LAS RELACIONES ESPECIALES -UCDM

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte.(T-13.X.3: 1) En cualquier unión con un hermano en la que busques echarle tu culpa sobre él.

O compartirla con él o percibir la suya propia, te sentirás culpable.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte

Puedes ver que Jesús está apelando a la base de todos los motivos humanos, intereses egoístas

Diciendo que te sentirás mejor si dejas de proyectar tu culpa en otras personas. 

Parte del proceso de aprendizaje de este curso es comenzar a sentir lo cierto que es y lo miserable que se siente al condenar, criticar o juzgar a otras personas. 

Si no sientes el dolor de eso, significa que todavía te estás defendiendo, así que no te fuerces y no te juzgues.

 Simplemente reconozca que todavía tiene demasiado miedo de la verdad de la Expiación, de lo que significa ser un verdadero Hijo de Dios, que todos somos uno.

Reconoce que todavía te encanta odiar; todavía te encanta enfadarte.

 Y todavía quieres castigar a las personas «malvadas» que están ahí afuera o en tu propia vida. 

Y no sientes que haya nada malo en eso.

 Solo tenga en cuenta que eso es un hecho en este momento.

Cuando empiece a darse cuenta de que no está bien, estará motivado para hacer el cambio. 

Al menos puedes ser consciente de lo que es el proceso y saber a dónde te lleva el viaje.

Que te está ayudando a comenzar a darte cuenta de lo horrible que se siente cuando te enojas con alguien. 

Parece sentirse bien, pero al final se siente horrible. 

Realmente se siente horrible cuando te salgas con la tuya manipulando y seduciendo a alguien para que te dé lo que quieres. 

Existe ese triunfo momentáneo, por ejemplo, si logras un negocio inteligente, obtienes a los demás y haces un gran negocio para ti. 

Estás triunfante.

 Gastas todo el dinero, invitas a cenar a tu cónyuge, etc. 

Es genial, pero ten en cuenta que en algún lugar de tu interior sabes que has hecho trampa.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
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 Puede que no hayas hecho trampa en términos de la letra de la ley.

En otras ocasiones he mencionado que en la década de 1920 Freud dijo que la razón por la que el marxismo fracasará es que Marx no entendía el egoísmo que es inherente a todo ser humano.

La idea de compartir por igual sin intereses separados, dijo, fracasará debido al odio y la codicia que están enterrados en todos. 

Nunca funcionará. 

Freud no estaba interesado en el sistema económico como tal; estaba diciendo que el ideal de que todas las personas tuvieran lo que necesitan y compartirían de la misma manera nunca funcionaría. 

Entonces, no te sientas mal cuando te pongas en contacto con esto en ti mismo. 

Sin embargo, tenga en cuenta que es imposible criticar a otra persona sin sentir dolor usted mismo.

 Y si no sientes el dolor es porque todavía estás muy bien defendido, pero al menos has aprendido algo.

 Por encima de todo, este curso requiere una gran honestidad, para que realmente puedas estar consciente de lo que está sucediendo en ti mismo.

La idea de ser honesto contigo mismo es mirar, pero sin condenarte y sin intentar justificar lo que estás haciendo. 

Simplemente diga que todavía no ha llegado. 

Todavía tienes demasiado miedo para soltar la defensa contra tu culpa.

Y es por eso que todavía se siente bien cuando obtienes lo que quieres, ya sea en una relación amorosa especial o golpeando al otro chico y sintiéndote justificado al hacerlo. .

(T-13.X.3: 2-3) Tampoco encontrarás satisfacción y paz con él, porque tu unión con él no es real. 

Verás culpa en esa relación porque la pusiste ahí.

Esto no tiene nada que ver con lo que haces, sino solo con lo que hago contigo. 

Si percibo culpa en ti, eso no tiene nada que ver con tu comportamiento, tiene que ver solo con mi percepción.

 Veo culpa allí porque la puse allí, porque si estuviera en mi sano juicio, vería tu ataque como una llamada de amor, no digna de juicio, sino de amor a cambio.

 Si no veo eso y veo la culpa y el pecado en su lugar, es porque lo puse allí.

 Quiero verlo ahí. 

Recuerda, la proyección genera percepción .

Lo que percibo en el exterior proviene de lo que primero percibí y realicé por dentro.

(T-13.X.3: 4-5) Es inevitable que quienes sufren la culpa intenten desplazarla, porque creen en ella. 

Sin embargo, aunque sufren, no mirarán hacia adentro y lo dejarán ir.



Estamos viendo lo mismo una y otra vez, así que si te lo perdiste la primera o la décima vez, lo obtendrás la vigésima vez, con suerte. 

Todos en este mundo sufren. 

Este es un lugar de sufrimiento. 

La Introducción a este capítulo, que no leí, lo deja muy, muy claro. 

Cualquiera que no crea que este es un lugar de sufrimiento no está prestando atención. 

Este no es un lugar feliz. Incluso podríamos decir que uno de los propósitos de Jesús como nuestro maestro es convencernos de que este mundo no es un lugar feliz.

 Esa es la motivación para querer dejarlo, no a través de la muerte, sino cambiando de opinión al respecto.



(T-13.X.3: 6-7) No pueden saber que aman y no pueden entender qué es amar. 

Su principal preocupación es percibir la fuente de culpa fuera de ellos mismos, más allá de su propio control.



Lo mismo una vez más.

 Nuestra preocupación en todas las relaciones es que tengamos un objeto sobre el cual proyectar nuestra culpa, que podamos desplazar o proyectar nuestra culpa de nuestra mente y ponerla en otra persona.

 Una vez que está ahí, lo que sucede no es culpa nuestra. 

Nuevamente, en este nivel no somos responsables de lo que hacen los demás, pero siempre somos responsables de la forma en que percibimos lo que hacen los demás. 

Jesús deja muy claro en el Curso que la percepción , un término que usa en todo momento, es interpretación.

La percepción no es lo que nuestros ojos físicos ven o nuestros oídos oyen. 

Es la forma en que interpretamos lo que ven nuestros ojos y oyen nuestros oídos.

 Es el significado que le damos.

 O lo vemos como un medio para demostrar que todos somos iguales, que todos dejamos este sueño como uno solo, o lo vemos como un medio para demostrar que todos somos diferentes.

Y dejamos este mundo sin nadie más: es uno u otro .



(T-13.X.11: 1-4) No puedes entablar relaciones reales con ninguno de los Hijos de Dios a menos que los ames a todos por igual. 

El amor no es especial. 

Si seleccionas parte de la Filiación por tu amor, estás imponiendo culpa en todas tus relaciones y haciéndolas irreales. 

Puedes amar solo como Dios ama.


Esta es una afirmación extrema, pero debe ser cierta si considera lo que está involucrado.

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 Si amo a todos menos a una persona, lo que estoy haciendo es hacer que la culpa sea real primero en mí.

Lo que significa que estoy haciendo que la separación sea real primero en mí mismo, y luego la proyecto y la veo en otra persona. 

Incluso si amo a todos los demás o creo que amo a todos los demás, no amo a ninguno de ellos porque he hecho que la separación sea real.

La separación, como el amor, es total. 

Recuerde, siempre es uno o el otro, y cada uno de ellos es un sistema de pensamiento total. 

O la separación es real o el amor es real, y el amor significa unidad.


Esto es lo que Jesús quiere decir justo al final del texto, en la gloriosa visión final, cuando dice que «ni una mancha de oscuridad queda aún para ocultar el rostro de Cristo a nadie» (T-31.VIII.12: 5). ). 

Entonces, lo que está diciendo es que no se puede amar verdaderamente como Dios ama a menos que su amor lo abarque todo. 

Si abarca a todos menos uno, entonces los ha excluido a todos. 

Una vez más, esto no tiene la intención de traer culpa a su vida; está destinado a decir:

Ya has traído la culpa a tu vida, así que déjame ayudarte a descubrir todas las raíces de esto y ver exactamente dónde está y cuán insidioso es.

Y déjame ayudarte a hacer esto mostrándote cómo ver tu culpa y tu necesidad de excluir, sin juzgarte a ti mismo.

Y sin sentirte culpable por haber elegido la culpa.

Permíteme ayudarte a explorar contigo todas las relaciones que tienes, y déjame ayudarte a descubrir todas las pequeñas semillas de culpa, todas las semillas de odio que están allí. 

Permíteme ayudarte a purificarte de la ilusión de que realmente puedes amar a algunas personas sin amar a otras personas .


Una vez más, no estamos hablando de forma; estamos hablando de contenido. 

Ese es también el problema del nacionalismo, y de identificarse con un grupo o secta específico (racial, económico, social, político, religioso, etc.) .

Porque siempre abrazarás a las personas que están de acuerdo contigo, a las personas que forman parte de tu grupo, sin preocuparse por nadie más. 

Una de las críticas que los europeos hacen a los estadounidenses es que no tenemos conocimiento de nada de lo que sucede en ningún otro lugar del mundo. 

Por lo general, no nos importa lo que sucede en cualquier otro lugar del mundo porque solo nos preocupamos por nosotros mismos, excepto en lo que respecta a nuestros intereses nacionales.

 Ese no es el caso en otros países, pero ciertamente es el caso aquí. 

Eso es solo un ejemplo. 

Por lo general, nos preocupamos por lo que sucede en nuestra propia familia y no por las familias de los demás. 

Queremos que nuestra propia familia tenga lo suficiente para comer, pero si otra familia no lo hace, ¡bien duro!

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
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 ¡Es su sueño! 

Ese es el tipo deUna distorsión del Curso de Milagros que continúa con los estudiantes del Curso.

Lo que esto está diciendo es que, a nivel de forma.

Obviamente tenemos que prestar más atención a nuestra familia que a las familias de otros.

Pero eso no significa que tengamos que excluir a las familias de otras personas de nuestra preocupación.

 «Preocupación» no significa «preocupación».

Sino más bien darnos cuenta de que todos estamos en este mismo barco demente como uno solo. 

En nuestras mentes, no podemos escapar de este barco a menos que nos vayamos todos juntos.

 No puedo tomar la decisión por ti, pero la decisión que tome debe ser una decisión que abarque a todos. 

Por tanto, eso es lo que hacemos. 

Practicamos con relaciones que son específicas e importantes para nosotros, las relaciones más cercanas a nosotros. 

Sin embargo, el propósito de practicar con estas relaciones es aprender a generalizar. 

Hay una buena declaración sobre la generalización en la introducción al libro de trabajo. 

Todo el propósito del aprendizaje es generalizar. 

Aprendemos ciertas lecciones específicas y luego las generalizamos.

 Cuando estudiamos aritmética, aprendimos ciertas operaciones específicas: cómo dividir, sumar, restar y multiplicar. 

Una vez que aprendimos esos principios, podemos generalizar y multiplicar, sumar, restar y dividir cualquier número del universo. 

No tuvimos que hacerlo con todos los números del universo; aprendimos los principios, y luegopodría hacer eso con cualquier número que nos dieran.

Aplicar el perdón



Bueno, en cierto sentido eso es lo que hacemos con nuestro trabajo con el Curso: aprendemos los principios del perdón en relaciones específicas, en todas las relaciones obvias en nuestra vida. 

A partir de ahí, si realmente hacemos esto con el Espíritu Santo o con Jesús, esas lecciones de revertir la proyección.

Y reclamar la responsabilidad por la culpa que ponemos en la relación se generalizarán a todas las relaciones. 

Luego, cada vez que una nueva persona llega a nuestra vida, o leemos sobre una persona en las noticias, aplicaremos las mismas lecciones y observaremos la forma en que reaccionamos.

Aplicarlo en todo

 Ya sea que estemos hablando de un presidente, un primer ministro o la persona que acaba de mudarse a la casa de al lado.

Aplicaremos exactamente los mismos principios que aprendimos con nuestro cónyuge, hijos, padres, colegas, amigos, amantes, etc. aprender con ellos podremos utilizar con todos.

Luego miramos para ver cómo no queremos hacer eso. 

La idea es simplemente traer esa resistencia al amor de Jesús y pedirle que nos ayude a ver esto y entender por qué tenemos tanto miedo, etc.

(T-13.X.11: 5-6) No busque amar a diferencia de Él, porque no hay amor aparte del Suyo. 

Hasta que reconozca que esto es cierto, no tendrá idea de cómo es el amor.



El hecho es que no queremos amar como Dios lo ama.

Porque Dios no ama a las personas, no ama a las personas, simplemente ama, pero esa debe ser la meta. 

Una de las cargas que Jesús tiene como nuestro maestro es convencernos de que lo mejor para nosotros es aprender a amar como él lo ama. 

Eso es muy difícil, especialmente cuando no queremos hacer eso.

La idea, una vez más, es poder mirar esa resistencia en nosotros mismos sin culpa, juicio o miedo, y decir:

«Sí, todavía no he llegado. Ahí es donde quiero estar, pero sé que sí. tampoco quiero estar ahí «. 

Solo sé consciente de la contradicción en ti mismo y vive con ella. 

No intente resolverlo o arreglarlo. 

Vive con ello. 

Entonces, de repente, vendrá la respuesta y la resistencia desaparecerá, porque en algún nivel del que quizás no seas consciente, tomaste la decisión de dejar ir la resistencia y el miedo. 

Debes al menos reconocer a qué te resistes: no quieres amar como Dios ama.



(T-13.X.11: 7) Nadie que condena a un hermano puede verse a sí mismo como inocente y en la paz de Dios.

Como no quiero verme «sin culpa y en la paz de Dios», lo que hago es condenar. 

Ahora entiendo por qué lo hago, porque en la paz de Dios no existo. 

Tengo que dejar mi especialidad y singularidad fuera de la puerta.

(T-13.X.11: 8) Si no tiene culpa y está en paz y no lo ve, está delirando y no se ha mirado a sí mismo.

Muy a menudo en el Curso, como en este pasaje, Jesús usa específicamente términos psiquiátricos. 

El delirio es un estado psicótico. 

La diferencia entre alucinaciones , una palabra que también usa, y delirios , es que las alucinaciones son perceptivas: escuchas, ves y hueles cosas que no existen. 

Son alucinaciones. 

El pensamiento delirante es cuando tienes pensamientos locos, como creer que alguien está dispuesto a matarte: escuchas un ruido afuera (el viento silba entre los árboles).

E inmediatamente piensas que hay gente afuera de la casa conspirando para destruirte. 

Ese es un pensamiento delirante.



Aquí Jesús está diciendo que como la verdad es que eres inocente y estás en paz como Hijo de Dios, el hecho de que no lo reconozcas, que no lo veas, es una ilusión.

Porque estás negando lo que hay y inventando un realidad para ti que no es verdad. 

Si bien en este curso Jesús nunca usa las palabras psicótico y esquizofrénico , sí usa la palabra loco . 

El nunca usa la palabra paranoico, pero nos describe a todos a través de la dinámica de un esquizofrénico paranoico. 

Dice que literalmente somos psicóticos, que vemos cosas que no existen, es decir, un mundo. 

Escuchamos voces de otras personas que no están allí, y creemos que todos quieren atraparnos, incluido Dios. 

No se podría pedir una mejor descripción de la esquizofrenia paranoide.



(T-13.X.11: 9-11) A él [a la persona que niega quién es] le digo:

Contempla al Hijo de Dios, contempla su pureza y quédate quieto. 

En silencio, mire su santidad y ofrezca gracias a su Padre porque nunca lo ha tocado ninguna culpa.



El Hijo de Dios al que está diciendo que «contemplemos» es el Hijo de Dios en la persona con la que estamos en una relación, así como en nosotros mismos.

 No podemos mirar la santidad en nuestro hermano hasta que primero veamos el hecho de que lo hemos hecho impío. 

Esto es realmente un atractivo para nosotros: esto es lo que quieres; y si quieres verte libre de culpa y en paz, entonces debes estar dispuesto a ver eso en tus hermanos. 

La forma en que lo verás en otras personas es primero ser consciente de cuánto no quieres para verlo en otras personas.

 Nuevamente, todo lo que hemos estado discutiendo explica por qué es así. 

No queremos verlo en otras personas porque queremos mantener viva la separación.



(T-13.X.12: 1) Ninguna ilusión que jamás hayas tenido contra él ha tocado su inocencia de ninguna manera.

En otras palabras, no se ha cambiado ni una nota en la canción de inocencia del cielo.

 No pasó nada. 

El Hijo de Dios es tan inocente como lo era antes de la separación, como lo es ahora después de la separación. 

Nada ha cambiado.

(T-13.X.12: 2-6) Su brillante pureza, completamente libre de culpa y completamente amorosa, brilla dentro de ti. Mirámoslo juntos y amémoslo. 

Porque enamorada de él está tu inocencia.

 Pero mírate a ti mismo, y la alegría y el aprecio por lo que ves eliminarán la culpa para siempre.

 Te doy gracias, Padre, por la pureza de tu Santísimo Hijo, a quien has creado sin culpa para siempre.

Esa es una oración que también dice al final del texto. 

La conclusión de todo esto es que debemos ser conscientes de que primero tomamos la decisión por la culpa; necesitamos entender por qué tomamos la decisión por la culpa.

Y lo que esa elección por la culpa ha producido en nosotros:

….los terribles efectos de hacernos totalmente infelices, miserables y enfermos. 

Finalmente, debemos reconocer que esto no es lo que queremos y recordar Quiénes somos como verdaderos hijos de la inocencia y la paz. 

Lo que nos ayuda a lograrlo es mirar a otras personas primero.

Y ser conscientes de cuánto las hemos envuelto en la oscuridad de nuestra propia culpa.

 Ahora queremos quitar ese sudario, no tanto de ellos, sino de nosotros mismos, reconociendo al fin que es un Hijo de Dios inocente, no muchos, y que la inocencia abraza a todos.personas, no solo algunas de ellas. 

No pueden ser muchos hijos; deben ser todos hijos.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte.(T-13.X.1: 1) Está acostumbrado a la idea de que la mente puede ver la fuente del dolor donde no está.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

De eso se trata todo este mundo. 

La fuente del dolor está en la decisión de nuestra mente de ser culpables.

Pero estamos acostumbrados, entrenados condicionalmente.

Porque así es como hicimos el mundo, a ver la fuente de la culpa y el dolor en algún lugar del mundo. 

Anteriormente me referí a una línea del Capítulo 27 que dice que de todas las muchas causas de nuestro dolor, nunca pensamos que nuestra culpa fuera una de ellas (T-27.VII.7: 4). 

Eso es lo que Jesús está diciendo aquí.

T-13.X.1: 2) El servicio dudoso de tal desplazamiento es ocultar la verdadera fuente de culpa y mantener fuera de tu conciencia la percepción completa de que es una locura.

El ego no quiere que veamos que la culpa es una locura.

 Es por eso que nunca quiere que volvamos a nuestras mentes, porque si lo hiciéramos y miráramos por segunda vez nuestra decisión de hacer que la culpa sea real, diríamos que esto es una locura. 

Para asegurarse de que eso nunca vuelva a suceder, el ego ideó esta brillante estrategia para hacernos inconscientes. 

Es por eso que existe un universo físico. 

El propósito lo es todo. 

El propósito del mundo es ocultarnos la fuente de nuestro malestar, que no es realmente nuestra culpa, sino nuestra decisión de ser culpables

(T-13.X.1: 3) El desplazamiento siempre se mantiene por la ilusión de que la fuente de la culpa, de la que se desvía la atención [la mente] , debe ser verdadera.

 Y debe ser temeroso, o no habrías desplazado la culpa a lo que creías que era menos temeroso.



Esto, en cierto sentido, es lo mismo que decía antes, «las defensas hacen lo que defenderían» (T-17.IV.7: 1). 

El mismo hecho de que tenga que defender mi culpa proyectándola sobre ti me dice que esta culpa dentro de mí es terrible, es aterradora y debe evitarse a toda costa. 

Refuerza precisamente aquello de lo que estoy tratando de protegerme.



(T-13.X.1: 4) Por lo tanto, está dispuesto a examinar todo tipo de «fuentes» …

Y las «fuentes» se ponen entre comillas porque las fuentes que estamos dispuestos a examinar no son las fuentes. 

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Siempre se considera que las fuentes están en el mundo: por lo tanto, estamos enfermos no por culpa, sino por una enfermedad, por un germen.

Estoy molesto no por mi culpa, sino por lo que me acaba de decir.



(T-13.X.1: 4) Por lo tanto, está dispuesto a considerar todo tipo de «fuentes», siempre que no sean la fuente más profunda con la que no tengan ninguna relación real.

El ego sonríe con gran aprobación y otorga muchas subvenciones para todo tipo de personas en todos los ámbitos de la vida .

Y para que el gobierno y la ciencia estudien este mundo en todas las formas y formas.

Y encuentren todas las fuentes de nuestra falta de armonía, descontento y enfermedad. , descontento, malestar, etc. la razón es que todos estos efectos aún más el ego del que nos mantiene lejos de la verdadera fuente de nuestra culpa.

Y nuestro dolor, que, una vez más, es la mente de la decisión de ser culpable.



(T-13.X.2: 1-2) Las ideas locas no tienen relaciones reales, porque es por eso que son locas. 

Ninguna relación real puede basarse en la culpa, o incluso retener una parte de ella para estropear su pureza.

Lo que Jesús está contrastando ahora son las relaciones reales — más adelante llamadas relaciones santas — y las relaciones irreales, que son relaciones especiales

Una relación especial es irreal porque no existe una relación real entre las dos personas.

 Las personas son vistas como separadas y como existiendo en un campo de batalla; puede que en realidad no se las vea de esa manera.

Pero ciertamente eso es lo que Jesús quiere decir: yo tengo lo que tú quieres y tú tienes lo que yo quiero, así que sentémonos y negociemos y vea quién puede sacar más provecho renunciando al mínimo.

 Eso es lo que son las relaciones. 

En el capítulo 16 de la sección «La elección para la finalización», Jesús describe este altar donde las personas se sientan y negocian entre sí, tratando de apoderarse del yo del otro. 

¡Es horrible! 

De hecho, saben que eso es lo que son todas las negociaciones en los negocios y en la política. 

Todos son un intento de ceder lo menos posible y obtener tanto como sea posible a cambio. 

Hay personas que son muy buenas en esto y otras que no, pero siempre es lo mismo. 

Eso es lo especial.



Básicamente, lo que sucede en todas las relaciones especiales, independientemente de su forma, es que quiero deshacerme de mi culpa, que es lo que guardo en lo más profundo de mí mismo.

Y la única forma en que puedo deshacerme de ella es dártela. .

 Y cuando te lo doy, te vuelves culpable, y como ya hemos visto, entonces me vuelvo inocente, porque es lo uno o lo otro..

 La palabra «igual» no existe en el vocabulario del ego; la palabra «diferente» sí.

Así como en el vocabulario del Espíritu Santo la palabra «diferente» no aparece, pero sí «igual». 

En el mundo del ego no somos iguales. 

Tú lo tienes o yo lo tengo, pero los dos no lo tenemos, porque los dos no podemos tenerlo. 

Tiene que ser que tú lo tienes y yo no, o yo lo tengo y tú no. 

El tesoro secreto, la «perla de valor incalculable», ese es el término bíblico que se usa en la sección «Las leyes del caos» en el capítulo 23, es «inocencia» o especialidad, porque no es inocencia real.

 Quiero la inocencia, pero ¿cómo puedo ser inocente cuando soy culpable?

 Por lo tanto, proyecto la culpa sobre ti y, al hacerlo, tomo tu inocencia. 

Ahora eres culpable y yo soy inocente. 

Y, por supuesto, lo que hace que las relaciones sean fascinantes es que tú me estás haciendo lo mismo. 

Puede haber ocasiones en las que ambos pensemos que hemos ganado, pero no hay relación entre dos personas. 

Ese es el punto que Jesús está haciendo aquí, porque no estamos compartiendo nada.



La relación santa sólo tiene que existir en la mente de una de las dos personas porque no existe entre dos cuerpos, no hay dos cuerpos. 

Está solo en la mente. 

En la relación santa, la relación se percibe como entre dos personas que comparten el mismo interés.

 En la relación especial, irreal o impía, se percibe que las dos personas tienen los mismos intereses opuestos. 

Es lo mismo, pero se expresa como opuesto; los dos queremos lo mismo, pero los dos no podemos tenerlo:

quiero tu inocencia; quieres mi inocencia, lo que significa que siempre somos percibidos como diferentes. 

En la relación santa, se nos percibe como deseando lo mismo: la verdadera inocencia de Cristo que no ve separación.



(T-13.X.2: 3) Para todas las relaciones que la culpa ha tocado se utilizan pero para evitar a la persona y la culpa.

No estoy interesado en ti como mi hermano o hermana en Cristo.

 Solo me interesa darte mi culpa para que tú la tengas y yo no.

 Ese es el propósito. 

Por eso hicimos el mundo como lo hicimos. 

Desde el principio, la vida física comienza con nuestro nacimiento absolutamente puro e inocente, al menos eso es lo que dice la mitología, y luego somos hechos para ser miserables. 

Estamos hechos para ser mezquinos, egoístas, codiciosos, manipuladores, y así sucesivamente, todas esas cosas «maravillosas». 

Pero nos convencemos de que el mundo nos hizo así porque creemos que nacimos angelicales e inocentes; alguien más nos hace culpables. 

Ahora estamos justificados para devolver esa culpa y reclamar nuestra inocencia. 

De eso se trata el mundo entero. 

De eso se trata la «vida», siempre que sigamos lo que dice el ego.

(T-13.X.2: 4-5) ¡Qué relaciones extrañas has hecho con este extraño propósito! Y olvidaste que las relaciones reales son santas y no puedes usarlas en absoluto.

La relación real es simplemente la aceptación de la Santidad de Cristo en ti y la Santidad de Cristo en mí. 

Lo que viene primero, por supuesto, es que acepto el ego loco en ti y el ego loco en mí, y es el mismo ego loco. 

Por lo tanto, ambos compartimos la misma locura y ambos compartimos la misma necesidad de despertar del sueño de la locura. 

Solo entonces nos daremos cuenta de que todos compartimos el mismo Cristo, la misma naturaleza como espíritu.

(T-13.X.2: 6) Sólo los usa el Espíritu Santo, y es eso lo que los purifica.

El Espíritu Santo los usa como aulas.

 En relaciones especiales, te estoy usando: quiero obtener algo de ti y pagar lo menos posible por ello. 

La relación santa ocurre cuando le pido ayuda al Espíritu Santo para transformar mi relación especial.

 Él usa eso como el salón de clases para ayudarme a darme cuenta de que lo que estoy percibiendo en ti es una proyección de lo que primero hice real en mí.

(T-13.X.2: 7-8) Si desplaza su culpa sobre ellos, el Espíritu Santo no puede usarlos. 

Porque, al adelantarse para sus propios fines lo que debería haberle dado, Él no puede usarlo para su liberación.

Esta es una súplica de Jesús a todos nosotros:

«Por favor, pídeme que te ayude con tus relaciones porque no puedo ayudarte de otra manera». 

Todas las relaciones son horribles y las hacemos cada vez más horribles.

 Entonces él está diciendo:

«Por favor, ven a mí y déjame ayudarte a usarlos como aulas en las que puedas aprender a curarte tú mismo, lo que también actuará como un instrumento de curación para la otra persona.

Déjame ayudarte a ver la situación y la relación de manera diferente «. 

Todo este curso es una expresión de lo que quiere enseñarnos. 

Quiere que cada uno de nosotros estudie lo que él da aquí, comprenda cuáles son los principios y luego le pida que nos ayude a usar e implementar estos principios en nuestras relaciones diarias. 

De lo contrario, no significa absolutamente nada.

(T-13.X.2: 9-10) Nadie que se uniera de alguna manera con alguien para su salvación individual lo encontrará en esa extraña relación. No se comparte, por lo que no es real.

En otras palabras, la salvación no es individual. 

Como dice el libro de ejercicios:

«Cuando me sané, no me sanaré solo» (L-pI.137).

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

 Sea lo que sea de lo que quiero ser salvo en mí mismo, debe ser compartido con ustedes.

 Ahora, de lo que quiero ser salvado, desde el punto de vista de mi ego, es de mi dolor, el dolor de mi soledad, mi enfermedad, mi depresión, lo que sea. 

Y entonces te uso a ti, y el «tú» podría ser una persona, un animal, una cosa, una sustancia o cualquier cosa en el mundo. 

Te utilizo como medio para lograr esta salvación individual de mi dolor. 

No estoy interesado en ti.

Solo me interesa lo que puedes hacer por mí.

 Ahora bien, a veces esto es muy sutil; otras veces está a la vista. Lo que Jesús está diciendo es que esto nunca funcionará, y no puede ayudarnos con esto. 

Él puede ayudarnos solo a través de nuestra disposición, comprensión, y aceptación del hecho de que los intereses deben ser compartidos; de lo contrario, nunca nos harán felices. 

Todos compartimos la misma necesidad, la liberación de la culpa, de despertar de este loco sueño de dolor.

Debemos darnos cuenta de que esto debe hacerse sin atacar a los demás.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

 La relación no se resuelve entre dos personas distintas.

 Esto no es consejería matrimonial o terapia de pareja ni nada por el estilo. 

Se resuelve entre cada uno de nosotros y el Espíritu Santo o Jesús. 

Ahí es donde se resuelve en el contexto de una relación con otra persona. 

Eso es lo que nos permitirá generalizar muy rápidamente desde la curación de una relación hasta donde todas las relaciones se curarán porque nos daremos cuenta de que todo es el mismo problema.

 Llevamos ese mismo problema al mismo Maestro adentro y Su respuesta es siempre la misma.

 No veas el interés de la otra persona como algo separado del tuyo.

Un curso de milagros nos ayuda a tener un contexto teórico de por qué esto es así. 

Todo el sistema de pensamiento del ego comenzó con la creencia en intereses separados. 

Puede que sea lo mejor para Dios que me quede con Él, pero lo mejor para mí es no quedarme con Él. 

Es lo uno o lo otro: como no me preocupo por Él, sólo me preocupo por mí, voy a cuidar de mí, y así lo hago, y comienzo todo este horrible, espantoso sueño. 

Eso es lo que lo inició y eso es lo que mantiene todo en marcha. Siempre es uno u otro.

Entonces, cuando Jesús dice, es «juntos, o nada en absoluto» (T-19.IV-D.12: 8), o la salvación es una empresa colaborativa «(T-4.VI.8: 2), o» el arca de la paz se entra de dos en dos «(T-20.IV.6: 5), no está hablando literalmente de tener que tener a otra persona contigo.

Lo que quiere decir es que tu mente no puede recordar el cielo a expensas de otra persona.

No puedes encontrar la paz golpeando a otra persona o usando o manipulando a alguien.

En tu mente, debes ir con tu hermano.

No hay forma de que puedas encontrar la paz de Dios y recordar quién eres como Hijo de Dios si excluyes a alguien, porque excluir una parte de la Filiación es excluir el todo.

Eso es muy lindo de decir y es un sentimiento encantador, pero es muy difícil, como todos sabemos, vivir eso realmente.

Y la idea, una vez más, no es sentirse culpable cuando no lo vives, sino ser muy consciente de que no lo estás viviendo. 

El Curso te da la comprensión de por qué no lo estás viviendo: es el miedo a lo que significa estar de vuelta en la luz.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

 Cuando estás en la luz, nadie está excluido.

 El círculo de la Expiación abarca a todas las personas, no solo a las buenas. 

Tiene que abarcar a todas las personas si es verdaderamente correctivo y curativo.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte.(T-13.IX.7: 1) La culpa te ciega, porque mientras veas un punto de culpa dentro de ti, no verás la luz.

La primera forma en que vemos la culpa como cegadora es que mientras seamos culpables estamos envueltos en esta oscuridad y no vemos la luz.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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La segunda forma es la que vamos a ver en la siguiente oración:

(T-13.IX.7: 2-3) Y al proyectarla [la culpa] el mundo parece oscuro y envuelto en tu culpa. Le arrojas un velo oscuro y no puedes verlo porque no puedes mirar hacia adentro.

 Primero hacemos que la culpa sea real porque le tenemos miedo a la luz.

 La individualidad no existe en la luz; solo existe y prospera en la oscuridad.

Entonces nos aterroriza tanto la culpa en nuestras mentes que la proyectamos, y ahora vivimos en un mundo oscurecido.

Para negar la oscuridad hacemos un sol, entonces el sol nos da luz, y luego inventamos bombillas y tenemos electricidad.

Todo esto es luz artificial.

Esta no es la luz de Cristo o la luz que brilla desde los Grandes Rayos.

Todos estos son intentos de ocultar la oscuridad de nuestra vida aquí.

Eso es el amor especial: un intento de ocultar el dolor de lo que realmente significa vivir fuera del Cielo.

La negación se expresa en estar con otra persona, una sustancia o cualquier otra cosa que nos haga sentir bien.

Eso es lo que le dice a Dios, No necesito tu Amor, porque tengo esto.

 Tengo un cuerpo cálido a mi lado. Tengo una botella tibia a mi lado.

 Tengo una droga caliente en mí.

Tengo tarta de manzana caliente dentro de mí.

 No importa lo que sea, siempre que sea reconfortante.

 Lo que estamos haciendo es burlarse del rostro de Dios, diciéndole que no lo necesitamos.

También le decimos a Jesús que no lo necesitamos, porque tenemos lo que necesitamos.

 Hay una fila en Hamlet donde Hamlet dice: «Aquí el metal es más atractivo».

Le decimos a Dios y a Jesús:

«Encontré algo más atractivo que el amor que me estás ofreciendo».

Eso solo nos hace sentir aún más culpables, y la culpa se vuelve cada vez más pesada en nosotros.

Lo que significa que tenemos que negarla cada vez más, lo que significa que necesitamos más especialidad, más cosas, más objetos y más cuerpos cálidos.

Seguimos y seguimos, y no hay fin.

 El deseo del ego por la culpa y la especialidad es insaciable.

 Nunca se saciará.

Lo único que lo acabará es elegir contra el ego; entonces todo se detiene.

 El ego es como una gran boca: solo quiere ser llenado y llenado y llenado, y nunca es suficiente.

 Una vez más, lo que pone fin a este loco, loco ciclo es simplemente darse cuenta de que es una locura, luego decir que hay algo más y luego tomar la otra decisión.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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(T-13.IX.7: 4) Tienes miedo de lo que verías allí

El ego nos dice, como cité antes, «no mires hacia adentro porque tus ojos se iluminarán en el pecado» .

Aquí Jesús está hablando de la culpa, pero no está ahí.

Este es el otro lado.La voz de la Expiación:

¿Por qué estás tan molesto?

No pasó nada.

No dejaste a Dios; esto es solo una pesadilla. No pasó nada.

Pero, nuevamente, debemos entender y reconocer nuestra resistencia a escuchar esa Voz, porque si no pasa nada, no estamos aquí.

Entonces, para preservar nuestra identidad aquí, tenemos que quitar esa luz.

 Lo que Jesús está tratando de decirnos es que lo que hemos optado es terrible y lo que nos ofrece es maravilloso. Ahí es donde se encuentra la verdadera paz.

(T-13.IX.7: 5-6) La cosa a la que temes se ha ido.

Si mirasen dentro, verían solo la Expiación, brillando en silencio y en paz sobre el altar de su Padre.

El «altar» es siempre la mente, la parte de nuestra mente que elige.

Jesús está diciendo que invirtamos nuestra elección original.

Cometimos un error cuando elegimos la culpa en lugar de la Expiación, y ahora podemos cambiar de opinión.

 Él nos promete que cuando miremos hacia adentro no veremos la culpa; simplemente veremos la luz de la Expiación brillando que nos recuerda gentilmente que nada sucedió:

«Estás en casa en Dios, [todavía] soñando con el exilio …» (T-10.1.2: 1). Y el sueño ya se acabó.

(T-13.IX.8: 1-2) No tengas miedo de mirar hacia adentro. 

El ego te dice que todo está oscuro por la culpa dentro de ti y te pide que no mires.

Esa es la misma idea que abre la Lección 93:

«Crees que eres el hogar del mal, las tinieblas y el pecado».

De nuevo, es este pensamiento no mires hacia adentro— el que escuchamos al principio, el que nos llevó a mirar hacia afuera.

Pero no había un «sin», así que tuvimos que hacer uno.

Ese es el mundo.

(T-13.IX.8: 3-4) En cambio, [el ego] te pide que mires a tus hermanos y veas la culpa en ellos. 

Sin embargo, esto no se puede hacer sin permanecer ciego.

Podemos ver con qué sencillez y claridad se afirma todo esto.

 Lo que tiene que poder hacer es recordar esto a medida que avanza en su vida diaria y comienza a emitir juicios.

Ya sea que lo esté haciendo en términos de eventos mundiales actuales o en términos de eventos actuales en su hogar o lugar de trabajo.

(T-13.IX.8: 5) Porque aquellos que ven a sus hermanos en la oscuridad, y culpables en la oscuridad en la que los envuelven, tienen demasiado miedo para mirar la luz interior.

Tenemos miedo de la luz interior.

 Lo cubrimos con la culpa, y luego tomamos la culpa y la ponemos fuera de nosotros.

Y volvemos a representar esto una y otra y otra vez.

(T-13.IX.8: 6) Dentro de ti no está lo que crees que está ahí, y en lo que pones tu fe.

Ponemos nuestra fe, el poder de la creencia de nuestra mente, en el ego y luego en el la historia del pecado, la culpa y el miedo del ego.

(T-13.IX.8: 7-10) Dentro de ti está la santa señal de la fe perfecta que tu Padre tiene en ti.

 Él no te valora como tú. 

Él se conoce a sí mismo y conoce la verdad en ti.

 Él sabe que no hay diferencia, porque no conoce las diferencias.

Ese es el problema.

Dios no conoce las diferencias, lo que significa que no tenemos una identidad diferente.

No estamos separados de Él; no somos distintos de él.

 Una de las cosas que la gente siempre ha encontrado tan reconfortante acerca de la Biblia es, por ejemplo, que en la Biblia Dios sabe de nosotros como individuos.

A la gente le gusta escuchar eso.

Y obviamente nos hace sentir muy especiales si Dios nos ama más que a los lirios del campo o los gorriones.

¡Qué maravilloso que Dios cuente cada cabello de nuestra cabeza!

 Es maravilloso creer que Dios se preocupa personalmente por nosotros.

Ese no es el Dios del Curso. Ese no es el Dios real.

No queremos que nos digan que Dios no sabe de nosotros.

 De eso se trata el miedo a la Expiación.

(T-13.IX.8: 11-12) ¿Puedes ver la culpa donde Dios sabe que hay perfecta inocencia? 

Puedes negar Su conocimiento, pero no puedes cambiarlo.

Este tema se repite una y otra vez en Un curso de milagros .

 Dentro de la ilusión tenemos el poder de alejar el conocimiento, alejar el Cielo, alejar a Dios.

 Pero eso no tiene ningún efecto sobre Dios.

Y nuestra relación con Él como Su único Hijo, totalmente unificado dentro de Él, nunca ha cambiado.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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(T-13.IX.8: 13) Mire, entonces, la luz que Él colocó dentro de usted, y aprenda que lo que temía que estuviera allí ha sido reemplazado por amor. 

Lo que nos permite hacer eso es primero proyectar nuestra culpa y miedo en otras personas, luego acudir a Jesús en busca de ayuda.

La ayuda viene al hacernos ver de manera diferente lo que hemos percibido erróneamente.

Jesús está diciendo que debes mirar, con su guía amorosa, lo que ves en la otra persona, lo que estás condenando en la otra persona, lo que estás codiciando en la otra persona.

Y lo verás como una proyección. de lo que primero has hecho realidad en ti mismo: la culpa, la creencia en la escasez, la creencia en la escasez.

Entonces, lo que hace es traer nuestra atención del mundo hacia adentro.

  Comienza donde creemos que estamos, que es en el mundo, en relaciones que están llenas de victimización, uno u otro , matar o morir, todas nuestras relaciones especiales.

La forma en que Jesús nos ayuda es que miremos a través de sus ojos y lo escuchemos decir:

«No hay nada aquí afuera: lo que estás viendo es un sueño.

Déjame ayudarte a entender el origen del sueño.

Comenzó cuando elegiste contra Amor de Dios y eligió la culpa en su lugar «.

Luego, pasa por todo lo que acabamos de pasar.

De eso se trata todo este Curso.

Esa es la única esperanza

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte.(T-13.IX.5: 1) No lo condenes por su culpabilidad,pues,su culpabilidad reside en el pensamiento secreto de que él te ha hecho lo mismo a ti.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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Todos caminan por este mundo cargados de culpa.

…así que al atacar a los demás les estás diciendo que tienen razón, que este es un lugar de ataque y defensa, de culpa y ataque. 

Cuando atacamos a otros, los criticamos, reforzamos su culpa o les hacemos temerosos, les estamos diciendo que el sistema de pensamiento del ego está vivo y bien en ellos y en nosotros.

Lo que implícitamente significa que no hay nada más. 

Como explica Jesús en un par de lugares al principio del texto, no podemos hacer culpables a otros porque esa es su decisión; pero podemos reforzar la decisión que otros han tomado.

 De eso es de lo que está hablando aquí.

 No somos responsables de los egos de otras personas o de lo que hacen sus egos, pero ciertamente somos responsables de fortalecer nuestros propios egos.

Cuando retiro mi inversión en el ego, entonces les estoy dando un mensaje que dice que hice la elección por el Espíritu Santo, y ustedes pueden hacer la misma elección.

No digo eso con palabras, pero la paz dentro de mí de alguna manera llegará a ti, y esa paz lo dice todo.

Dice que hay otra elección que podría hacer.

Sin embargo, cuando te ataco y me uno a ti en la pista de baile de la muerte, estoy diciendo que ambos estamos locos y que ambos estamos condenados a morir.

La única pregunta es ¿quién será visto como la víctima?

 Y cada uno de nosotros, por supuesto, intentará ser visto como la víctima.

Todos nos sentimos justificados al hacer lo que hacemos.

(T-13.IX.5: 2-4) ¿Le enseñarías , entonces, que su desvarío es real?

 La idea de que el inocente Hijo de Dios pueda atacarse a sí mismo y hacerse culpable es una locura. 

No creas esto de nadie, en ninguna forma.

Lo que subyace a toda esta discusión es que Jesús nos dice que tenemos otra opción:

Has elegido la locura, y déjame mostrarte, como lo estoy haciendo ahora, lo loco que es este sistema de pensamiento.

¿Es esto realmente lo que quieres?

¿Posiblemente finges que esta es la Voluntad de Dios?

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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Déjame mostrarte que todo esto es una defensa contra la verdad que hay en ti, y la forma en que empezaré a mostrarte esto es para ayudarte a aprender a mirar a esta otra persona de manera diferente. .

Eso es lo que termina siendo el eje central del Curso: ayudarnos a ver las relaciones de una manera diferente.

(T-13.IX.5: 5-6) Pues la condenación y el pecado son lo mismo, y creer en uno es fe en el otro, lo cuál invita al castigo en lugar de amor. 

Nada puede justificar la demencia, y pedir que se te castigue,no puede sino ser una locura.

Jesús básicamente está diciendo lo mismo una y otra vez.

La razón por la que el pecado y la condenación son lo mismo es que primero, el pecado por su misma naturaleza es una condenación del Hijo de Dios y de Dios.

 El pecado dice que podemos destruir la unidad y la integridad de Dios, y que podemos crucificar a Su Hijo.

 En segundo lugar, el pecado y la condenación terminan siendo lo mismo porque una vez que creemos en el pecado, nuestra culpa exigirá que lo proyectemos y condenemos a los demás.

Como decía antes, todo el sistema de pensamiento del ego es una pieza.

Si cree en una parte, debe creerlo todo.

Todas las piezas se suceden lógicamente unas a otras.

(T-13.IX.6: 1) Entonces, no veas a nadie como culpable, y te afirmarás la verdad de la inocencia.

La forma en que te veo me muestra la forma en que me veo a mí mismo.

 No entendemos esto, nadie en este mundo lo comprende.

No podemos entenderlo hasta que seamos capaces de decir que hay algo radicalmente incorrecto en la forma en que percibimos y siempre hemos percibido todas nuestras relaciones, desde que éramos niños hasta ahora.

 En todo esto somos miserables y siempre culpamos a la otra persona.

 Y entonces, desesperados, decimos que debe haber otra forma.

La otra forma es mirar la relación no como una prisión de la que ninguna de las partes saldrá o un campo de batalla en el que ambas partes terminarán muertas, sino más bien como un aula.

Ahora tenemos un nuevo maestro con un nuevo par de ojos que nos pide que le dejemos ayudarnos a ver que lo que estamos percibiendo.

Y haciendo real en la otra persona es una proyección de lo que primero hemos elegido y hecho real en nosotros mismos.

 Eso cambia todo.

 Ahora, en lugar de ser un baile de muerte, la relación se convierte en un aula de aprendizaje.

Y ahora tenemos un maestro, Jesús, que nos muestra que la forma en que estamos percibiendo a la otra persona es realmente una percepción errónea, a pesar de lo que esa persona haya hecho.

 Esto no tiene nada que ver con el comportamiento del otro.

 Tiene que ver con nuestra respuesta a lo que se hizo.

 Nuestra respuesta nunca es causada por lo que hacen los demás.

Nuestra respuesta a lo que hacen los demás siempre es causada por la decisión que tomamos en nuestra mente.

Y eso es lo que se nos debe enseñar.

Ahora, en lugar de ser un baile de muerte, la relación se convierte en un aula de aprendizaje.

Y ahora tenemos un maestro, Jesús, que nos muestra que la forma en que estamos percibiendo a la otra persona es realmente una percepción errónea, a pesar de lo que esa persona haya hecho.

Esto no tiene nada que ver con el comportamiento del otro; tiene que ver con nuestra respuesta a lo que se hizo.

Eso es lo que Jesús nos dice en el Curso.

Él está diciendo: «No puedo enseñarte el significado del amor porque no hay forma de que lo entiendas.

Además, no se puede entender; solo se puede experimentar.

Pero puedo enseñarte cómo perdonar, y eso significa que puedo enseñarte cómo deshacer lo que tu ego ha hecho real:

Primero, la culpa en ti mismo, y luego el pecado y la culpa que has hecho realidad en otra persona .

Eso se nos puede enseñar, pero requiere mucha voluntad de nuestra parte. Jesús dice «un poco de voluntad» la mayor parte del tiempo.

Pero cuando comienzas a hacer esto, te das cuenta de que hacer esto correctamente requiere un compromiso, un compromiso de practicar esto tan a menudo como puedas, día tras día.

Eso es lo que Jesús está diciendo en la oración: «Entonces, no veas a nadie como culpable, y te afirmarás la verdad de la inocencia».

Por lo tanto, primero te hago culpable.

 Me enferma y me canso de lo que te estoy haciendo; y luego pido ayuda.

Entonces Jesús dice que mire a esta persona, que se escuche a sí mismo condenarlo.

Y luego use esas mismas palabras con usted mismo porque eso es lo que realmente está haciendo.

 Eso es lo que significan las líneas en el libro de trabajo que dicen que antes de que sienta la tentación de acusar a alguien de algo.

Primero deténgase y pregúntese si se acusaría a sí mismo de hacer esto (W-pI.134.9).

No siempre tiene la misma forma, pero el contenido siempre sería el mismo.

(T-13.IX.6: 2) En cada condenación que ofreces al Hijo de Dios se encuentra la convicción de tu propia culpa.

Jesús está tratando de tener nosotros reconocemos que cada uno y cada vez que hacemos un juicio de una persona, que van a sufrir por ello.

 No es así como piensa el mundo ni como solemos operar.

 Cada vez que condenamos a alguien, incluso si condenamos levemente a una persona o lo hacemos con ferocidad, lo que realmente estamos haciendo es sellar nuestro propio destino.

Estamos diciendo que yo soy el culpable.

 Me estoy atrapando y tratando de atraparte en esta pista de baile de la muerte.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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 Lo único que aún está en juego es quién será la víctima.

Si cada uno de nosotros está tratando desesperadamente de ser la víctima, ambos creemos que somos la víctima.

Jesús está tratando de entrenarnos para que nos demos cuenta de que cada vez que tenemos un pensamiento o una palabra dura sobre alguien, esto no está lastimando a esa persona.

Sino que nos está lastimando a nosotros: voy a sufrir por mis críticas.

 Voy a sufrir por mi especialidad.

Voy a sufrir por mi juicio.

 ¿Y por qué quiero hacer eso continuamente?

 Por lo tanto, está suplicando en nombre de nuestro propio interés que nos sentiremos mejor si podemos comenzar a ver los efectos de lo que estamos haciendo.

Porque es ver los efectos de nuestro hacer lo que finalmente nos motivará a dejarlo ir.

(T-13.IX.6: 3-4) Si quieres que el Espíritu Santo te libere de ella [tu culpa] , acepta Su oferta de expiación por todos tus hermanos. Porque así aprendes que es verdad para ti.

Por supuesto, la palabra clave es «todos».

No puedes perdonar algunas partes de la Filiación y no todas.

Por eso la separación y las relaciones especiales son tan insidiosas.

 Siempre establecieron, y pusieron en marcha, ciertas partes de la Filiación.

 No estamos hablando de forma; estamos hablando de contenido.

No podemos estar con todos de la misma manera a nivel de forma, pero a nivel de contenido no tenemos que excluir a nadie de nuestro amor.

Ese amor se expresará de muchas formas diferentes, dependiendo de la naturaleza de la relación.

Pero el contenido seguirá siendo el mismo.

Si la gente se tomara esto en serio, no podríamos tener un mundo como es ahora; no podríamos tener un mundo de alianzas.

De hecho, no podríamos tener un mundo de países separados e intereses separados porque el nacionalismo genera intereses especiales.

 Se trata de mi país.

Tengo que proteger mi país.

 Eso tiene mucho sentido históricamente, pero recuerde que todo el curso de la historia es una locura.

 Se trata de justificar y reforzar un sistema de pensamiento de separación y exclusión.

Recuerda cómo empezó la separación: excluimos a Dios.

Entonces, ¿por qué debería sorprendernos que, desde ese momento, hayamos excluido a todos menos a aquellas personas que fortalecen nuestra posición?

 Entonces, ya sea que se encuentre entre personas en una oficina que se unen contra otra persona o grupos de personas.

O si es un jefe de estado que se une a ciertos aliados y se alza contra otros países, siempre está involucrado en lo mismo.

Hay gente «buena» en la familia y gente «mala» en la familia, y cada uno habla del otro grupo.

Este es siempre el caso.

Siempre hay una sensación de exclusión, pero esto no significa forma.

No significa que tengas que estar con todos todo el tiempo, o que todos en una oficina o tu familia tengan que ser tus mejores y más cercanos amigos.

De lo que te proteges, de lo que estás atento, es de tu intento de excluirlos: los pensamientos de exclusión, los pensamientos de especialidad, los pensamientos de ataque, los pensamientos de encontrar fallas.

Eso es lo que miras.

(T-13.IX.6: 5) Recuerde siempre que es imposible condenar al Hijo de Dios en parte.

Este principio es muy, muy difícil.

No tiene la intención de hacernos sentir culpables porque condenemos a algunas personas.

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Está destinado a ayudarnos a ver lo que hacemos.

 Si no lo vemos es porque no queremos verlo, lo que significa que la culpa nos está cegando a lo que estamos haciendo.

Es mucho mejor decir:

Por supuesto que no quiero estar con todos.

Por supuesto que no quiero que me gusten todos.

 Por supuesto que me encanta odiar a ciertas personas o ciertos grupos.

 Si pudieras ver eso en ti mismo sin juzgarte, habrás dado un gran paso.

Una muy buena definición operativa del perdón es que perdonar es mirarte a ti mismo sin juzgarte.

Si te miras a ti mismo sin juzgarte, también debes mirar a los demás sin juzgar, porque primero miras hacia adentro y luego hacia afuera.

La proyección genera percepción .

 Primero miras hacia adentro, eliges el ego o el Espíritu Santo, la inocencia o la culpa, y luego proyectas el pensamiento con el que te has identificado.

Esto no quiere decir que tengas que ser perfecto, cariñoso y amable con todos.

 Simplemente no lo justifique cuando no lo esté, eso es todo.

Tenga en cuenta de dónde viene.

Cuanto más puedas ver de dónde viene, más náuseas te dará, hasta que finalmente te cansas tanto de correr al baño que dirás que debe haber otra forma.

(T-13.IX.6: 6-7) Aquellos a quienes veas como culpables se convertirán en testigos de la culpa en ti, y lo verás allí, porque está allí hasta que se deshaga. 

La culpa siempre está en tu mente, que se ha condenado a sí misma.

Esa es una línea maravillosa.

 La culpa no está afuera.

No hay bastardos culpables por ahí.

Los malhechores no están ahí fuera.

El malhechor está en ti.

La culpa está solo en tu mente, y una forma muy útil de recordar eso es recordar la metafísica fundamental subyacente del Curso:

Que no hay nadie ahí fuera.

No hay mundo.

No hay nadie.

Todo es una proyección de pensamientos en la mente.

 Entonces, ¿cómo podría haber culpa ahí fuera?

 ¿Cómo podría haber un enemigo ahí fuera?

 Solo podría haber un enemigo ahí fuera si ponía al enemigo ahí.

Todo el mundo conoce la famosa frase de Pogo:

«Nos hemos encontrado con el enemigo y somos nosotros».

Es una línea muy astuta.

Imagínense las implicaciones si la gente realmente creyera eso, no solo en la escena mundial, sino en sus vidas personales.

Sea consciente de lo rápido que saltamos al juicio.

 Es habitual, como si estuviera integrado en nuestros genes, y de hecho lo es.

Es el gen de la culpa.

Ese es el componente básico del universo.

No es amor; no es inocencia.

Es culpa.

Por lo tanto, la idea no es sentirme culpable por ser culpable y crítico todo el tiempo, sino mirarlo.

Y decir que esto es lo que he hecho.

Ahora entiendo lo que hago, por qué lo he hecho y que hay una parte de mí al menos que ya no quiere hacerlo.

Ese es un gran, gran paso.

(T-13.IX.6: 7-8) La culpa está siempre en tu mente [de nuevo], que se ha condenado a sí misma.

 No lo proyectes, porque mientras lo haces, no se puede deshacer.

Esa es una línea muy, muy importante.

Mientras proyectes la culpa y veas el problema fuera de ti, la culpa nunca se deshará en tu propia mente, razón por la cual nunca ha habido paz mundial y nunca la habrá.

A menos que la gente empiece a mirar hacia dentro.

No vamos a tener paz mundial hasta que comencemos a tener paz interior.

Jung y Freud, que no estaban de acuerdo en muchas cosas, sí estuvieron de acuerdo en este punto y ambos dijeron lo mismo una y otra vez.

Ambos estaban muy involucrados con lo que estaba sucediendo en el mundo, y ambos vivieron la Primera Guerra Mundial.

Freud murió en 1939, pero vio las semillas del nazismo.

De hecho, tuvo que huir de Viena. Jung, por supuesto, lo vivió.

 Eran personas sabias y ambos escribieron una y otra vez que nunca habría ningún cambio en el mundo a menos que el cambio comenzara con los individuos.

 Ambos vieron los horrores de lo que estaba sucediendo.

 La Primera Guerra Mundial fue probablemente lo más devastador que sucedió porque rompió todas las ilusiones.

La Segunda Guerra Mundial fue terrible, y lo que está sucediendo ahora es terrible, pero la Primera Guerra Mundial hizo añicos todas las ilusiones que alguien había tenido.

Fue una cruel guerra que hizo añicos todas las ilusiones que todos tenían sobre la paz.

Lo que ambos escribieron muy claramente, y obviamente no fueron los únicos en decirlo, es que nada cambiará a menos que las personas cambien de opinión individualmente.

Jung y Freud vieron al psicoanálisis como una de las principales formas de librar a las personas de su culpa y de su odio por su sombra.

 El mundo no se puede cambiar a menos que la gente primero cambie de opinión.

Eso es lo que es tan importante.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

 Primero debes mirar hacia adentro y darte cuenta de cómo sigues proyectando y entender por qué lo haces.

 No lo haces porque seas malo; no lo hace porque sea un mal estudiante del Curso de Milagros .

Lo haces porque te aterroriza el amor que se esconde detrás de la culpa, porque en ese amor, ¿adivina qué?

Tú no estás allí.

 Entonces, para mantenerte allí, debes mantener la culpa allí. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Y para evitar el dolor de la culpa, al menos conscientemente, o sus efectos, lo que haces es proyectarla.

Así es como crece el mundo, y por eso están aquí estas líneas.

(T-13.IX.6: 8) Con todo aquel a quien liberas de la culpa, grande es el gozo en el Cielo, donde se regocijan los testigos de tu paternidad.

Obviamente esto es una metáfora.

Los testigos de nuestra paternidad son lo que el Curso llama nuestras creaciones (T-13.VIII.9: 1).Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Y básicamente lo que obtienes aquí y en otros lugares es una especie de símbolo lindo de estas pequeñas cosas peludas, cálidas y cursis para animarnos y decir ¡sí, sí!

Pero básicamente lo que hay detrás es la idea de que cada vez que dejamos ir la culpa nos acercamos más a aceptar la luz del cielo.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte.(T-13.IX.1: 1) La culpa sigue siendo lo único que oculta al Padre, porque la culpa es el ataque a Su Hijo.

Decir que la culpa sigue siendo lo único es decir que todo aquí es simplemente una expresión de nuestra culpa.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

(T-13.IX.1: 2) Los culpables siempre condenan, y habiéndolo hecho, seguirán condenando, vinculando el futuro con el pasado como es la ley del ego.

Esto es lo mismo que decir que la culpa siempre tendrá que proyectarse.

 Eso es solo una obviedad psicológica.

 Al ser juzgado como totalmente inaceptable, la culpa se reprime en el inconsciente y todo lo que se reprime automáticamente se proyecta.

Así es como es, ese es el nombre del juego del ego.

Cuando proyectamos culpa, obviamente estamos atacando:

No soy culpable, tú lo eres.

 Eso es lo que significa esta sentencia, que los culpables condenan y siempre condenarán.

 Vinculan el pasado, que es donde se origina su culpa, con el presente.

 Por lo tanto, mi pecado en el pasado me lleva a experimentar la culpa automáticamente, lo que me lleva a proyectarla.

Otra forma de entender esto sería a través del ciclo de ataque de culpa es:

Cuando negamos nuestra culpa a través de la proyección y atacamos a otras personas, una parte de nosotros se sentirá culpable.

Porque recuerda el ataque original por el que nos sentimos. culpable, así que seguimos dando vueltas y vueltas y vueltas.

(T-13.IX.1: 3) La fidelidad a esta ley no deja entrar la luz, porque exige fidelidad a las tinieblas y prohíbe el despertar.

Eso, por supuesto, es exactamente lo que queremos.

La decisión de ser especial, individual y separado, y continuar de esa manera, es la decisión de vivir una vida en la oscuridad.

Vivir una vida en la oscuridad, un símbolo común en el contexto del Curso.

Y en realidad muchos otros caminos espirituales, significa permanecer dormido.

Al comienzo del texto, Jesús cita el versículo de la Biblia que dice que Adán cayó profundamente dormido, pero nunca dice que Adán se despertó (T-1.I.3: 6).

 Mary Baker Eddy, fundadora de la Ciencia Cristiana, usó eso como una metáfora para enseñar que todo lo que sucedió desde la época del pecado de Adán y Eva es un sueño.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

En un curso de milagros, Jesús básicamente diría lo mismo.

 Desde que comenzamos la creencia e invertimos nuestra creencia en la separación, hemos estado dormidos, y todo lo que sigue de eso es un sueño.

Más adelante en el texto del capítulo 27, Jesús habla de dos tipos de sueños (T-27.VII).

Está el sueño secreto ( pecado, la culpa y el miedo del ego).

 Luego está el sueño del mundo, que no es más que la proyección del sueño secreto.

 Ese es el sueño del pecado, la culpa y el miedo en el mundo.

Ambos son el mismo sueño.

Pero nos olvidamos del sueño secreto, así que de lo que somos conscientes es de lo que está «aquí afuera», y como no sabemos que estamos dormidos, pensamos que todo esto es realidad.

Convenientemente hemos olvidado que el sueño del mundo es simplemente el efecto del sueño dormido, el sueño secreto del pecado, la culpa y el miedo.

(T-13.IX.1: 4) Las leyes del ego son estrictas y las infracciones son severamente castigadas.

Anteriormente en el texto, Jesús dice que cuando comenzamos a tomar como verdadera la evaluación que el Espíritu Santo hace de nosotros como Santos Hijos de Dios, el ego se vuelve vicioso (T-9.VII.4).

 Ahora bien, estrictamente hablando, el ego no se vuelve vicioso.

El ego no es una cosa; no es una persona.

 El ego es un pensamiento, pero es nuestro pensamiento.

Esto es decir que tan pronto como comenzamos a dar pasos hacia la mente recta, hacia el Espíritu Santo.

Y comenzamos a perdonar, a renunciar al juicio y a mirar al ego.

Y esa vocecita comienza a susurrar nuevamente y dice que si Sigan así, seremos destruidos, pero lo que nos salvará es la culpa y el ataque.

 En ese punto empezamos a sentirnos culpables y empezamos a atacar.

Ya sea que lo hagamos de manera abierta, que es lo que es el odio especial, o lo hagamos de manera encubierta, que es lo que es el amor especial.

 Eso es realmente lo que dice esta declaración: que el ego castiga las infracciones de su ley.

El castigo es simplemente lo que hacemos: continuamente proyectamos y proyectamos y proyectamos.

(T-13.IX.1: 5-6) Por tanto, no obedezcas sus leyes, porque son leyes de castigo.

 Y quienes los siguen creen que son culpables, por lo que deben condenar.

Lo que estamos viendo es realmente el mismo principio articulado una y otra vez, comenzando desde el principio del capítulo y aquí nuevamente al final.

El Curso está escrito como una sinfonía y sus temas se repiten continuamente.

Y cada recurrencia ligeramente diferente de la declaración anterior del mismo.

 El mismo material se presenta una y otra vez por nuestra resistencia y nuestro miedo.

Una vez que entendamos cómo funcionan el pecado, la culpa y el miedo.

Todo aquí tendrá perfecto sentido.

 todo en nuestras vidas tendrá perfecto sentido, o tanto sentido como la locura total podría tener.

El simple hecho de estar aquí nos hace culpables, y una vez que somos culpables debemos proyectarnos y buscar castigar a otras personas.

Entonces creeremos que seremos castigados a cambio.

Otro ciclo del que se habla enUn Curso de Milagros , específicamente en el libro de trabajo, es el ciclo de ataque-defensa, que por supuesto a las naciones les encanta jugar todo el tiempo.

Atacamos y luego creemos que nos volverán a atacar, así que tenemos que defendernos.

Nos olvidamos convenientemente que somos los primeros atacantes, porque en nuestra mente siempre somos los primeros atacantes.

Sin embargo, todo lo que sabemos es que otras personas nos van a atacar y nos olvidamos de la causa.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

De hecho, todo el Curso puede verse como un intento de ayudarnos a recordar la causa.

 La causa de cada ataque, la causa de cada dolor, cada sufrimiento, cada malestar es una decisión de ser culpable.

(T-13.IX.1: 7) Entre el futuro y el pasado deben intervenir las leyes de Dios, si quieres liberarte.

Estas leyes nos liberan a través del instante santo, del cual no se habla realmente hasta el capítulo quince.

Pero está implícito aquí: que dejar ir el futuro y el pasado significa que vivimos sólo en el presente.

(T-13.IX.1: 8) La expiación se interpone entre ellos, como una lámpara que brilla tan intensamente que la cadena de tinieblas a la que te atascas desaparecerá.

En el instante en que elegimos a Jesús como nuestro maestro, no vemos los intereses de otras personas como algo separado de los nuestros.

No es lo uno ni lo otro; son ambos; esto es todo.

En ese instante, somos libres de la creencia en la separación, y somos nosotros los que nos hemos liberado.

 Si no hay separación no hay pecado, no hay culpa, no hay miedo y no hay nada que defender.

No tenemos que defendernos de la Expiación porque en este instante santo la hemos elegido y todo lo demás simplemente desaparece.

(T-13.IX.2: 1-2) La liberación de la culpa es la ruina total del ego.

 No hagas que nadie tema, porque su culpa es tuya, y al obedecer los duros mandamientos del ego, traes su condenación sobre ti mismo y no escaparás del castigo que ofrece a quienes lo obedecen.

Ahora estamos empezando a ver las aplicaciones prácticas de esto en términos de cómo debemos ser en nuestras relaciones.

La forma en que nos liberamos de la culpa es no proyectarla sobre otras personas; en otras palabras, perdonar.

Específicamente, lo que esto significa no es que no proyectemos, no podemos evitarlo.

Primero proyectamos, luego nos damos cuenta de que algo anda mal y luego invertimos la proyección.

Eso es lo que hace el perdón; eso es lo que hace el milagro. (Imagínese decirle a un jefe de estado » que nadie tenga miedo.«)

La forma en que hacemos temer a otras personas, por supuesto, es atacarlos.

¿Y por qué los atacamos?

Los atacamos porque no queremos ver nuestra propia culpa, así que negamos nuestra culpa, la proyectamos, y ataque.

Eso refuerza el mismo sistema de pensamiento loco de pecado, culpa y miedo en la otra persona que refuerza en nosotros.

Todos compartimos la misma locura, y todos queremos que la otra persona refuerce nuestro sistema de pensamiento.

Nos encanta involucrar a la gente en esta danza de muerte, ataque, defensa y especialidad.

 Nos encanta y siempre invitamos tácitamente a la gente a unirse a nosotros. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

Sabemos cómo ponerlos en marcha.

 Sabemos decir exactamente lo que garantizará una respuesta.

Es como si estuviéramos solos en una pista de baile, por lo que invitamos a todas estas personas como nuestras parejas.

 Por supuesto, ellos también creen que están solos en la pista de baile, así que les gusta que los inviten.

Hacemos lo mismo entre nosotros todo el tiempo.

 De eso se tratan la mayoría de las relaciones.

Son invitaciones al baile.

Algunos de ustedes pueden conocer la pieza de Von Weber, «Invitación al baile», que es deliciosa y encantadora.

 Esto no es, es una invitación a la danza que es letal, sino una danza en la que todos participamos.

Lo vemos con los estados nacionales: lo hacen todo el tiempo, no solo lo que vemos que está sucediendo en este momento.

Lo hacen todo el tiempo porque sus ciudadanos lo hacen todo el tiempo.

Nos encanta que la gente quede atrapada en esta red de especialidad, esta danza de la muerte, intercambiando la culpa y haciendo que los demás se sientan temerosos.

 Lo interesante de las relaciones especiales es que ambos miembros de la relación se están haciendo exactamente lo mismo, tratando desesperadamente de demostrar que no es así.

 Y sin embargo, todos estamos haciendo lo mismo.

A veces, una persona será la víctima; otras veces la otra persona será la víctima.

 No importa; siempre es el mismo.

El punto que Jesús está haciendo es que cuando haces que otras personas sientan miedo a través de un ataque.

Estás reforzando tu propia culpa, porque si no fueras culpable, no tendrías que atacar a otras personas.

 El mismo hecho de que estés atacando a los demás te dice que hay algo en ti que necesita protección, algo contra lo que hay que defender.

Eso es lo que está detrás de la línea muy importante que viene más adelante en el texto, «defensas hacenlo que defenderían «(T-17.IV.7: 1).

Está en la misma sección de,» Los dos cuadros «.

El propósito de una defensa es protegernos de nuestro miedo , pero el mismo hecho de que estamos defendiendo significa que hay algo en nosotros que debe ser protegido.

Por lo tanto, estamos reforzando el hecho de que tenemos miedo cada vez que buscamos protegerlo y defendernos contra él.

Las defensas están diseñadas para protegernos de nuestro miedo, pero lo único que hacen es reforzarlo.

«Las defensas dan lugar a lo que quieren defender.»

El propósito es defendernos del miedo, pero las defensas solo nos hacen más miedosos.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

Este es un ejemplo de esa dinámica.

Que te ataque, que te juzgue, que te critique, que te condene, es un intento de defenderme del miedo a mirar mi propia culpa.

Sin embargo, todo lo que hago al atacarte es, primero, hacerme aún más culpable porque te estoy atacando.

 En segundo lugar, el mero hecho de que te esté atacando es un testimonio del hecho de que hay algo en mí que debería temer.

 De lo contrario, no estaría involucrado en la defensa.

 Este es un ciclo muy insidioso, y el problema es que no somos conscientes de cómo nos metimos en él.

No somos conscientes de su comienzo.

Es como entrar todo el tiempo al final de la película.

Olvidamos todos los pasos que condujeron a ella, y simplemente recreamos el final de la película, que siempre es ataque, sufrimiento y muerte, sin darnos cuenta de cómo comenzó.

cheerful woman swimming in river

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte.(T-13.II.4: 1-4) Gran parte del comportamiento extraño del ego es directamente atribuible a su definición de culpa. 

Para el ego, los inocentes son culpables.

 Ellos son los que tienen que ser castigados 

 Los que no atacan son sus «enemigos» porque, al no valorar su interpretación de la salvación, están en una excelente posición para dejarla ir.

 Y si lo dejan ir, todo el sistema de pensamiento desaparece.

lo que significa que tu yo individual desaparece, ese es el miedo

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte

 Se han acercado a la piedra angular más oscura y profunda de la base del ego.

Y aunque el ego puede resistir que eleves todo lo demás a cuestión, guarda este secreto con su vida, porque su existencia depende de mantener este secreto.

En «El miedo a la redención», dice que el verdadero secreto es que no hay nada allí. 

Lo que el ego nos dice es el secreto que debe mantenerse en secreto: la culpa por creer que hemos crucificado al Hijo de Dios. 

Es por eso que hay esa línea en la siguiente sección que dice que nuestro verdadero temor no es la crucifixión sino la redención:

«Realmente no tienes miedo de la crucifixión. Tu verdadero terror es la redención»

 Cuando finalmente nos adentramos en la mente y miramos, vemos la luz de la Expiación, no el pozo negro de la culpa o el pecado. 

Ese es el miedo: que en algún momento tomemos esa decisión.

Por lo tanto, el ego sigue diciéndonos que somos gente espantosa y miserable.

 Nuestra existencia individual nos dice eso.

Porque ¿cómo llegamos aquí como entidades separadas? 

Ese recuerdo está ahí cada vez que respiramos, así que seguimos presionándolo.

 Y cuando empujamos la culpa hacia abajo.

Esta empuja hacia arriba a través de la proyección y aterriza en otra persona.

 Por eso es tan difícil, casi imposible renunciar al juicio, porque el juicio es lo que mantiene en marcha todo este miserable lío. 

Es por eso que a todos les encanta subirse al carro cuando encuentran al enemigo. 

Una vez más decimos ah, estoy fuera de peligro; el pecado es real, pero no está en mí.

(T-13.II.4: 5) Así que es este secreto el que debemos mirar, porque el ego no puede protegerte contra la verdad, y en su presencia el ego se disipa.

Ese es nuestro gran miedo: en presencia de la verdad el ego desaparece.

 Por eso le tenemos tanto miedo a la verdad.

(T-13.II.5: 1-2) En la tranquila luz de la verdad, reconozcamos que usted cree que ha crucificado al Hijo de Dios. 

No has admitido este secreto «terrible»

 «Terrible» está entre comillas porque para nosotros es terrible, mientras que en realidad no es nada, porque aún desearías crucificarlo si pudieras encontrarlo.

El miedo a la luz

Y Jesús no es la única persona sin ego que ha estado aquí, siempre tiene que ser crucificado. porque el verdadero miedo es la luz de la verdad.

(T-13.II.5: 3) Sin embargo, el deseo lo ha escondido de usted porque es muy temible, y por eso tiene miedo de encontrarlo.

Miedo a que el ego desaparezca

Nunca queremos encontrar a alguien o algo que represente la verdad, porque ese es el final de nuestro ego. 

Todos tenemos mentes divididas, por lo que hay una parte de nosotros que quiere encontrar a esa persona, sistema de pensamiento o enseñanza que lo represente.

Pero debemos ser conscientes de que tenemos una mente dividida. 

Hay una parte de nosotros que quiere esto, que quiere que el Niño pequeño dentro de nosotros crezca, el Niño pequeño del que habla la Lección 182

Sin embargo, existe la otra parte de nosotros que está aterrorizada. 

Esa es la ambivalencia que uno siempre encuentra en el camino espiritual. 

Somos muy ingenuos si pensamos que no vamos a ser parte de esa ambivalencia. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte

Todo el mundo tiene eso.

Todos queremos despertar del sueño e irnos a casa porque, en algún nivel, nos damos cuenta de que esto es una pesadilla y es terrible. 

Por otro lado, hay una parte de nosotros, esa vocecita que susurra:

«Si haces esto, desaparecerás». 

Esa es la ambivalencia que se construye en cualquier verdadero aspirante espiritual

Hay una parte de nosotros que quiere irse a casa y una parte que está aterrorizada de volver a casa. 

Una parte de nosotros quiere tomar la mano de Jesús y la otra parte quiere matarlo. 

Dado que tenemos una mente dividida, ambos pensamientos coexisten, pero están separados. 

Por lo general, lo que hacemos es separarnos del odio, pero si el odio sigue ahí, entonces el verdadero amor que sentimos por esta figura, quedémonos con Jesús, se contamina rápidamente con el odio.

Y se convierte en un amor especial. 

Voila, tenemos la Biblia y el cristianismo.

Una persona que representa solo el amor se convierte en alguien que representa un amor especial.

Y la razón por la que sucede es que no tomamos ese amor genuino.

Y lo usamos como el faro de luz que nos acompañaría a la oscuridad del ego y brillaría su luz. en la oscuridad.

 La razón por la que necesitamos a alguien como Jesús, ya no una persona o un cuerpo.

Sino una presencia o símbolo de amor en nuestra mente, es que necesitamos una presencia llena de luz que vaya a la oscuridad con nosotros y la haga brillar. 

Pero debemos mirar la oscuridad. 

Eso es lo que Jesús está diciendo aquí. 

Si no hacemos esto, y en cambio usamos a Jesús de alguna otra manera.

Lo convertiríamos en una figura mágica más, un símbolo más de amor especial. 

Haremos lo mismo que todos los demás han hecho, y una vez más nos acusaremos de haber crucificado al Hijo de Dios.

Es por eso que la crucifixión de Jesús, tal como se la trata en los evangelios.

Ha sido un símbolo tan importante: recrea para todos nosotros lo que todos hemos hecho. 

Al adorarlo y convertirlo en un acto de salvación, el mundo hizo exactamente lo que el ego quiere. 

Trajo la verdad a la ilusión y luego la ilusión se traga la verdad.

 Esto no tiene ningún efecto sobre la verdad que nunca está en la ilusión de todos modos. 

Pero el mundo ahora creerá que ha afirmado la verdad y la conoce.

Pero todo lo que ha hecho es vestirse con la ropa de la ilusión. 

Luego adoramos la ropa y pensamos que es la verdad, pero no lo es, porque no hay amor allí. 

No puede haber amor allí hasta que se exponga la culpa en la mente. 

Debemos mirar hacia adentro.

Una vez más, el propósito de un maestro espiritual o un símbolo espiritual es ayudarnos a ir hacia adentro y mirar nuestro ego sin juzgar, sin miedo y sin culpa, pero debemos mirarlo. 

Solo entonces su apariencia de granito sólido cambia a un velo frágil y la luz brilla a través.

(T-13.II.5: 3-6) Sin embargo, el deseo lo ha ocultado de usted porque es muy temible, y por eso tiene miedo de encontrarlo.

 Has manejado este deseo de matarte al no saber quién eres e identificarte con otra cosa [el ego] 

Ha proyectado la culpa ciega e indiscriminadamente, pero no ha descubierto su origen

Porque el ego quiere matarte, y si te identificas con él, debes creer que su objetivo es tuyo.

El ego quiere matarnos, es decir, matar a nuestro verdadero Ser, el Cristo en nosotros, el Hijo de Dios.

 Y si nos identificamos con ese pensamiento del ego, que obviamente todos hemos hecho.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte

Entonces siempre buscaremos matar al Hijo de Dios en todos. 

Cada vez que los juzgo, cada vez que trato de tejer una red y atraparlos en esa red de especialidad, lo que estoy haciendo es crucificar al Hijo de Dios. 

Digo que no eres inocente; no eres parte de la Filiación.

 Tu eres culpable.

 Así es como recreamos el momento de la separación una y otra y otra vez. 

Cada vez que hacemos un juicio, estamos crucificando al Hijo de Dios.

Y quiero crucificar al Hijo de Dios en ti porque no quiero mirar lo que creo haber hecho en mi realidad. 

Quiero verte como el malo. 

Entonces siempre trato de justificar mi crucifixión hacia ti, mi odio hacia ti.

 Intento justificar mi especial amor por ti. 

Eso no hace ninguna diferencia

Trato de justificarlo y luego conseguir que tantas personas como puedo estén de acuerdo conmigo para evitar la verdadera culpa interior, que es que soy yo quien le hizo esto al Hijo de Dios. 

Trato de tomar esa culpa y arrojarla sobre ti.

Y como creo que soy un estudiante sincero de una espiritualidad, Un Curso de Milagroso cualquier otro camino, no seré consciente de lo que estoy haciendo realmente.

 Pensaré que mi juicio sobre ti está justificado.

Creeré que mi amor especial por ti está justificado; mi odio especial por ti está justificado. 

Y nunca me daré cuenta de que lo que realmente estoy haciendo es tratar de escapar del castigo de mi propio pecado.

Es por eso que necesitamos personas en el mundo, para poder tener objetos sobre los que proyectarnos. 

No hay forma de salir de esto hasta que finalmente reconozcamos que hay algo muy mal en esta imagen.

 Eso es lo que Jesús quiere decir en la sección «Los dos cuadros» (T-17.IV).

Cuando nos dice que no miremos el marco, que es la relación especial, sino que miremos el marco. imagen.

 La imagen en el contexto de esta sección es la imagen de la muerte. 

Para nuestros propósitos en esta discusión diremos que la imagen es culpa. 

Jesús nos está diciendo que miremos el propósito del ego para la relación.

Que sería cualquier cosa que nos impida ir hacia adentro para descubrir la culpa.

Y detrás de la culpa para ver la luz de Cristo que está en nosotros. 

No necesitamos nada fuera de nosotros para eso; todo está dentro de nosotros. 

El ego compone todos estos cuerpos separados y dice que necesitamos cuerpos: hay algo que falta, algo que nos falta, y por eso existe esta otra persona.

Esta otra cosa o esta otra sustancia que nos traerá paz y nos hará sentir bien,adentro. 

Una vez más, esto no significa que no debamos tener relaciones.

 Sólo significa que tenemos que mirar el propósito, la imagen.

Y luego pedirle ayuda a nuestro Maestro para cambiar la imagen.

 No tenemos que cambiar el marco (la forma ), solo la imagen (el contenido ). 

Cuando cambiamos la imagen, el marco cambiará automáticamente. 

En lugar de tener como finalidad ser oscura e imponente, atraernos para que el cuadro se mantenga oculto, el marco ahora se volverá muy claro para dejar brillar el cuadro, ahora de luz.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Novena parte

back view of a woman standing barefoot on fallen tree trunk

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte.(T-13.II.2: 3-4) Experimentas la culpa, pero no tienes idea de por qué. 

Todos experimentamos el odio hacia nosotros mismos y la culpa.

Pero no sabemos de dónde viene, así que Jesús lo va a explicar.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Por el contrario, lo asocias [la culpa] con una extraña variedad de «ideales del ego», que el ego dice que has fallado.

Los «ideales del ego» son los «debería», como debería sacar A en la escuela.

 Este es un ideal que el ego establece para que fracasemos.

 Siempre nos gusta culpar a nuestros padres por eso, pero no tiene nada que ver con nuestros padres.

 Otro ideal es cuando decimos, por ejemplo, he sido Un Curso de Milagros estudiante durante cinco años, cinco minutos, cinco días o cinco décadas y ya debería saberlo mejor.

No debería estar juzgando.

 No debería involucrarme en relaciones especiales. 

No debería ir al médico cuando estoy enfermo.

Estos son los ideales del ego de los que habla Jesús.

 Establecemos algo para que fracasemos o para que nos sintamos culpables. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Creemos que la razón por la que somos culpables es que no cumplimos con las expectativas de los padres, o las expectativas de Jesús, o las expectativas de esta persona, o las expectativas del gobierno, sea lo que sea.

Lo que Jesús está diciendo es que eso no es lo que está sucediendo.

(T-13.II.2: 5-6) Sin embargo, no tienes idea de que le estás fallando al Hijo de Dios al verlo culpable. 

Creyendo que ya no eres tú, no te das cuenta de que te estás fallando.

De ahí es de donde viene la culpa. 

El ego es tan inteligente: nos lleva al mundo, y dice aquí es por qué eres culpable: fallaste aquí en el mundo; tienes treinta y cinco o cincuenta y cinco.

Y deberías tener todo este dinero y todas las cosas que el mundo dice que deberías tener; no es así, por lo tanto, es un fracaso.

Lo que el ego nos dice

Todo esto simplemente se convierte en la forma en que el ego nos dice que el problema está en el mundo y que por eso eres culpable.

 No tenemos ni idea de que la razón por la que somos culpables es que nos hemos acusado de traicionar al Hijo de Dios al elegir el ego en lugar del Espíritu Santo.

 Ese es el problema.

 Eso es lo que Jesús quiere decir muy temprano en el libro de ejercicios cuando dice que nunca nos enojamos por la razón por la que pensamos (L-pI.5).

 Nos está enseñando que nunca somos culpables por la razón que pensamos; nunca estamos enojados por la razón que pensamos; nunca estamos tristes por la razón que pensamos.

Todo está muy, muy cuidadosamente orquestado por el ego.

Esto es también lo que quiere decir en el capítulo 27 cuando dice que de todas las muchas causas de nuestro dolor, ni una sola vez pensamos que nuestra culpa estaba entre ellas (T-27.VII.7: 4). 

La culpa de la que está hablando es la culpa en nuestra mente. 

Somos muy buenos como individuos y como sociedad para identificar las fuentes del dolor y el sufrimiento, ya sea que lo hagamos a través de la medicina, la psicología, la economía, la política, la religión o lo que sea. 

Somos muy buenos aislando la causa. 

Todos podemos diferir, pero todos tenemos teorías sobre por qué estamos tan molestos, por qué el mundo está en un estado tan terrible, por qué ha sucedido esto, por qué ha sucedido eso.

Nunca pensamos que la culpa sea la causa, porque el ego es muy inteligente.

 Hizo el mundo, como vimos al comienzo de nuestra clase, como una tapadera para la culpa, de modo que el cuerpo nunca vería la culpa, pero cumpliría los dictados de la culpa.

Ese es el significado de esa importantísima sección «No busques fuera de ti mismo» (T-29.VII) cerca del final del texto. 

Hay un punto que se analiza en su totalidad. 

Vemos la causa tanto de nuestra felicidad como de nuestra infelicidad como algo externo. 

El cuerpo también está fuera, porque está fuera de la mente. 

Y, en última instancia, ni siquiera la culpa es la causa; la decisión de hacer real la culpa es la causa.

La creencia en la culpa es el problema. 

Aún más al grano, es la decisiónser culpable en lugar de inocente ese es el problema.

 Cuando tomamos la decisión de ser culpables, con la misma rapidez negamos toda responsabilidad por eso y proyectamos la culpa sobre todos los demás.

Es por eso que tuvimos que hacer el mundo. 

Eso es lo que significa el libro de trabajo cuando dice: «Así se hicieron los detalles» (W-pI.161.3: 1). 

El odio necesita un objeto, algo específico en lo que pueda aterrizar cuando lo proyectemos.

Por eso nacemos en familias. 

Como siempre me gusta recordarle a la gente, si todo esto es un sueño, todo inventado, como nos dice el Curso.

Y somos los soñadores del sueño, entonces somos responsables de ello. 

Como explicó Freud hace más de cien años, los sueños tienen un propósito y cumplen deseos, que también diría el Curso, pero por una razón diferente. 

Entonces, ¿por qué hicimos el mundo como lo hicimos? 

¿Por qué hicimos el cuerpo de la forma en que lo hicimos? 

¿Por qué tuvimos que nacer indefensos en familias? 

No tenía por qué ser así. 

Podríamos haber nacido como Atenea de la cabeza de Zeus, completamente desarrollados.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

 Lo hicimos de esta manera para tener objetos sobre los que proyectar.

Y todo el mundo sabe, como todos hemos sido niños y todos tenemos familia, que el primer objeto de nuestro odio son siempre nuestros padres.

 Son los objetos de nuestro amor especial y nuestro odio especial.

 Ese es el verdadero significado del complejo de Edipo de Freud.

 Nuestros padres forman relaciones especiales de amor y odio con nosotros, y nosotros con ellos, obviamente. 

Por eso tenemos familias, para que tengamos un lugar donde poner la culpa que no queremos guardar dentro.

(T-13.II.3: 1-2) La más oscura de tus piedras angulares ocultas mantiene tu creencia en la culpa de tu conciencia. 

Porque en ese lugar oscuro y secreto está la comprensión de que has traicionado al Hijo de Dios al condenarlo a muerte.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Por eso, cuando el mundo escribió la historia de Jesús, la escribió como la crucifixión del Hijo de Dios. 

Nadie sabe realmente lo que sucedió en su vida, pero se nos dice que el Hijo de Dios, totalmente inocente, fue crucificado. 

Nuestra culpa recayó sobre sus hombros y fue asesinado por ello.

 Eso es a lo que esto es una referencia. 

Por eso las palabras son así, basadas en la famosa declaración que supuestamente Jesús le dijo a Judas: «… ¿entregas al hijo del hombre con un beso?» (Lucas 22:48). 

Todo es una historia de traición. 

Bueno, ¿quién es el verdadero traidor del Hijo de Dios con el beso de un amor especial? Somos. 

Ese es el secreto.

 Eso es lo que queremos mantener enterrado. 

Nunca sucedió, pero el ego nos dijo que sucedió. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Y una vez que nos dijo que sucedió y lo creímos, se aseguró de que nunca volviéramos a cuestionar esa creencia. 

Para eso está el mundo. 

El mundo nos dejó sin sentido para que nunca pudiéramos cuestionar la fuente de la creencia.

Entonces, una de las cosas que hizo el ego en su especialidad, muy inteligente y muy brillante, fue hacer una teología que enseñara exactamente lo mismo, pero hizo que todo fuera externo. 

Así vemos el drama de la separación, la traición y la crucifixión del Hijo de Dios que se presenta fuera de nosotros. 

Entonces todos son culpados y castigados. 

Nadie tiene ni idea de que el drama externo es ni más ni menos que la proyección en forma del pensamiento original que también se inventa.

Y es un mito, nada más que un mito cósmico que aparece en muchas otras religiones del mundo. 

Pero que traicionamos al Hijo de Dios, todos creemos que es verdad.

 Creemos que matamos a su Padre y crucificamos a Su Hijo. 

Y sobre ese cadáver asesinado erigimos este yo «glorioso». 

Todo está hecho para ocultar el hecho de que nada de eso sucedió.

Recuerda, la culpa nos ciega a la realidad del principio de la Expiación que dice que la separación nunca sucedió.

Luego nos ciega a la aparente realidad de la culpa al crear un mundo.

De eso se trata todo esto.

(T-13.II.3: 3-5) Ni siquiera sospechas que esta idea asesina pero loca yace escondida allí, porque el impulso destructivo del ego es tan intenso que nada menos que la crucifixión del Hijo de Dios puede finalmente satisfacerlo. 

No sabe quién es el Hijo de Dios porque es ciego. 

No sabe de amor; no sabe acerca del Hijo de Dios.

Sin embargo, perciba la inocencia en cualquier lugar, y tratará de destruirlo porque tiene miedo.

Posteriormente a esto, como veremos, esto se convierte en una referencia a Jesús, que obviamente era el epítome y el símbolo de la inocencia del Hijo de Dios, del Amor de Dios mismo.

Y por eso el ego tuvo que destruirlo.

Como dice más tarde, «Para el ego, el egoes Dios, y la inocencia debe interpretarse como la culpa final que justifica plenamente el asesinato «(T-13.II.6: 3).Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Octava parte

Y como veremos en el siguiente párrafo,» Para el ego, los inocentes son culpables que nunca cuestionamos la aparente realidad y validez de su sistema de pensamiento.

Y todo se basa en la creencia sacrosanta de que el pecado y la culpa son reales.

 Sin ellos, no tienes un sistema del ego.

 Sin ellos no tienes una existencia individual.

Por lo tanto, el ego defenderá hasta la muerte a aquellos que dicen que el pecado no es una ilusión, que el pecado es real.

El ego quiere hacer que el pecado sea real.

Y solo entonces se puede alcanzar el estado de impecabilidad, pero solo haciendo que el pecado sea real y pagando por él.

Es por eso que el cristianismo se convirtió en una fuerza religiosa, política y social tan dominante en el mundo: le dio verdad al sistema de pensamiento del ego.

Por eso es tan poderoso y atractivo hasta el día de hoy.

Es por eso que el Islam está creciendo de la forma en que está creciendo y se está convirtiendo en la religión de más rápido crecimiento en el mundo.

También habla de un Dios que reconoce el pecado y reconoce el sacrificio como el precio que debe pagarse para volver a casa.

Todo es una locura; todas las religiones formales son una locura.

 Decir que uno está más cuerdo o mejor que otro es la arrogancia típica del ego.

Todos nacen del mismo sistema de pensamiento, y el amor que abrazan es un amor especial porque no lo incluye todo.

Siempre se basa en que haya buenos y malos, o tipos que serán recompensados ​​y tipos que serán castigados.

Están los paganos, los no paganos,

Nuevamente, lo que dice el párrafo 3 es que no queremos ver la verdadera fuente de nuestra culpa.

 Esto explica por qué estamos tan impulsados ​​a proyectarlo de una manera tan ciega y nunca volver a verlo, porque este es un pensamiento tan espantoso.

No es un pensamiento que todos tuvimos una vez; este es un pensamiento que continuamente resucitamos y hacemos realidad, una y otra vez.

Lo hacemos cada vez que emitimos un juicio, cada vez que tenemos una idea de lo especial.

Cada vez que pensamos que nuestra identidad individual se ve amenazada y hay que preservarla.

 Todos nos hemos vuelto tan malditamente civilizados la mayor parte del tiempo que nadie sabe qué hay debajo.

 En lo que nos hemos vuelto muy buenos es en encubrir el homicidio que se encuentra dentro de cada uno de nosotros, y eso es lo que esto está diciendo.

 «Ni siquiera sospechas que esta idea asesina pero loca se esconde allí».

Nada menos que la crucifixión del Hijo de Dios puede satisfacer el ego, y la forma en que crucificamos al Hijo de Dios es convirtiéndolo en algo que no es.

Lo que realmente es, es espíritu puro, totalmente uno con su Creador y Fuente, este resplandeciente ser de luz que no tiene nada que ver con la iluminación en el sentido físico.

 Y crucificamos ese Ser cada vez que glorificamos la individualidad, la singularidad, la autonomía personal, la libertad personal o la especialidad.

 No hay una persona en este mundo que no haga eso, dice Jesús, por eso este no es un libro muy popular. este resplandeciente ser de luz que nada tiene que ver con la iluminación en el sentido físico.

Como he dicho muchas, muchas veces, la razón por la que Un curso de milagros parece ser tan popular es que nadie sabe lo que dice.

 Es obvio.

Hay más de un millón y medio de copias y se ha traducido a muchos, muchos idiomas, y aún quedan más por venir, pero la mayoría de la gente no tiene ni idea de lo que dice.

Si lo hicieran, lo dejarían caer, pero creen que dice algo más.

Creen que dice algo agradable.

Esto no es agradable.

Revela lo desagradable que es el mundo.

Ahí es donde se encuentra la «bondad» del Curso, que descubre lo desagradable.

Nuevamente, lo que Jesús hace es quitar el velo para que podamos mirar dentro del pozo negro.

Solo cuando lo miramos sin juzgar, el pozo negro desaparece.

Todo nuestro mundo está construido sobre este pozo negro para mantener oculto el hedor de nuestro odio y nuestra homicidio.

Por eso el ego inventó el perfume y el desodorante y todas las demás cosas, lo que no significa que no debas usarlos.

Simplemente significa que debes entender lo que realmente se esconde detrás de todo esto.

No queremos mirar, oler y ver el hedor de nuestro odio a nosotros mismos.

Pero cuando finalmente lo descubrimos, nos damos cuenta de que no hay nada allí.

Lo que mantiene el mundo en marcha es la creencia de que hay es algo allí y es feo, pero es horrible, y tiene que ser ocultado.

Y de lo que se trata este curso es de descubrir la portada y mirar hacia adentro.

Pero estamos aterrorizados de hacerlo.

Por eso necesitamos una relación con el Maestro interior.

Es por eso que necesitamos un Jesús o un Espíritu Santo o cualquier otro nombre que usemos para esa Presencia.

No podemos hacer esto por nosotros mismos, lo que significa que no podemos hacerlo con nuestro ego.

Necesitamos algo fuera de nuestro loco sistema de pensamiento que pueda ayudarnos lenta y suavemente a acumular la fuerza.

Y ​​la fe para finalmente llegar al punto en el que levantamos la cubierta y miramos hacia adentro, y luego vemos que no había nada.

El miedo es que lo que vamos a encontrar allí es este terrible, terrible dragón, este terrible monstruo de nuestro odio a nosotros mismos, culpa y pecado.

 Debemos entrar ahí.

Si no lo hacemos, se queda ahí y toda nuestra vida se ve impulsada a no mirar nunca.

Cuando finalmente miramos, nos damos cuenta de que no había nada allí.

Eso es lo que significa la línea que cité antes: «En voz alta, el ego te dice que no mires hacia adentro,

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte.En la sección del capítulo 13, «El inocente Hijo de Dios«, y veremos los primeros cinco párrafos. 

Todos los pasajes que veamos nos ayudarán a comprender mejor la idea central de que la culpa es ciega y también es cegadora. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

La culpa no conoce el amor, lo que significa que cuando elegimos la culpa no conocemos el amor. 

Al mismo tiempo, la culpa es cegadora: no solo nos ciega para amar, sino que termina cegándonos a la culpa misma a través de la proyección de la misma en la relación especial. 

Así comienza esto.

(T-13.II.1: 1) El propósito último de la proyección es siempre deshacerse de la culpa.

Juzgo la culpa como real.

 Lo considero totalmente inaceptable en mí mismo, porque justo detrás de la culpa está este dios iracundo y maníaco que me destruirá, así que tengo que deshacerme de él. 

Eso es lo que continuamente nos impulsa en cada momento a proyectar el mundo, proyectarnos a nosotros mismos en el mundo y luego proyectar esta culpa inconsciente sobre todos los demás.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

(T-13.II.1: 2) Sin embargo, de manera característica, el ego intenta deshacerse de la culpa sólo desde su punto de vista …

El ego nos miente. 

Nos dice que la forma de liberarse de la culpa es deshacerse de ella y ponerla en otra persona y odiar a esa persona, y luego encontrar tantos aliados como pueda para acompañarlo. 

Si no te acompañan, págales. 

Los gobiernos lo hacen; los individuos lo hacen. 

Te pagaré de alguna forma por ser mi amigo.

 Estaré contigo todo el tiempo.

Te llamaré; Seré amable contigo 

Te compraré regalos, pero sé mi amigo, lo que siempre significa ser mi amigo frente a los demás.

 A veces eso es evidente, a veces sutil.

 Lo hacemos y, por tanto, lo hacen nuestros gobiernos.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

(T-13.II.1: 2-3)… por mucho que el ego quiera retener la culpa, tú la encuentras intolerable, ya que la culpa se interpone en tu camino para recordar a Dios, cuya atracción es tan fuerte que no puedes resistirla. 

En este tema, entonces, ocurre la división más profunda de todas, porque si vas a retener la culpa, como insiste el ego, no puedes ser tú mismo .

Esto es una referencia al feliz hecho de que, si bien hemos hecho de todo nuestro mundo la culpa, nuestro hogar lejos del hogar.

Una mente dividida

No obstante, tenemos una mente dividida, y todavía hay una parte de nosotros que en algún lugar sabe que todo esto está hecho. arriba. 

Esa es la parte a la que se refiere Jesús aquí. 

Aunque elegimos el ego y nos identificamos con él, todavía hay una parte de nosotros que continuamente tratamos de mantener enterrada que sabe que todo esto es una ilusión y una mentira.

 Esa es la parte a la que apela el Curso. 

Esa es la parte a la que apela cualquier maestro espiritual, cualquier camino espiritual: la parte de nosotros que aún conserva incluso un ligero grado de cordura.

 Esa es la parte del aspecto de la toma de decisiones de nuestra mente a la que Jesús siempre se dirige, tratando de reforzar la decisión que tomamos de estudiar este curso, solo para usar esto como un ejemplo.

El Curso nos enseña que es solo una forma entre muchos miles de otras espiritualidades . 

Este no es el único camino espiritual. 

Pero simplemente manteniéndonos dentro del contexto de este camino, la parte de nosotros que elegimos este camino.

Y que se ha dedicado razonablemente a él, como todos ustedes lo han estado, es la parte a la que Jesús se está dirigiendo. 

Esa es la parte que dice que debe haber otra forma.

 A pesar de que existe esa parte del ego en nosotros que le gusta nuestra especialidad, que de alguna manera quiere traer el Curso a él.

Todavía existe esa parte de nosotros que quiere ser quienes realmente somos y sabe que cuando jugamos este juego de culpa y especialidad, no somos quienes somos. 

Eso, de nuevo, es a lo que apela Jesús.

(T-13.II.1: 4) Sólo persuadiéndote de que eres tú el ego podría inducerte a proyectar la culpa, y así mantenerla en tu mente.

Ésta es una declaración clara muy agradable de lo que hemos estado hablando: que el ego nos dice que la forma en que nos deshacemos de la culpa es proyectarla y satisfacer todas nuestras necesidades especiales y nuestras relaciones especiales. 

Todo lo que hace, por supuesto, es proteger la culpa en nuestra mente.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

 La relación especial es solo nuestro hogar lejos del hogar. 

El verdadero hogar del ego, el verdadero hogar de la culpa, está en nuestra mente.

 El ego nunca quiere que nos demos cuenta de eso porque entonces reconoceríamos claramente que fue una muy mala elección que hicimos. 

Todos apostamos por el caballo equivocado.

y estamos tan locos que ni siquiera sabemos que el caballo por el que apostamos está muerto.

 Seguimos ejerciendo la negación una y otra vez, fingiendo que este caballo está vivo y bien y que va a ganar la carrera.

Sin comprender realmente que este caballo nunca vivió en primer lugar. 

Cayó muerto en la puerta de salida. 

Ponemos todo nuestro dinero, toda nuestra inversión, todo nuestro tiempo y esfuerzo en este caballo que está totalmente muerto.

 El tremendo esfuerzo que todos ponemos en negar esto, que es de lo que se trata todo este mundo.

Y todas nuestras relaciones especiales, es verdaderamente extraordinario.

En un momento, Helen se estaba quejando con Jesús de que este curso era demasiado difícil; no había forma de que pudiera aprenderlo. 

Como respuesta, Jesús le dijo:

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Séptima parte

¿Cómo puedes decirme que no puedes aprender este curso tan simple? 

Mira lo que has aprendido.

 No me digas que tu mente es tan impotente que no puede aprender.

 Mira lo que te has enseñado a ti mismo. 

Esta respuesta a Helen en realidad se encuentra al final del texto al comienzo del Capítulo 31 («La sencillez de la salvación»). 

Al principio estaba destinado a Helen, pero obviamente lo es para todos nosotros.

Nos hemos enseñado a nosotros mismos que lo imposible es verdad, que este caballo está vivo y coleando y está luchando poderosamente hacia la línea de meta, y que vamos a ganar.

 Esto es tan loco como cualquier líder mundial o nacional que crea que ganará una guerra.

 Nadie gana una guerra, porque la guerra misma es derrotadora y debilitada, razón por la cual ninguna guerra termina nunca nada.

Simplemente siembra las semillas para la próxima guerra y la siguiente guerra después de esa.

El caballo está muerto; no va a ir a ninguna parte; no va a ganar ninguna carrera.

 Pero, de nuevo, esto te da respeto por la enormidad del poder de tu mente, que podría aprender cómo algo que está muerto está realmente vivo y es valioso.

 Eso es lo que todos hemos hecho. 

El problema es que no queremos creerlo. 

Prácticamente todas las líneas de este curso dicen eso de una forma u otra.

Lo que tiene que hacer el ego, que es otra forma de hacer lo mismo, es convencernos de que somos quienes no somos, y quienes no somos es quienes somos.

 Eso requiere una habilidad de enseñanza extraordinaria de parte del ego y una habilidad de aprendizaje extraordinaria de nuestra parte. 

Básicamente, el ego somos nosotros, por lo que somos maestros y aprendices.

 Lo que hemos logrado es increíble: hemos convertido lo que es cierto sobre nosotros en una mentira y lo que es una mentira sobre nosotros en verdad.

 Luego construimos un sistema de pensamiento completo y un mundo para demostrar que la mentira es verdad. 

Lo que es tan difícil de aprender y aceptar es la resistencia que surge del hecho de que si eso es cierto, entonces todo esto es una mentira, y nosotros también somos una mentira.

Recuerde, esa fue la motivación desde el principio: que todos, como un solo Hijo.

Tomamos la decisión colectiva de hacer real el ego, lo que significa convertir la verdad en una mentira.

 Nuestras vidas y todos los problemas aparentes en nuestras vidas están ontológicamente inventados, totalmente inventados. 

Pero sobre todo, lo que pensamos que nos molesta no es lo que realmente nos molesta en absoluto.

 Es solo otro testimonio de nuestro ingenio y habilidad.

 Y, por supuesto, conseguimos que mucha gente, probablemente todo el mundo, esté de acuerdo, especialmente nuestros enemigos o nuestros socios, todos los que están involucrados con nosotros. 

Todos hacemos el mismo baile.

Y el propósito final que todos compartimos en el nivel del ego es demostrar que la mentira es cierta. 

Por eso siempre amamos las peleas; nos encanta tener un problema y discutir o pelear con la gente. 

Ese es el oxígeno que mantiene en marcha todo este loco sistema de pensamiento.

(T-13.II.2: 1-2) Sin embargo, considere cuán extraña es la solución del arreglo del ego. 

Proyectas culpa para deshacerte de ella, pero en realidad simplemente la estás ocultando.

Aquí Jesús está exponiendo la mentira, y eso es lo que hace durante todo este curso.

 Una de las razones por las que pasa tanto tiempo hablando del ego es porque está exponiendo la mentira, descubriendo el encubrimiento.

 Él está diciendo, mira lo que realmente está sucediendo aquí. 

Eso realmente explica por qué pasa tanto tiempo en este elevado camino espiritual hablando sobre el ego.

 Es la única espiritualidad que conozco que pasa tanto tiempo hablando de la ilusión. 

Y lo hace porque no queremos hablar de eso y no queremos verlo. 

Así que tiene que explicárnoslo todo muy minuciosamente en treinta y un capítulos. 

Proyectamos la culpa para deshacernos de ella, pero realmente la estamos ocultando.

Él quiere que entendamos esto primero en el nivel en que él lo está enseñando, pero luego que tomemos esa comprensión y la apliquemos de manera muy directa y específica a nuestras vidas personales.

 Es por eso que hay un libro de trabajo, eso es lo que el libro de trabajo nos pide que hagamos:

Ver cómo lo hacemos, lo que significa ver cómo nuestras relaciones especiales no funcionan. 

Ahora bien, eso no significa que descartemos la relación, como el Curso de hecho dice dos veces (T-15.V.4,5; T-17.IV.2). 

El Espíritu Santo no le quita sus relaciones especiales.

 Los transforma. 

No significa que dejes de tener relaciones. 

No está diciendo que dejes de tener un cuerpo.

 No está diciendo que deje de respirar, que deje de comer o que deje de relacionarse. 

No está diciendo nada de eso. 

Simplemente nos está enseñando a cambiar el propósito. 

No tire al bebé con el agua del baño.

 No es la relación a nivel de comportamiento o forma lo que es el problema.

 Es el propósito de la culpa que está sirviendo.

 Ese es el problema.

Por lo tanto, Jesús está descubriendo el ingenioso, aunque desagradable y vicioso, conjunto de dinámicas que alimentan todo nuestro mundo. 

Solo al ver las dinámicas por lo que son, podemos decir de manera significativa que esto es una locura y que ya no queremos hacer esto. 

Al entrar en otra relación, observe lo que hace.

 Observe todos los juegos sutiles, todas las formas en que usa su cuerpo, como dice el Curso en un momento dado, para cebar a otro pez (T-24.VII.4: 6).

 Solo mira lo que haces. 

No necesariamente tiene que dejar de hacerlo, pero simplemente observe lo que hace y comprenda por qué lo está haciendo. 

Y finalmente, comprender por qué lo está haciendo le dará la motivación para cambiar el propósito de la relación.

Este curso no está diciendo que dejemos de vivir en un cuerpo solo porque el cuerpo es una ilusión.

 Todavía creemos que el cuerpo es real.

Pero Jesús quiere que entendamos la forma en que vivimos.

Y que usemos el cuerpo de una manera diferente, lo que significa que tenemos que usar un maestro diferente.

 Nuestro nuevo maestro, el Espíritu Santo o Jesús, nos enseña no diciéndonos que cambiemos nuestro comportamiento.

Sino ayudándonos a darnos cuenta de que tenemos una mente que ha usado mal su poder, que nuestra mente nos ha metido en muchos problemas sin siquiera sabiendo que estamos en muchos problemas. 

Nuestro nuevo Maestro nos dice: «Permítanme ayudarlos a ver lo que han hecho, para que se sientan motivados a tomar otra decisión»

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte.Permanezcamos en la Sección I del Capítulo 13, y pasemos al párrafo 8.

Este párrafo es un buen resumen sucinto de lo que logra la culpa y por qué es tan importante para el ego y, por lo tanto, por qué es tan importante para nosotros.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte

(T-13.I.8: 1) Eres invulnerable porque no tienes culpa.

Esto significa que cuando haga que la culpa sea real y se sienta culpable, se sentirá vulnerable.

 La culpa dice que has hecho algo terrible en el pasado por lo que tendrás que ser castigado en el futuro.

 Entonces tendrás miedo del castigo que tu culpa dice que es inevitable y, por lo tanto, te sentirás vulnerable.

 Eso significa que esperará un castigo, y ya sea que llegue o no, su ego exigirá que lo castiguen.

 Y así verás castigo y retribución incluso cuando no exista. 

Eso no quiere decir que puede no estar allí, pero verá que incluso si es noallí, porque tu culpa te dirá que mereces ser castigado. 

Si alguien dice algo que lo critica, por ejemplo, lo tomará inmediatamente como un castigo. 

Incluso si la persona (un padre, un amigo, un jefe o cualquier otra persona) puede ser objetivamente correcta, lo tomará como un castigo, ya sea de esa manera o no, porque su culpa exige que lo castiguen.

Una cosa sobre el sistema de pensamiento del ego es que es todo una pieza, así como el sistema de pensamiento del Espíritu Santo es una pieza.

El sistema de pensamiento del ego

Si creemos en un aspecto de lo que hay en esa caja de mentalidad equivocada del ego , debemos creerlo todo, porque todo va unido. 

Existe una lógica que interconecta todas las piezas, y si cree en un aspecto de ese sistema, debe comprar el paquete completo.

 El sentimiento de culpa

Entonces, cualquier pensamiento que tengas del ego, de separación, de especialidad, de uno u otro , automáticamente significa que te sientes culpable y mereces un castigo.

Por otro lado, si no hay culpa, significa que estás rechazando todo ese sistema de pensamiento, lo que significa que en ese momento en el que has elegido la inocencia sobre la culpa, no hay pecado, ni culpa, ni miedo a la culpa. castigo. 

Es por eso que experimentarás invulnerabilidad, sin importar lo que le pueda pasar o no a tu cuerpo. 

Esto significa que el origen de todo miedo no tiene nada que ver con lo externo. 

Tiene que ver con ese sentido interior: he sido malo y merezco ser castigado por ello.

(T-13.I.8: 2-3) Puedes aferrarte al pasado solo a través de la culpa. 

Porque la culpa establece que serás castigado por lo que has hecho y, por lo tanto, depende del tiempo unidimensional, que pasa del pasado al futuro.

El «tiempo unidimensional» es lo que llamamos tiempo lineal.

 Va en una dirección: hay un pasado, un presente y un futuro. 

Nuestro mundo entero se basa en eso.

La solidez o aparienciaLa solidez de nuestra existencia se basa en la creencia de que existe un tiempo lineal. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte

El mundo fue hecho para demostrar eso. 

Todos tenemos un pasado; recuerdos; experiencias de lo que consideramos el presente; y todos tenemos anticipaciones del futuro basadas en lo que lo ha precedido en el pasado.

 Nuestra existencia y este mundo serían impensables sin un tiempo lineal o unidimensional. 

Y lo que el Curso nos ayuda a reconocer es que el tiempo unidimensional —pasado, presente y futuro— no es ni más ni menos que la proyección de los pensamientos en la mente del pecado, la culpa y el miedo. 

Por lo tanto, teniendo en mente el pensamiento de que hemos pecado en el pasado, experimentamos la culpa ahora mismo por el horror de lo que creemos haber hecho, y tenemos miedo del castigo anticipado en el futuro. 

Pasado,presente y futuro

Cuando toda esa constelación se proyecta en un mundo de formas, formando un mundo de tiempo y espacio, el pecado se convierte en pasado, la culpa se convierte en presente y el miedo en futuro.

 Eso es de lo que Jesús está hablando ahora, y está haciendo un paralelo muy claro entre los sentimientos de culpa y pecado .

Y el miedo al futuro que son concomitantes de eso dentro del mundo del tiempo.

Una vez más, una premisa metafísica importante de Un curso de milagros es que el tiempo no solo es ilusorio.

Sino que todo parecía haber sucedido en un instante. 

En la sección «Pequeños obstáculos» que cité antes, Jesús habla del «pequeño tic-tac del tiempo» (T-26.V.3: 5), y explica que todo el tiempo…

todo el mundo del tiempo y el espacio, ocurrió dentro de ese «diminuto tic del tiempo». 

También explica que todo el mundo de la Corrección, la Expiación, también ocurrió en ese «pequeño tic del tiempo».

Es como si en el instante en que el mundo pareció haber sucedido y se desplegó como una alfombra larga, una imagen que Jesús usa una vez en el Curso (T-13.I.3: 5)…

…en ese mismo instante fue enrollada y enrollada. deshecho.

 Así que ya pasó todo, y la verdad, por supuesto, no pasó nada.

Lo que mantiene en marcha toda esta mascarada y farsa es la culpa, porque el ego nos dice que somos culpables por lo que sucedió en el pasado, y seremos castigados por ello en el futuro.

 Ese es nuestro mundo.

 Ese es el mundo del pecado, la culpa y el miedo en nuestra mente, ahora tomando forma y forma en un mundo temporal de pasado, presente y futuro.

(T-13.I.8.4-6) Nadie que crea esto puede entender lo que significa «siempre» y, por lo tanto, la culpa debe privarlo de la apreciación de la eternidad. 

Eres inmortal porque eres eterno, y «siempre» debe serlo ahora. 

La culpa, entonces, es una forma de mantener el pasado y el futuro en tu mente para asegurar la continuidad del ego.

Esta es otra forma de decir que la culpa es lo que asegura que el ego continuará y continuará y continuará.

 Y hemos visto exactamente cómo funciona. 

La culpa dice que debes dejar tu mente instantáneamente, y lo hacemos, creando un mundo de tiempo, creando un mundo de pasado, presente y futuro.

 Todo esto asegura que permaneceremos para siempre en un estado de inconsciencia, lo que significa que no podemos cambiar de opinión y retirar nuestra creencia en el ego.

(T-13.I.8: 7) Porque si lo que ha sido será castigado, la continuidad del ego está garantizada.

Es por eso que ellibro del mundo occidental, la Biblia, comienza con la historia de Adán y Eva. 

La muerte llega al mundo como castigo por el pecado de Adán y Eva.

 Esto es un mito, pero como todos los mitos, representa en forma lo que está en la mente inconsciente, lo que Jung llamó el inconsciente colectivo.

Todos tenemos este pensamiento de pecado, culpa y miedo. 

Por lo tanto, somos castigados en este mundo a través de la muerte debido a nuestro pecado.

 La muerte es una realidad. 

Todo el cuerpo, ya sea animado o inanimado, eventualmente se deteriorará, descompondrá y morirá. 

En la vida humana pueden ser cincuenta, sesenta, cien o ciento diez años. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte

En la «vida» de una roca pueden pasar millones de años.

 Todo en el nivel de la forma cambiará, se descompondrá y dejará de existir. 

En el sistema de pensamiento del ego, ese es el castigo máximo por nuestro pecado, excepto que lo que hace el ego es inventar la idea de una vida después de la muerte. 

Necesitamos una vida después de la muerte ya que todos morimos, pero la gente sin pecado irá a la otra vida del cielo y la gente pecadora irá a la otra vida del infierno.

Por eso existen las doctrinas del cielo y el infierno.

Como explica Jesús en la apertura del Capítulo 27, cada vez que elegimos sufrir, estamos señalando con el dedo acusador a alguien que dice: «Heme aquí, hermano, en tu mano muero» (T-27.I.4: 6). 

Pero decimos que no tanto que te sientas culpable, aunque eso obviamente nos gusta, sino que lo decimos para que Dios lo escuche. 

En esa misma sección, Jesús habla de cómo los pecados de nuestro hermano entonces «están escritos en el cielo» (T-27.I.3: 2).

Dios sabe que has pecado y lo sabe por lo que me has hecho. 

Ahora resulta que has pecado contra mí en el pasado, el pecado es real, estoy sufriendo en el presente, pero tú obtendrás el tuyo en el futuro. 

Puedo morir, pero Dios me llevará de regreso con Él al cielo. 

Vas a ir con Él al otro lugar.

 Lo que asegura que eso sucederá es la proyección de mi culpa en ti.

 Mi sufrimiento prueba que tú eres el culpable y tú eres el que será castigado. 

Así es como esperamos engañar a Dios.

La respuesta implícita aquí en términos de la idea de «siempre» es el instante santo, que no aparece realmente hasta el Capítulo 15, el primer lugar en Un curso de milagros.donde se habla un poco del instante santo. 

El instante santo es simplemente ese punto al que nos lleva el milagro cuando elegimos el milagro en lugar del agravio.

Como dice el libro de ejercicios (L-pI.78), cuando elegimos al Espíritu Santo como nuestro maestro en lugar del ego.

 Y en ese instante santo hemos optado por el sistema de pensamiento del ego, que es todo de una pieza, como acabamos de ver. 

Entonces, cuando elegimos al Espíritu Santo, el sistema de pensamiento del ego desaparece en ese instante, lo que significa que el mundo del pecado, la culpa y el miedo desaparece. 

Si no hay separación, si no hay culpa, entonces no hay miedo, no hay miedo al castigo, no hay experiencia de vulnerabilidad. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Sexta parte

Todo lo que hay es ese recuerdo del Amor de Dios. 

Eso es lo que significa «siempre» aquí. 

Por eso podríamos decir que el instante santo en cierto sentido es un reflejo de la eternidad. 

No es la eternidad, porque todavía somos libres de elegir contra el instante santo e ir y venir. 

Pero en ese instante en que hemos elegido la Expiación como nuestro principio en lugar de la separación, obtenemos un reflejo de la eternidad, porque es la ausencia de todo el sistema de pensamiento del ego.

Entonces, por supuesto, esa vocecita nos susurra al oído que, si seguimos así, desapareceremos. 

Y esa es la vocecita que siempre está con nosotros, así como la Voz del Espíritu Santo siempre está con nosotros.

 Es esa voz la que es una advertencia constante que dice que no se tomen demasiado en serio estas cosas del perdón:

«Puedes hacer un poquito si quieres, pero no te dejes llevar, porque si lo haces te dejarás llevar olvido.»

 Luego volvemos, como dice el Curso, a nuestros antiguos «amigos» de la culpa, el pecado, el miedo, el ataque, la muerte, y estamos a salvo de nuevo (T-19.IV-D.6.2-3). 

Lo que es seguro es este yo individual. 

Pero, por supuesto, lo que estamos seguros dees todo el mundo del ego: odio, juicio, culpa, incluidas las pausas momentáneas cuando todo es maravilloso, cuando la especialidad funciona; y poco después volvemos de nuevo al juego del ego.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte(T-13.I.1: 3) La paz y la culpa son antitéticas, y el Padre sólo puede recordarse en paz.

Aquí, por supuesto, radica el problema. 

No quiero recordar al Padre, porque si me acuerdo del Padre, me acordaré de Su Hijo.

Y recordaré que Su Hijo es totalmente uno con su Padre, lo que significa que la separación nunca sucedió, lo que significa que yo nunca sucedió. 

Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

No me gusta eso. 

Y si la paz es la única manera en que puedo recordar a Dios, como dice la sección posterior, «El recuerdo de Dios llega a la mente tranquila» (T-23.I.1: 1).

Entonces estoy seguro de que no lo será. pacífico y no se callará. 

A eso se refiere el Curso como el estridente chillido del ego

Preferiría estar en un perpetuo estado de conflicto.

Es por eso que la palabra «campo de batalla» está en el cuadro del ego, así como en el cuadro mundial. 

Siempre vivimos en estado de guerra. 

¿Por qué?

Porque creemos que siempre estamos en guerra con nosotros mismos. 

Siempre estamos en guerra contra este principio de la Expiación.

 Luego, como defensa contra esa guerra, creemos que estamos en guerra con Dios, porque Él «cree» que está en guerra con nosotros. 

Proyectamos todo, y ahora nacemos en este mundo y estamos en guerra con nuestros propios cuerpos porque siempre nos fallan. 

Siempre tenemos que planificar para que se atiendan las necesidades de nuestro cuerpo.

 Como bebés indefensos, no podemos hacer esto por nosotros mismos, por lo que aprendemos muy rápidamente cómo manipular a nuestros padres o sustitutos de los padres que se ocuparán de nosotros.

 Estas son las semillas de la especialidad que obviamente nacen originalmente en la mente.

Por lo tanto, siempre estamos librando una guerra, y la guerra es «¿cómo puedo preservar este yo?»

 Así como en una guerra internacional un país está tratando de preservar su propia identidad e ideales tal como los ve, nosotros siempre estamos en guerra tratando de preservar este yo corporal y psicológico.

 Luego, a medida que comenzamos a crecer, nos damos cuenta de por qué nacimos.

 Nacimos para poder ganar claramente la guerra contra todos nuestros enemigos de afuera. 

¿Qué nos permite ganar la guerra?

 No necesariamente derrotando al enemigo, sino siendo victimizado.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

Ganamos la guerra al ser tratados injustamente, porque eso asegurará que Dios encontrará al pecador, no en nosotros mismos.

Sino en todas estas personas terribles que abusaron, abandonaron o rechazaron; los que no nos amaban, los insensibles con nosotros, los que no estaban cuando los necesitábamos, los que invadían nuestro espacio, quien hizo esto y aquello y lo otro. 

Disfrutamos, apreciamos y adoramos nuestro abuso.

 Así es como ganamos la guerra. 

Es una locura, muy inadaptada y muy dolorosa, pero funciona.

Dentro de la locura de nuestras mentes perversas, funciona. 

De hecho, creemos que Dios está observando todo esto, incluso si somos ateos, no importa.

 Creemos que Dios está observando y que Él verá nuestro sufrimiento y sacará la conclusión que queremos que saque:

¿Cómo podría este pobre, pobre desgraciado ser el pecador?

 Este no es el que destruyó el cielo, son todos estos abusadores, todos estos victimarios, etc.

Así es como ganamos la guerra.

 Ese es el propósito de todas las relaciones especiales.

 

(T-13.I.1: 4) El amor y la culpa no pueden coexistir, y aceptar uno es negar el otro.

Es uno u otro, de modo que si elijo el Amor de Dios, si elijo decir que todavía soy parte de Él y la separación nunca sucedió, entonces este yo individual desaparecerá. 

Evidentemente, entonces no hay culpa. 

La culpa proviene de la separación, pero si elijo la culpa, entonces tengo que negar el amor.

 Ese es el verdadero secreto, la culpa secreta: que siempre estoy negando el Amor de Dios. 

Siempre estoy alejando el amor de Jesús. 

Siempre estoy rechazando su mensaje.

 ¿Por qué?

Porque si lo acepto y lo acepto a él, entonces no puedo aceptar este yo.

(T-13.I.1: 5) La culpa oculta a Cristo de tu vista …

Lo que vamos a ver aquí, y en todo lo demás que discutiremos en esta clase, es alguna expresión del principio de que la culpa es ciega y es cegadora. 

La culpa no conoce el amor de Dios y no conoce a Cristo. 

También asegurará que nunca lo sepamos. 

Y para asegurarse de que nunca sabremos acerca del Amor de Cristo, el ego se asegura de que nunca sepamos acerca de la culpa.

Porque no podemos regresar de nuestra experiencia en este mundo a nuestro Ser real sin pasar por la culpa.

No regresa a la luz sin volver sobre los pasos a través de la oscuridad.

(T-13.I.1: 5) La culpa oculta a Cristo de su vista, porque es la negación de la irreprensibilidad del Hijo de Dios.

«Inculpabilidad» es solo otra palabra para «impecabilidad», que es otra palabra para «inocencia». 

No quiero que el Hijo de Dios sea irreprensible.

 Quiero que sea un pecador. 

Si él es sin pecado, sin culpa y sin culpa, la separación nunca sucedió. 

Entonces siempre volvemos a la misma idea, porque siempre es la misma idea: la separación nunca sucedió.

 Yo nunca sucedí.

Por eso siempre nos aferramos al nacionalismo ya nuestra identificación con ciertos grupos: raciales, políticos, sociales, religiosos, étnicos; no importa. 

Siempre nos aferramos a ellos porque se convierten en un símbolo de quiénes somos. 

Es muy difícil imaginar un mundo sin fronteras, sin identidades específicas. 

La Unión Europea es un concepto tan difícil porque eventualmente la gente entenderá que lo que van a tener que hacer las distintas naciones de Europa es renunciar a su identidad. 

Primero tienen que renunciar a su moneda.

 Eso es muy dificil.

 Y eventualmente la idea sería que todas las fronteras desaparecieran. 

No creo que vivamos para ver eso.

 El peligro desde el punto de vista del ego es que si pierdo mi identidad cultural y nacional, perderé este yo.

 Este yo está ligado a lo que soy como estadounidense, como blanco, como negro, como indio, como francés, como judío, como cristiano, como musulmán, como católico, como protestante. 

Eso es lo que somos. 

Por eso todos nos aferramos a ellos y por eso todos están dispuestos a ir a la guerra para protegerlos. 

Nuestro ir a la guerra para proteger nuestra soberanía nacional, pureza racial o identidad religiosa, no es nada más:literalmente nada más, que una sombra fragmentaria de nuestra elección original de ir a la guerra con Dios para proteger este yo individual.

Recuerde una vez más, no hay tiempo lineal. 

En cada momento simplemente estamos recreando y eligiendo volver a experimentar ese momento original en el que elegimos el terror en lugar del amor, cuando elegimos la guerra en lugar de la paz. 

Nuestra decisión de ir a la guerra con Dios y el Espíritu Santo para mantener nuestra pureza e identidad individual es el germen, la semilla, de donde provienen todas las guerras, tanto a escala internacional como a escala personal. 

Siempre nos esforzamos por proteger este yo y los símbolos de este yo. 

Por eso, le decimos a un vecino: «Tu árbol está creciendo en mi jardín. Tus raíces están debajo de mi cerca». 

¿Por qué despierta tanta emoción en nosotros?

 Porque nuestra identidad individual está siendo amenazada por los símbolos que hemos creado para expresar esa identidad individual. 

Por eso nunca se resolverá nada, ya sea que hablemos de una disputa entre vecinos o de una guerra mundial.

 Nada se resolverá nunca a menos que la gente vuelva al pensamiento original que dio lugar a esto.

 Recuerde, este mundo surgió para mantener la culpa oculta y protegida. 

Y es la culpa la que dice que he pecado contra Dios, le he hecho la guerra, pero no quiero ser visto como el culpable. 

Quiero que alguien más pague el precio. este mundo surgió para mantener la culpa oculta y protegida.

 Y es la culpa la que dice que he pecado contra Dios, he hecho la guerra contra Él, pero no quiero ser visto como el culpable. 

Quiero que alguien más pague el precio. este mundo surgió para mantener la culpa oculta y protegida.

 Y es la culpa la que dice que he pecado contra Dios, he hecho la guerra contra Él, pero no quiero ser visto como el culpable. 

Quiero que alguien más pague el precio.

(T-13.I.2: 1-3) En el mundo extraño que has hecho, el Hijo de Dios ha pecado.

 Entonces, ¿cómo pudiste verlo? 

Al hacerlo invisible, el mundo de la retribución se elevó en la nube negra de culpa que aceptaste, y la aprecias.

Hacer invisible al Hijo de Dios es lo que hicimos cuando elegimos el ego sobre el Espíritu Santo desde el principio.

Porque el Espíritu Santo es ese recuerdo de Quiénes somos como el verdadero Hijo de Dios, como Cristo y como espíritu.

 «Haciéndolo invisible», eso es lo que hacen el pecado y la culpa.

 «El mundo de la retribución se elevó en la nube negra de la culpa que aceptaste, y lo aprecias».

 Eso es exactamente lo que vimos al final del Capítulo 18 que leímos al principio de esta clase [Parte II de esta serie]. 

Esta es exactamente la misma idea, y esto es cinco capítulos antes.

 El «mundo de la retribución» es el mundo del castigo, el mundo de la venganza.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

 ¿Por qué tengo que hacer un mundo de retribución y castigo? 

Porque los malos, los malhechores, tienen que ser castigados para que yo me salga del apuro.

 Hay amor y hay culpa.

 Ambos no pueden coexistir.

 Es uno o el otro . 

Si la culpa está en ti, entonces la inocencia está en mí, y luego querré que te castiguen, lo que significa que tomaré el castigo de Dios en mis propias manos. 

Me convertiré en el símbolo de la ira de Dios.

 Eso es lo que han hecho los cristianos durante dos mil años. 

Se convierten en agentes de la ira de Dios y castigan a las personas en Su Nombre. 

Sostenemos, aceptamos y apreciamos esa nube negra de culpa.

(T-13.I.2: 4-5) Porque la ausencia de culpa de Cristo es la prueba de que el ego nunca fue y nunca podrá ser. 

Sin culpa, el ego no tiene vida y el Hijo de Dios no tiene culpa.

Dado que muchos de ustedes han leído estas líneas muy, muy a menudo, ¿en qué piensan cuando las leen?

 Lo que Jesús te está diciendo es que no existes.

 Eso es lo que te está diciendo. Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

El hecho de que no quieras oírlo es la razón por la que no te das cuenta de que eso es lo que te está diciendo. 

Este mundo entero se levantó debido a la culpa. 

Bueno, todos somos parte integral de este mundo.

 Nacemos en este mundo como cuerpos, una parte intrínseca de lo que es este mundo.

 Si no hubiera culpa, no habría mundo.

 Este es un mundo de culpa.

El segundo párrafo de la Introducción a este capítulo, que no leí, trata de eso.

 Es una declaración muy poderosa. 

Ahí es donde Jesús dice: «El mundo que ves es un sistema delirante de los que se vuelven locos por la culpa.

Mira con atención este mundo y te darás cuenta de que es así» (T-13.in.2: 2-3). . 

Sin culpa no habría mundo, lo que significa que sin culpa no habría yo. 

Bueno, Jesús solo me está diciendo que no hay culpa, lo que significa que no hay un yo como yo me identifico, este yo psicológico, físico que tiene un nombre, una historia, etc.

Por eso hay tanta resistencia a lo que este curso dice. 

Es por eso que existe una necesidad tan fuerte de cambiar lo que dice este curso.Las relaciones especiales-Un curso de milagros -Quinta parte

Todos queremos llevar la luz de la Expiación al sueño de la oscuridad, en lugar de llevar el sueño de la oscuridad a la luz de la Expiación, momento en el que el sueño desaparecería.

 Todos queremos que el amor y la culpa coexistan uno al lado del otro, y en el mundo del ego es así. 

Pero no es el Amor de Dios; es un amor especial. 

Es por eso que hacemos ideales tan increíbles sobre el amor: amor romántico, amor de los padres, amor nacional, todo tipo de amor. 

Lo hacemos porque todo esto es amor especial, y este es el amor que es el hogar de la culpa.

 En este sentido, el amor y la culpa conviven muy felizmente hasta que, como explica Jesús en otro pasaje, el odio atraviesa las barricadas.

Y de repente nos damos cuenta de que el amor no era lo que pensábamos, era realmente odio todo el tiempo. (T-16.IV.4: 10).

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