aprendemos a descubrir nuestros pensamientos y estamos dispuestos a entregarlos al Espíritu Santo, hacemos espacio para que el amor que somos se manifieste. Otra manera de decirlo es que cuando descubrimos nuestros pensamientos de ego, que están en nuestras mentes erradas, abrimos paso a los milagros. No obstante, el amor que somos nunca cambia, a pesar de nuestros pensamientos. Sin importar cuán vergonzosos, feos, o degradantes parezcan ser nuestros pensamientos, no tienen significado porque la parte de la mente que los piensa también carece de significado.
En las instrucciones de la práctica, se nos dice: “Estos ejercicios, a diferencia de los anteriores, no comienzan con la idea de hoy. Da comienzo a estas sesiones de práctica observando los pensamientos que crucen tu mente durante un minuto más o menos. Luego aplícales la idea. Si ya eres consciente de pensamientos que no te hacen feliz, úsalos como sujetos para la idea. No selecciones, no obstante, sólo los pensamientos que a tu parecer son «malos». Si te acostumbras a observar tus pensamientos, descubrirás que éstos representan una mezcla tal, que, en cierto sentido, a ninguno de ellos puede calificársele de «bueno» o de «malo». Por eso es por lo que no significan nada.” (W.4.1.1-7)
Luego se nos dice: “Este es un ejercicio importante y se repetirá de vez en cuando de forma ligeramente distinta.” (W.4.3.1) A partir de esto, comprendemos el sentido de su importancia en nuestro entrenamiento mental. Aprendemos a reconocer que lo carente de significado está fuera y lo significativo está dentro, pero dado que no hay nada fuera de nuestras propias mentes, nada en la forma es significativo, incluyendo nuestros propios pensamientos. Nuestros pensamientos no son diferentes de otras formas, como las cosas en la habitación, que no significan nada. El único significado está en el contenido, no en la forma.
Nuestros pensamientos realmente nos han puesto en un estado de insensatez (ausencia de mente). Así, el ego ha tenido éxito en borrar de nuestra conciencia el contenido del Amor de Dios. Ahora, vemos el mundo de la forma, y el contenido del amor está enterrado debajo de las formas (nuestros pensamientos). Por eso es importante que aprendamos a mirarlos y que aprendamos que tenemos una elección y un Gran Poder en la mente para sanar todo lo que se interpone en el camino de la verdad.»LECCIÓN 4 DE UN CURSO DE MILAGROS .COMENTARIO

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