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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte.(T-13.II.2: 3-4) Experimentas la culpa, pero no tienes idea de por qué. 

Todos experimentamos el odio hacia nosotros mismos y la culpa.

Pero no sabemos de dónde viene, así que Jesús lo va a explicar.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Por el contrario, lo asocias [la culpa] con una extraña variedad de «ideales del ego», que el ego dice que has fallado.

Los «ideales del ego» son los «debería», como debería sacar A en la escuela.

 Este es un ideal que el ego establece para que fracasemos.

 Siempre nos gusta culpar a nuestros padres por eso, pero no tiene nada que ver con nuestros padres.

 Otro ideal es cuando decimos, por ejemplo, he sido Un Curso de Milagros estudiante durante cinco años, cinco minutos, cinco días o cinco décadas y ya debería saberlo mejor.

No debería estar juzgando.

 No debería involucrarme en relaciones especiales. 

No debería ir al médico cuando estoy enfermo.

Estos son los ideales del ego de los que habla Jesús.

 Establecemos algo para que fracasemos o para que nos sintamos culpables. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Creemos que la razón por la que somos culpables es que no cumplimos con las expectativas de los padres, o las expectativas de Jesús, o las expectativas de esta persona, o las expectativas del gobierno, sea lo que sea.

Lo que Jesús está diciendo es que eso no es lo que está sucediendo.

(T-13.II.2: 5-6) Sin embargo, no tienes idea de que le estás fallando al Hijo de Dios al verlo culpable. 

Creyendo que ya no eres tú, no te das cuenta de que te estás fallando.

De ahí es de donde viene la culpa. 

El ego es tan inteligente: nos lleva al mundo, y dice aquí es por qué eres culpable: fallaste aquí en el mundo; tienes treinta y cinco o cincuenta y cinco.

Y deberías tener todo este dinero y todas las cosas que el mundo dice que deberías tener; no es así, por lo tanto, es un fracaso.

Lo que el ego nos dice

Todo esto simplemente se convierte en la forma en que el ego nos dice que el problema está en el mundo y que por eso eres culpable.

 No tenemos ni idea de que la razón por la que somos culpables es que nos hemos acusado de traicionar al Hijo de Dios al elegir el ego en lugar del Espíritu Santo.

 Ese es el problema.

 Eso es lo que Jesús quiere decir muy temprano en el libro de ejercicios cuando dice que nunca nos enojamos por la razón por la que pensamos (L-pI.5).

 Nos está enseñando que nunca somos culpables por la razón que pensamos; nunca estamos enojados por la razón que pensamos; nunca estamos tristes por la razón que pensamos.

Todo está muy, muy cuidadosamente orquestado por el ego.

Esto es también lo que quiere decir en el capítulo 27 cuando dice que de todas las muchas causas de nuestro dolor, ni una sola vez pensamos que nuestra culpa estaba entre ellas (T-27.VII.7: 4). 

La culpa de la que está hablando es la culpa en nuestra mente. 

Somos muy buenos como individuos y como sociedad para identificar las fuentes del dolor y el sufrimiento, ya sea que lo hagamos a través de la medicina, la psicología, la economía, la política, la religión o lo que sea. 

Somos muy buenos aislando la causa. 

Todos podemos diferir, pero todos tenemos teorías sobre por qué estamos tan molestos, por qué el mundo está en un estado tan terrible, por qué ha sucedido esto, por qué ha sucedido eso.

Nunca pensamos que la culpa sea la causa, porque el ego es muy inteligente.

 Hizo el mundo, como vimos al comienzo de nuestra clase, como una tapadera para la culpa, de modo que el cuerpo nunca vería la culpa, pero cumpliría los dictados de la culpa.

Ese es el significado de esa importantísima sección «No busques fuera de ti mismo» (T-29.VII) cerca del final del texto. 

Hay un punto que se analiza en su totalidad. 

Vemos la causa tanto de nuestra felicidad como de nuestra infelicidad como algo externo. 

El cuerpo también está fuera, porque está fuera de la mente. 

Y, en última instancia, ni siquiera la culpa es la causa; la decisión de hacer real la culpa es la causa.

La creencia en la culpa es el problema. 

Aún más al grano, es la decisiónser culpable en lugar de inocente ese es el problema.

 Cuando tomamos la decisión de ser culpables, con la misma rapidez negamos toda responsabilidad por eso y proyectamos la culpa sobre todos los demás.

Es por eso que tuvimos que hacer el mundo. 

Eso es lo que significa el libro de trabajo cuando dice: «Así se hicieron los detalles» (W-pI.161.3: 1). 

El odio necesita un objeto, algo específico en lo que pueda aterrizar cuando lo proyectemos.

Por eso nacemos en familias. 

Como siempre me gusta recordarle a la gente, si todo esto es un sueño, todo inventado, como nos dice el Curso.

Y somos los soñadores del sueño, entonces somos responsables de ello. 

Como explicó Freud hace más de cien años, los sueños tienen un propósito y cumplen deseos, que también diría el Curso, pero por una razón diferente. 

Entonces, ¿por qué hicimos el mundo como lo hicimos? 

¿Por qué hicimos el cuerpo de la forma en que lo hicimos? 

¿Por qué tuvimos que nacer indefensos en familias? 

No tenía por qué ser así. 

Podríamos haber nacido como Atenea de la cabeza de Zeus, completamente desarrollados.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

 Lo hicimos de esta manera para tener objetos sobre los que proyectar.

Y todo el mundo sabe, como todos hemos sido niños y todos tenemos familia, que el primer objeto de nuestro odio son siempre nuestros padres.

 Son los objetos de nuestro amor especial y nuestro odio especial.

 Ese es el verdadero significado del complejo de Edipo de Freud.

 Nuestros padres forman relaciones especiales de amor y odio con nosotros, y nosotros con ellos, obviamente. 

Por eso tenemos familias, para que tengamos un lugar donde poner la culpa que no queremos guardar dentro.

(T-13.II.3: 1-2) La más oscura de tus piedras angulares ocultas mantiene tu creencia en la culpa de tu conciencia. 

Porque en ese lugar oscuro y secreto está la comprensión de que has traicionado al Hijo de Dios al condenarlo a muerte.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Por eso, cuando el mundo escribió la historia de Jesús, la escribió como la crucifixión del Hijo de Dios. 

Nadie sabe realmente lo que sucedió en su vida, pero se nos dice que el Hijo de Dios, totalmente inocente, fue crucificado. 

Nuestra culpa recayó sobre sus hombros y fue asesinado por ello.

 Eso es a lo que esto es una referencia. 

Por eso las palabras son así, basadas en la famosa declaración que supuestamente Jesús le dijo a Judas: «… ¿entregas al hijo del hombre con un beso?» (Lucas 22:48). 

Todo es una historia de traición. 

Bueno, ¿quién es el verdadero traidor del Hijo de Dios con el beso de un amor especial? Somos. 

Ese es el secreto.

 Eso es lo que queremos mantener enterrado. 

Nunca sucedió, pero el ego nos dijo que sucedió. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Y una vez que nos dijo que sucedió y lo creímos, se aseguró de que nunca volviéramos a cuestionar esa creencia. 

Para eso está el mundo. 

El mundo nos dejó sin sentido para que nunca pudiéramos cuestionar la fuente de la creencia.

Entonces, una de las cosas que hizo el ego en su especialidad, muy inteligente y muy brillante, fue hacer una teología que enseñara exactamente lo mismo, pero hizo que todo fuera externo. 

Así vemos el drama de la separación, la traición y la crucifixión del Hijo de Dios que se presenta fuera de nosotros. 

Entonces todos son culpados y castigados. 

Nadie tiene ni idea de que el drama externo es ni más ni menos que la proyección en forma del pensamiento original que también se inventa.

Y es un mito, nada más que un mito cósmico que aparece en muchas otras religiones del mundo. 

Pero que traicionamos al Hijo de Dios, todos creemos que es verdad.

 Creemos que matamos a su Padre y crucificamos a Su Hijo. 

Y sobre ese cadáver asesinado erigimos este yo «glorioso». 

Todo está hecho para ocultar el hecho de que nada de eso sucedió.

Recuerda, la culpa nos ciega a la realidad del principio de la Expiación que dice que la separación nunca sucedió.

Luego nos ciega a la aparente realidad de la culpa al crear un mundo.

De eso se trata todo esto.

(T-13.II.3: 3-5) Ni siquiera sospechas que esta idea asesina pero loca yace escondida allí, porque el impulso destructivo del ego es tan intenso que nada menos que la crucifixión del Hijo de Dios puede finalmente satisfacerlo. 

No sabe quién es el Hijo de Dios porque es ciego. 

No sabe de amor; no sabe acerca del Hijo de Dios.

Sin embargo, perciba la inocencia en cualquier lugar, y tratará de destruirlo porque tiene miedo.

Posteriormente a esto, como veremos, esto se convierte en una referencia a Jesús, que obviamente era el epítome y el símbolo de la inocencia del Hijo de Dios, del Amor de Dios mismo.

Y por eso el ego tuvo que destruirlo.

Como dice más tarde, «Para el ego, el egoes Dios, y la inocencia debe interpretarse como la culpa final que justifica plenamente el asesinato «(T-13.II.6: 3).Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Y como veremos en el siguiente párrafo,» Para el ego, los inocentes son culpables que nunca cuestionamos la aparente realidad y validez de su sistema de pensamiento.

Y todo se basa en la creencia sacrosanta de que el pecado y la culpa son reales.

 Sin ellos, no tienes un sistema del ego.

 Sin ellos no tienes una existencia individual.

Por lo tanto, el ego defenderá hasta la muerte a aquellos que dicen que el pecado no es una ilusión, que el pecado es real.

El ego quiere hacer que el pecado sea real.

Y solo entonces se puede alcanzar el estado de impecabilidad, pero solo haciendo que el pecado sea real y pagando por él.

Es por eso que el cristianismo se convirtió en una fuerza religiosa, política y social tan dominante en el mundo: le dio verdad al sistema de pensamiento del ego.

Por eso es tan poderoso y atractivo hasta el día de hoy.

Es por eso que el Islam está creciendo de la forma en que está creciendo y se está convirtiendo en la religión de más rápido crecimiento en el mundo.

También habla de un Dios que reconoce el pecado y reconoce el sacrificio como el precio que debe pagarse para volver a casa.

Todo es una locura; todas las religiones formales son una locura.

 Decir que uno está más cuerdo o mejor que otro es la arrogancia típica del ego.

Todos nacen del mismo sistema de pensamiento, y el amor que abrazan es un amor especial porque no lo incluye todo.

Siempre se basa en que haya buenos y malos, o tipos que serán recompensados ​​y tipos que serán castigados.

Están los paganos, los no paganos,

Nuevamente, lo que dice el párrafo 3 es que no queremos ver la verdadera fuente de nuestra culpa.

 Esto explica por qué estamos tan impulsados ​​a proyectarlo de una manera tan ciega y nunca volver a verlo, porque este es un pensamiento tan espantoso.

No es un pensamiento que todos tuvimos una vez; este es un pensamiento que continuamente resucitamos y hacemos realidad, una y otra vez.

Lo hacemos cada vez que emitimos un juicio, cada vez que tenemos una idea de lo especial.

Cada vez que pensamos que nuestra identidad individual se ve amenazada y hay que preservarla.

 Todos nos hemos vuelto tan malditamente civilizados la mayor parte del tiempo que nadie sabe qué hay debajo.

 En lo que nos hemos vuelto muy buenos es en encubrir el homicidio que se encuentra dentro de cada uno de nosotros, y eso es lo que esto está diciendo.

 «Ni siquiera sospechas que esta idea asesina pero loca se esconde allí».

Nada menos que la crucifixión del Hijo de Dios puede satisfacer el ego, y la forma en que crucificamos al Hijo de Dios es convirtiéndolo en algo que no es.

Lo que realmente es, es espíritu puro, totalmente uno con su Creador y Fuente, este resplandeciente ser de luz que no tiene nada que ver con la iluminación en el sentido físico.

 Y crucificamos ese Ser cada vez que glorificamos la individualidad, la singularidad, la autonomía personal, la libertad personal o la especialidad.

 No hay una persona en este mundo que no haga eso, dice Jesús, por eso este no es un libro muy popular. este resplandeciente ser de luz que nada tiene que ver con la iluminación en el sentido físico.

Como he dicho muchas, muchas veces, la razón por la que Un curso de milagros parece ser tan popular es que nadie sabe lo que dice.

 Es obvio.

Hay más de un millón y medio de copias y se ha traducido a muchos, muchos idiomas, y aún quedan más por venir, pero la mayoría de la gente no tiene ni idea de lo que dice.

Si lo hicieran, lo dejarían caer, pero creen que dice algo más.

Creen que dice algo agradable.

Esto no es agradable.

Revela lo desagradable que es el mundo.

Ahí es donde se encuentra la «bondad» del Curso, que descubre lo desagradable.

Nuevamente, lo que Jesús hace es quitar el velo para que podamos mirar dentro del pozo negro.

Solo cuando lo miramos sin juzgar, el pozo negro desaparece.

Todo nuestro mundo está construido sobre este pozo negro para mantener oculto el hedor de nuestro odio y nuestra homicidio.

Por eso el ego inventó el perfume y el desodorante y todas las demás cosas, lo que no significa que no debas usarlos.

Simplemente significa que debes entender lo que realmente se esconde detrás de todo esto.

No queremos mirar, oler y ver el hedor de nuestro odio a nosotros mismos.

Pero cuando finalmente lo descubrimos, nos damos cuenta de que no hay nada allí.

Lo que mantiene el mundo en marcha es la creencia de que hay es algo allí y es feo, pero es horrible, y tiene que ser ocultado.

Y de lo que se trata este curso es de descubrir la portada y mirar hacia adentro.

Pero estamos aterrorizados de hacerlo.

Por eso necesitamos una relación con el Maestro interior.

Es por eso que necesitamos un Jesús o un Espíritu Santo o cualquier otro nombre que usemos para esa Presencia.

No podemos hacer esto por nosotros mismos, lo que significa que no podemos hacerlo con nuestro ego.

Necesitamos algo fuera de nuestro loco sistema de pensamiento que pueda ayudarnos lenta y suavemente a acumular la fuerza.

Y ​​la fe para finalmente llegar al punto en el que levantamos la cubierta y miramos hacia adentro, y luego vemos que no había nada.

El miedo es que lo que vamos a encontrar allí es este terrible, terrible dragón, este terrible monstruo de nuestro odio a nosotros mismos, culpa y pecado.

 Debemos entrar ahí.

Si no lo hacemos, se queda ahí y toda nuestra vida se ve impulsada a no mirar nunca.

Cuando finalmente miramos, nos damos cuenta de que no había nada allí.

Eso es lo que significa la línea que cité antes: «En voz alta, el ego te dice que no mires hacia adentro,

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