LAS RELACIONES ESPECIALES -UCDM

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte.(T-13.X.3: 1) En cualquier unión con un hermano en la que busques echarle tu culpa sobre él.

O compartirla con él o percibir la suya propia, te sentirás culpable.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte

Puedes ver que Jesús está apelando a la base de todos los motivos humanos, intereses egoístas

Diciendo que te sentirás mejor si dejas de proyectar tu culpa en otras personas. 

Parte del proceso de aprendizaje de este curso es comenzar a sentir lo cierto que es y lo miserable que se siente al condenar, criticar o juzgar a otras personas. 

Si no sientes el dolor de eso, significa que todavía te estás defendiendo, así que no te fuerces y no te juzgues.

 Simplemente reconozca que todavía tiene demasiado miedo de la verdad de la Expiación, de lo que significa ser un verdadero Hijo de Dios, que todos somos uno.

Reconoce que todavía te encanta odiar; todavía te encanta enfadarte.

 Y todavía quieres castigar a las personas “malvadas” que están ahí afuera o en tu propia vida. 

Y no sientes que haya nada malo en eso.

 Solo tenga en cuenta que eso es un hecho en este momento.

Cuando empiece a darse cuenta de que no está bien, estará motivado para hacer el cambio. 

Al menos puedes ser consciente de lo que es el proceso y saber a dónde te lleva el viaje.

Que te está ayudando a comenzar a darte cuenta de lo horrible que se siente cuando te enojas con alguien. 

Parece sentirse bien, pero al final se siente horrible. 

Realmente se siente horrible cuando te salgas con la tuya manipulando y seduciendo a alguien para que te dé lo que quieres. 

Existe ese triunfo momentáneo, por ejemplo, si logras un negocio inteligente, obtienes a los demás y haces un gran negocio para ti. 

Estás triunfante.

 Gastas todo el dinero, invitas a cenar a tu cónyuge, etc. 

Es genial, pero ten en cuenta que en algún lugar de tu interior sabes que has hecho trampa.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
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 Puede que no hayas hecho trampa en términos de la letra de la ley.

En otras ocasiones he mencionado que en la década de 1920 Freud dijo que la razón por la que el marxismo fracasará es que Marx no entendía el egoísmo que es inherente a todo ser humano.

La idea de compartir por igual sin intereses separados, dijo, fracasará debido al odio y la codicia que están enterrados en todos. 

Nunca funcionará. 

Freud no estaba interesado en el sistema económico como tal; estaba diciendo que el ideal de que todas las personas tuvieran lo que necesitan y compartirían de la misma manera nunca funcionaría. 

Entonces, no te sientas mal cuando te pongas en contacto con esto en ti mismo. 

Sin embargo, tenga en cuenta que es imposible criticar a otra persona sin sentir dolor usted mismo.

 Y si no sientes el dolor es porque todavía estás muy bien defendido, pero al menos has aprendido algo.

 Por encima de todo, este curso requiere una gran honestidad, para que realmente puedas estar consciente de lo que está sucediendo en ti mismo.

La idea de ser honesto contigo mismo es mirar, pero sin condenarte y sin intentar justificar lo que estás haciendo. 

Simplemente diga que todavía no ha llegado. 

Todavía tienes demasiado miedo para soltar la defensa contra tu culpa.

Y es por eso que todavía se siente bien cuando obtienes lo que quieres, ya sea en una relación amorosa especial o golpeando al otro chico y sintiéndote justificado al hacerlo. .

(T-13.X.3: 2-3) Tampoco encontrarás satisfacción y paz con él, porque tu unión con él no es real. 

Verás culpa en esa relación porque la pusiste ahí.

Esto no tiene nada que ver con lo que haces, sino solo con lo que hago contigo. 

Si percibo culpa en ti, eso no tiene nada que ver con tu comportamiento, tiene que ver solo con mi percepción.

 Veo culpa allí porque la puse allí, porque si estuviera en mi sano juicio, vería tu ataque como una llamada de amor, no digna de juicio, sino de amor a cambio.

 Si no veo eso y veo la culpa y el pecado en su lugar, es porque lo puse allí.

 Quiero verlo ahí. 

Recuerda, la proyección genera percepción .

Lo que percibo en el exterior proviene de lo que primero percibí y realicé por dentro.

(T-13.X.3: 4-5) Es inevitable que quienes sufren la culpa intenten desplazarla, porque creen en ella. 

Sin embargo, aunque sufren, no mirarán hacia adentro y lo dejarán ir.



Estamos viendo lo mismo una y otra vez, así que si te lo perdiste la primera o la décima vez, lo obtendrás la vigésima vez, con suerte. 

Todos en este mundo sufren. 

Este es un lugar de sufrimiento. 

La Introducción a este capítulo, que no leí, lo deja muy, muy claro. 

Cualquiera que no crea que este es un lugar de sufrimiento no está prestando atención. 

Este no es un lugar feliz. Incluso podríamos decir que uno de los propósitos de Jesús como nuestro maestro es convencernos de que este mundo no es un lugar feliz.

 Esa es la motivación para querer dejarlo, no a través de la muerte, sino cambiando de opinión al respecto.



(T-13.X.3: 6-7) No pueden saber que aman y no pueden entender qué es amar. 

Su principal preocupación es percibir la fuente de culpa fuera de ellos mismos, más allá de su propio control.



Lo mismo una vez más.

 Nuestra preocupación en todas las relaciones es que tengamos un objeto sobre el cual proyectar nuestra culpa, que podamos desplazar o proyectar nuestra culpa de nuestra mente y ponerla en otra persona.

 Una vez que está ahí, lo que sucede no es culpa nuestra. 

Nuevamente, en este nivel no somos responsables de lo que hacen los demás, pero siempre somos responsables de la forma en que percibimos lo que hacen los demás. 

Jesús deja muy claro en el Curso que la percepción , un término que usa en todo momento, es interpretación.

La percepción no es lo que nuestros ojos físicos ven o nuestros oídos oyen. 

Es la forma en que interpretamos lo que ven nuestros ojos y oyen nuestros oídos.

 Es el significado que le damos.

 O lo vemos como un medio para demostrar que todos somos iguales, que todos dejamos este sueño como uno solo, o lo vemos como un medio para demostrar que todos somos diferentes.

Y dejamos este mundo sin nadie más: es uno u otro .



(T-13.X.11: 1-4) No puedes entablar relaciones reales con ninguno de los Hijos de Dios a menos que los ames a todos por igual. 

El amor no es especial. 

Si seleccionas parte de la Filiación por tu amor, estás imponiendo culpa en todas tus relaciones y haciéndolas irreales. 

Puedes amar solo como Dios ama.


Esta es una afirmación extrema, pero debe ser cierta si considera lo que está involucrado.

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 Si amo a todos menos a una persona, lo que estoy haciendo es hacer que la culpa sea real primero en mí.

Lo que significa que estoy haciendo que la separación sea real primero en mí mismo, y luego la proyecto y la veo en otra persona. 

Incluso si amo a todos los demás o creo que amo a todos los demás, no amo a ninguno de ellos porque he hecho que la separación sea real.

La separación, como el amor, es total. 

Recuerde, siempre es uno o el otro, y cada uno de ellos es un sistema de pensamiento total. 

O la separación es real o el amor es real, y el amor significa unidad.


Esto es lo que Jesús quiere decir justo al final del texto, en la gloriosa visión final, cuando dice que “ni una mancha de oscuridad queda aún para ocultar el rostro de Cristo a nadie” (T-31.VIII.12: 5). ). 

Entonces, lo que está diciendo es que no se puede amar verdaderamente como Dios ama a menos que su amor lo abarque todo. 

Si abarca a todos menos uno, entonces los ha excluido a todos. 

Una vez más, esto no tiene la intención de traer culpa a su vida; está destinado a decir:

Ya has traído la culpa a tu vida, así que déjame ayudarte a descubrir todas las raíces de esto y ver exactamente dónde está y cuán insidioso es.

Y déjame ayudarte a hacer esto mostrándote cómo ver tu culpa y tu necesidad de excluir, sin juzgarte a ti mismo.

Y sin sentirte culpable por haber elegido la culpa.

Permíteme ayudarte a explorar contigo todas las relaciones que tienes, y déjame ayudarte a descubrir todas las pequeñas semillas de culpa, todas las semillas de odio que están allí. 

Permíteme ayudarte a purificarte de la ilusión de que realmente puedes amar a algunas personas sin amar a otras personas .


Una vez más, no estamos hablando de forma; estamos hablando de contenido. 

Ese es también el problema del nacionalismo, y de identificarse con un grupo o secta específico (racial, económico, social, político, religioso, etc.) .

Porque siempre abrazarás a las personas que están de acuerdo contigo, a las personas que forman parte de tu grupo, sin preocuparse por nadie más. 

Una de las críticas que los europeos hacen a los estadounidenses es que no tenemos conocimiento de nada de lo que sucede en ningún otro lugar del mundo. 

Por lo general, no nos importa lo que sucede en cualquier otro lugar del mundo porque solo nos preocupamos por nosotros mismos, excepto en lo que respecta a nuestros intereses nacionales.

 Ese no es el caso en otros países, pero ciertamente es el caso aquí. 

Eso es solo un ejemplo. 

Por lo general, nos preocupamos por lo que sucede en nuestra propia familia y no por las familias de los demás. 

Queremos que nuestra propia familia tenga lo suficiente para comer, pero si otra familia no lo hace, ¡bien duro!

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo cuarta parte
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 ¡Es su sueño! 

Ese es el tipo deUna distorsión del Curso de Milagros que continúa con los estudiantes del Curso.

Lo que esto está diciendo es que, a nivel de forma.

Obviamente tenemos que prestar más atención a nuestra familia que a las familias de otros.

Pero eso no significa que tengamos que excluir a las familias de otras personas de nuestra preocupación.

 “Preocupación” no significa “preocupación”.

Sino más bien darnos cuenta de que todos estamos en este mismo barco demente como uno solo. 

En nuestras mentes, no podemos escapar de este barco a menos que nos vayamos todos juntos.

 No puedo tomar la decisión por ti, pero la decisión que tome debe ser una decisión que abarque a todos. 

Por tanto, eso es lo que hacemos. 

Practicamos con relaciones que son específicas e importantes para nosotros, las relaciones más cercanas a nosotros. 

Sin embargo, el propósito de practicar con estas relaciones es aprender a generalizar. 

Hay una buena declaración sobre la generalización en la introducción al libro de trabajo. 

Todo el propósito del aprendizaje es generalizar. 

Aprendemos ciertas lecciones específicas y luego las generalizamos.

 Cuando estudiamos aritmética, aprendimos ciertas operaciones específicas: cómo dividir, sumar, restar y multiplicar. 

Una vez que aprendimos esos principios, podemos generalizar y multiplicar, sumar, restar y dividir cualquier número del universo. 

No tuvimos que hacerlo con todos los números del universo; aprendimos los principios, y luegopodría hacer eso con cualquier número que nos dieran.

Aplicar el perdón



Bueno, en cierto sentido eso es lo que hacemos con nuestro trabajo con el Curso: aprendemos los principios del perdón en relaciones específicas, en todas las relaciones obvias en nuestra vida. 

A partir de ahí, si realmente hacemos esto con el Espíritu Santo o con Jesús, esas lecciones de revertir la proyección.

Y reclamar la responsabilidad por la culpa que ponemos en la relación se generalizarán a todas las relaciones. 

Luego, cada vez que una nueva persona llega a nuestra vida, o leemos sobre una persona en las noticias, aplicaremos las mismas lecciones y observaremos la forma en que reaccionamos.

Aplicarlo en todo

 Ya sea que estemos hablando de un presidente, un primer ministro o la persona que acaba de mudarse a la casa de al lado.

Aplicaremos exactamente los mismos principios que aprendimos con nuestro cónyuge, hijos, padres, colegas, amigos, amantes, etc. aprender con ellos podremos utilizar con todos.

Luego miramos para ver cómo no queremos hacer eso. 

La idea es simplemente traer esa resistencia al amor de Jesús y pedirle que nos ayude a ver esto y entender por qué tenemos tanto miedo, etc.

(T-13.X.11: 5-6) No busque amar a diferencia de Él, porque no hay amor aparte del Suyo. 

Hasta que reconozca que esto es cierto, no tendrá idea de cómo es el amor.



El hecho es que no queremos amar como Dios lo ama.

Porque Dios no ama a las personas, no ama a las personas, simplemente ama, pero esa debe ser la meta. 

Una de las cargas que Jesús tiene como nuestro maestro es convencernos de que lo mejor para nosotros es aprender a amar como él lo ama. 

Eso es muy difícil, especialmente cuando no queremos hacer eso.

La idea, una vez más, es poder mirar esa resistencia en nosotros mismos sin culpa, juicio o miedo, y decir:

“Sí, todavía no he llegado. Ahí es donde quiero estar, pero sé que sí. tampoco quiero estar ahí “. 

Solo sé consciente de la contradicción en ti mismo y vive con ella. 

No intente resolverlo o arreglarlo. 

Vive con ello. 

Entonces, de repente, vendrá la respuesta y la resistencia desaparecerá, porque en algún nivel del que quizás no seas consciente, tomaste la decisión de dejar ir la resistencia y el miedo. 

Debes al menos reconocer a qué te resistes: no quieres amar como Dios ama.



(T-13.X.11: 7) Nadie que condena a un hermano puede verse a sí mismo como inocente y en la paz de Dios.

Como no quiero verme “sin culpa y en la paz de Dios”, lo que hago es condenar. 

Ahora entiendo por qué lo hago, porque en la paz de Dios no existo. 

Tengo que dejar mi especialidad y singularidad fuera de la puerta.

(T-13.X.11: 8) Si no tiene culpa y está en paz y no lo ve, está delirando y no se ha mirado a sí mismo.

Muy a menudo en el Curso, como en este pasaje, Jesús usa específicamente términos psiquiátricos. 

El delirio es un estado psicótico. 

La diferencia entre alucinaciones , una palabra que también usa, y delirios , es que las alucinaciones son perceptivas: escuchas, ves y hueles cosas que no existen. 

Son alucinaciones. 

El pensamiento delirante es cuando tienes pensamientos locos, como creer que alguien está dispuesto a matarte: escuchas un ruido afuera (el viento silba entre los árboles).

E inmediatamente piensas que hay gente afuera de la casa conspirando para destruirte. 

Ese es un pensamiento delirante.



Aquí Jesús está diciendo que como la verdad es que eres inocente y estás en paz como Hijo de Dios, el hecho de que no lo reconozcas, que no lo veas, es una ilusión.

Porque estás negando lo que hay y inventando un realidad para ti que no es verdad. 

Si bien en este curso Jesús nunca usa las palabras psicótico y esquizofrénico , sí usa la palabra loco . 

El nunca usa la palabra paranoico, pero nos describe a todos a través de la dinámica de un esquizofrénico paranoico. 

Dice que literalmente somos psicóticos, que vemos cosas que no existen, es decir, un mundo. 

Escuchamos voces de otras personas que no están allí, y creemos que todos quieren atraparnos, incluido Dios. 

No se podría pedir una mejor descripción de la esquizofrenia paranoide.



(T-13.X.11: 9-11) A él [a la persona que niega quién es] le digo:

Contempla al Hijo de Dios, contempla su pureza y quédate quieto. 

En silencio, mire su santidad y ofrezca gracias a su Padre porque nunca lo ha tocado ninguna culpa.



El Hijo de Dios al que está diciendo que “contemplemos” es el Hijo de Dios en la persona con la que estamos en una relación, así como en nosotros mismos.

 No podemos mirar la santidad en nuestro hermano hasta que primero veamos el hecho de que lo hemos hecho impío. 

Esto es realmente un atractivo para nosotros: esto es lo que quieres; y si quieres verte libre de culpa y en paz, entonces debes estar dispuesto a ver eso en tus hermanos. 

La forma en que lo verás en otras personas es primero ser consciente de cuánto no quieres para verlo en otras personas.

 Nuevamente, todo lo que hemos estado discutiendo explica por qué es así. 

No queremos verlo en otras personas porque queremos mantener viva la separación.



(T-13.X.12: 1) Ninguna ilusión que jamás hayas tenido contra él ha tocado su inocencia de ninguna manera.

En otras palabras, no se ha cambiado ni una nota en la canción de inocencia del cielo.

 No pasó nada. 

El Hijo de Dios es tan inocente como lo era antes de la separación, como lo es ahora después de la separación. 

Nada ha cambiado.

(T-13.X.12: 2-6) Su brillante pureza, completamente libre de culpa y completamente amorosa, brilla dentro de ti. Mirámoslo juntos y amémoslo. 

Porque enamorada de él está tu inocencia.

 Pero mírate a ti mismo, y la alegría y el aprecio por lo que ves eliminarán la culpa para siempre.

 Te doy gracias, Padre, por la pureza de tu Santísimo Hijo, a quien has creado sin culpa para siempre.

Esa es una oración que también dice al final del texto. 

La conclusión de todo esto es que debemos ser conscientes de que primero tomamos la decisión por la culpa; necesitamos entender por qué tomamos la decisión por la culpa.

Y lo que esa elección por la culpa ha producido en nosotros:

….los terribles efectos de hacernos totalmente infelices, miserables y enfermos. 

Finalmente, debemos reconocer que esto no es lo que queremos y recordar Quiénes somos como verdaderos hijos de la inocencia y la paz. 

Lo que nos ayuda a lograrlo es mirar a otras personas primero.

Y ser conscientes de cuánto las hemos envuelto en la oscuridad de nuestra propia culpa.

 Ahora queremos quitar ese sudario, no tanto de ellos, sino de nosotros mismos, reconociendo al fin que es un Hijo de Dios inocente, no muchos, y que la inocencia abraza a todos.personas, no solo algunas de ellas. 

No pueden ser muchos hijos; deben ser todos hijos.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte.(T-13.X.1: 1) Está acostumbrado a la idea de que la mente puede ver la fuente del dolor donde no está.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
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De eso se trata todo este mundo. 

La fuente del dolor está en la decisión de nuestra mente de ser culpables.

Pero estamos acostumbrados, entrenados condicionalmente.

Porque así es como hicimos el mundo, a ver la fuente de la culpa y el dolor en algún lugar del mundo. 

Anteriormente me referí a una línea del Capítulo 27 que dice que de todas las muchas causas de nuestro dolor, nunca pensamos que nuestra culpa fuera una de ellas (T-27.VII.7: 4). 

Eso es lo que Jesús está diciendo aquí.

T-13.X.1: 2) El servicio dudoso de tal desplazamiento es ocultar la verdadera fuente de culpa y mantener fuera de tu conciencia la percepción completa de que es una locura.

El ego no quiere que veamos que la culpa es una locura.

 Es por eso que nunca quiere que volvamos a nuestras mentes, porque si lo hiciéramos y miráramos por segunda vez nuestra decisión de hacer que la culpa sea real, diríamos que esto es una locura. 

Para asegurarse de que eso nunca vuelva a suceder, el ego ideó esta brillante estrategia para hacernos inconscientes. 

Es por eso que existe un universo físico. 

El propósito lo es todo. 

El propósito del mundo es ocultarnos la fuente de nuestro malestar, que no es realmente nuestra culpa, sino nuestra decisión de ser culpables

(T-13.X.1: 3) El desplazamiento siempre se mantiene por la ilusión de que la fuente de la culpa, de la que se desvía la atención [la mente] , debe ser verdadera.

 Y debe ser temeroso, o no habrías desplazado la culpa a lo que creías que era menos temeroso.



Esto, en cierto sentido, es lo mismo que decía antes, “las defensas hacen lo que defenderían” (T-17.IV.7: 1). 

El mismo hecho de que tenga que defender mi culpa proyectándola sobre ti me dice que esta culpa dentro de mí es terrible, es aterradora y debe evitarse a toda costa. 

Refuerza precisamente aquello de lo que estoy tratando de protegerme.



(T-13.X.1: 4) Por lo tanto, está dispuesto a examinar todo tipo de “fuentes” …

Y las “fuentes” se ponen entre comillas porque las fuentes que estamos dispuestos a examinar no son las fuentes. 

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Siempre se considera que las fuentes están en el mundo: por lo tanto, estamos enfermos no por culpa, sino por una enfermedad, por un germen.

Estoy molesto no por mi culpa, sino por lo que me acaba de decir.



(T-13.X.1: 4) Por lo tanto, está dispuesto a considerar todo tipo de “fuentes”, siempre que no sean la fuente más profunda con la que no tengan ninguna relación real.

El ego sonríe con gran aprobación y otorga muchas subvenciones para todo tipo de personas en todos los ámbitos de la vida .

Y para que el gobierno y la ciencia estudien este mundo en todas las formas y formas.

Y encuentren todas las fuentes de nuestra falta de armonía, descontento y enfermedad. , descontento, malestar, etc. la razón es que todos estos efectos aún más el ego del que nos mantiene lejos de la verdadera fuente de nuestra culpa.

Y nuestro dolor, que, una vez más, es la mente de la decisión de ser culpable.



(T-13.X.2: 1-2) Las ideas locas no tienen relaciones reales, porque es por eso que son locas. 

Ninguna relación real puede basarse en la culpa, o incluso retener una parte de ella para estropear su pureza.

Lo que Jesús está contrastando ahora son las relaciones reales — más adelante llamadas relaciones santas — y las relaciones irreales, que son relaciones especiales

Una relación especial es irreal porque no existe una relación real entre las dos personas.

 Las personas son vistas como separadas y como existiendo en un campo de batalla; puede que en realidad no se las vea de esa manera.

Pero ciertamente eso es lo que Jesús quiere decir: yo tengo lo que tú quieres y tú tienes lo que yo quiero, así que sentémonos y negociemos y vea quién puede sacar más provecho renunciando al mínimo.

 Eso es lo que son las relaciones. 

En el capítulo 16 de la sección “La elección para la finalización”, Jesús describe este altar donde las personas se sientan y negocian entre sí, tratando de apoderarse del yo del otro. 

¡Es horrible! 

De hecho, saben que eso es lo que son todas las negociaciones en los negocios y en la política. 

Todos son un intento de ceder lo menos posible y obtener tanto como sea posible a cambio. 

Hay personas que son muy buenas en esto y otras que no, pero siempre es lo mismo. 

Eso es lo especial.



Básicamente, lo que sucede en todas las relaciones especiales, independientemente de su forma, es que quiero deshacerme de mi culpa, que es lo que guardo en lo más profundo de mí mismo.

Y la única forma en que puedo deshacerme de ella es dártela. .

 Y cuando te lo doy, te vuelves culpable, y como ya hemos visto, entonces me vuelvo inocente, porque es lo uno o lo otro..

 La palabra “igual” no existe en el vocabulario del ego; la palabra “diferente” sí.

Así como en el vocabulario del Espíritu Santo la palabra “diferente” no aparece, pero sí “igual”. 

En el mundo del ego no somos iguales. 

Tú lo tienes o yo lo tengo, pero los dos no lo tenemos, porque los dos no podemos tenerlo. 

Tiene que ser que tú lo tienes y yo no, o yo lo tengo y tú no. 

El tesoro secreto, la “perla de valor incalculable”, ese es el término bíblico que se usa en la sección “Las leyes del caos” en el capítulo 23, es “inocencia” o especialidad, porque no es inocencia real.

 Quiero la inocencia, pero ¿cómo puedo ser inocente cuando soy culpable?

 Por lo tanto, proyecto la culpa sobre ti y, al hacerlo, tomo tu inocencia. 

Ahora eres culpable y yo soy inocente. 

Y, por supuesto, lo que hace que las relaciones sean fascinantes es que tú me estás haciendo lo mismo. 

Puede haber ocasiones en las que ambos pensemos que hemos ganado, pero no hay relación entre dos personas. 

Ese es el punto que Jesús está haciendo aquí, porque no estamos compartiendo nada.



La relación santa sólo tiene que existir en la mente de una de las dos personas porque no existe entre dos cuerpos, no hay dos cuerpos. 

Está solo en la mente. 

En la relación santa, la relación se percibe como entre dos personas que comparten el mismo interés.

 En la relación especial, irreal o impía, se percibe que las dos personas tienen los mismos intereses opuestos. 

Es lo mismo, pero se expresa como opuesto; los dos queremos lo mismo, pero los dos no podemos tenerlo:

quiero tu inocencia; quieres mi inocencia, lo que significa que siempre somos percibidos como diferentes. 

En la relación santa, se nos percibe como deseando lo mismo: la verdadera inocencia de Cristo que no ve separación.



(T-13.X.2: 3) Para todas las relaciones que la culpa ha tocado se utilizan pero para evitar a la persona y la culpa.

No estoy interesado en ti como mi hermano o hermana en Cristo.

 Solo me interesa darte mi culpa para que tú la tengas y yo no.

 Ese es el propósito. 

Por eso hicimos el mundo como lo hicimos. 

Desde el principio, la vida física comienza con nuestro nacimiento absolutamente puro e inocente, al menos eso es lo que dice la mitología, y luego somos hechos para ser miserables. 

Estamos hechos para ser mezquinos, egoístas, codiciosos, manipuladores, y así sucesivamente, todas esas cosas “maravillosas”. 

Pero nos convencemos de que el mundo nos hizo así porque creemos que nacimos angelicales e inocentes; alguien más nos hace culpables. 

Ahora estamos justificados para devolver esa culpa y reclamar nuestra inocencia. 

De eso se trata el mundo entero. 

De eso se trata la “vida”, siempre que sigamos lo que dice el ego.

(T-13.X.2: 4-5) ¡Qué relaciones extrañas has hecho con este extraño propósito! Y olvidaste que las relaciones reales son santas y no puedes usarlas en absoluto.

La relación real es simplemente la aceptación de la Santidad de Cristo en ti y la Santidad de Cristo en mí. 

Lo que viene primero, por supuesto, es que acepto el ego loco en ti y el ego loco en mí, y es el mismo ego loco. 

Por lo tanto, ambos compartimos la misma locura y ambos compartimos la misma necesidad de despertar del sueño de la locura. 

Solo entonces nos daremos cuenta de que todos compartimos el mismo Cristo, la misma naturaleza como espíritu.

(T-13.X.2: 6) Sólo los usa el Espíritu Santo, y es eso lo que los purifica.

El Espíritu Santo los usa como aulas.

 En relaciones especiales, te estoy usando: quiero obtener algo de ti y pagar lo menos posible por ello. 

La relación santa ocurre cuando le pido ayuda al Espíritu Santo para transformar mi relación especial.

 Él usa eso como el salón de clases para ayudarme a darme cuenta de que lo que estoy percibiendo en ti es una proyección de lo que primero hice real en mí.

(T-13.X.2: 7-8) Si desplaza su culpa sobre ellos, el Espíritu Santo no puede usarlos. 

Porque, al adelantarse para sus propios fines lo que debería haberle dado, Él no puede usarlo para su liberación.

Esta es una súplica de Jesús a todos nosotros:

“Por favor, pídeme que te ayude con tus relaciones porque no puedo ayudarte de otra manera”. 

Todas las relaciones son horribles y las hacemos cada vez más horribles.

 Entonces él está diciendo:

“Por favor, ven a mí y déjame ayudarte a usarlos como aulas en las que puedas aprender a curarte tú mismo, lo que también actuará como un instrumento de curación para la otra persona.

Déjame ayudarte a ver la situación y la relación de manera diferente “. 

Todo este curso es una expresión de lo que quiere enseñarnos. 

Quiere que cada uno de nosotros estudie lo que él da aquí, comprenda cuáles son los principios y luego le pida que nos ayude a usar e implementar estos principios en nuestras relaciones diarias. 

De lo contrario, no significa absolutamente nada.

(T-13.X.2: 9-10) Nadie que se uniera de alguna manera con alguien para su salvación individual lo encontrará en esa extraña relación. No se comparte, por lo que no es real.

En otras palabras, la salvación no es individual. 

Como dice el libro de ejercicios:

“Cuando me sané, no me sanaré solo” (L-pI.137).

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

 Sea lo que sea de lo que quiero ser salvo en mí mismo, debe ser compartido con ustedes.

 Ahora, de lo que quiero ser salvado, desde el punto de vista de mi ego, es de mi dolor, el dolor de mi soledad, mi enfermedad, mi depresión, lo que sea. 

Y entonces te uso a ti, y el “tú” podría ser una persona, un animal, una cosa, una sustancia o cualquier cosa en el mundo. 

Te utilizo como medio para lograr esta salvación individual de mi dolor. 

No estoy interesado en ti.

Solo me interesa lo que puedes hacer por mí.

 Ahora bien, a veces esto es muy sutil; otras veces está a la vista. Lo que Jesús está diciendo es que esto nunca funcionará, y no puede ayudarnos con esto. 

Él puede ayudarnos solo a través de nuestra disposición, comprensión, y aceptación del hecho de que los intereses deben ser compartidos; de lo contrario, nunca nos harán felices. 

Todos compartimos la misma necesidad, la liberación de la culpa, de despertar de este loco sueño de dolor.

Debemos darnos cuenta de que esto debe hacerse sin atacar a los demás.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte

 La relación no se resuelve entre dos personas distintas.

 Esto no es consejería matrimonial o terapia de pareja ni nada por el estilo. 

Se resuelve entre cada uno de nosotros y el Espíritu Santo o Jesús. 

Ahí es donde se resuelve en el contexto de una relación con otra persona. 

Eso es lo que nos permitirá generalizar muy rápidamente desde la curación de una relación hasta donde todas las relaciones se curarán porque nos daremos cuenta de que todo es el mismo problema.

 Llevamos ese mismo problema al mismo Maestro adentro y Su respuesta es siempre la misma.

 No veas el interés de la otra persona como algo separado del tuyo.

Un curso de milagros nos ayuda a tener un contexto teórico de por qué esto es así. 

Todo el sistema de pensamiento del ego comenzó con la creencia en intereses separados. 

Puede que sea lo mejor para Dios que me quede con Él, pero lo mejor para mí es no quedarme con Él. 

Es lo uno o lo otro: como no me preocupo por Él, sólo me preocupo por mí, voy a cuidar de mí, y así lo hago, y comienzo todo este horrible, espantoso sueño. 

Eso es lo que lo inició y eso es lo que mantiene todo en marcha. Siempre es uno u otro.

Entonces, cuando Jesús dice, es “juntos, o nada en absoluto” (T-19.IV-D.12: 8), o la salvación es una empresa colaborativa “(T-4.VI.8: 2), o” el arca de la paz se entra de dos en dos “(T-20.IV.6: 5), no está hablando literalmente de tener que tener a otra persona contigo.

Lo que quiere decir es que tu mente no puede recordar el cielo a expensas de otra persona.

No puedes encontrar la paz golpeando a otra persona o usando o manipulando a alguien.

En tu mente, debes ir con tu hermano.

No hay forma de que puedas encontrar la paz de Dios y recordar quién eres como Hijo de Dios si excluyes a alguien, porque excluir una parte de la Filiación es excluir el todo.

Eso es muy lindo de decir y es un sentimiento encantador, pero es muy difícil, como todos sabemos, vivir eso realmente.

Y la idea, una vez más, no es sentirse culpable cuando no lo vives, sino ser muy consciente de que no lo estás viviendo. 

El Curso te da la comprensión de por qué no lo estás viviendo: es el miedo a lo que significa estar de vuelta en la luz.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo Tercera parte
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 Cuando estás en la luz, nadie está excluido.

 El círculo de la Expiación abarca a todas las personas, no solo a las buenas. 

Tiene que abarcar a todas las personas si es verdaderamente correctivo y curativo.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte.(T-13.IX.7: 1) La culpa te ciega, porque mientras veas un punto de culpa dentro de ti, no verás la luz.

La primera forma en que vemos la culpa como cegadora es que mientras seamos culpables estamos envueltos en esta oscuridad y no vemos la luz.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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La segunda forma es la que vamos a ver en la siguiente oración:

(T-13.IX.7: 2-3) Y al proyectarla [la culpa] el mundo parece oscuro y envuelto en tu culpa. Le arrojas un velo oscuro y no puedes verlo porque no puedes mirar hacia adentro.

 Primero hacemos que la culpa sea real porque le tenemos miedo a la luz.

 La individualidad no existe en la luz; solo existe y prospera en la oscuridad.

Entonces nos aterroriza tanto la culpa en nuestras mentes que la proyectamos, y ahora vivimos en un mundo oscurecido.

Para negar la oscuridad hacemos un sol, entonces el sol nos da luz, y luego inventamos bombillas y tenemos electricidad.

Todo esto es luz artificial.

Esta no es la luz de Cristo o la luz que brilla desde los Grandes Rayos.

Todos estos son intentos de ocultar la oscuridad de nuestra vida aquí.

Eso es el amor especial: un intento de ocultar el dolor de lo que realmente significa vivir fuera del Cielo.

La negación se expresa en estar con otra persona, una sustancia o cualquier otra cosa que nos haga sentir bien.

Eso es lo que le dice a Dios, No necesito tu Amor, porque tengo esto.

 Tengo un cuerpo cálido a mi lado. Tengo una botella tibia a mi lado.

 Tengo una droga caliente en mí.

Tengo tarta de manzana caliente dentro de mí.

 No importa lo que sea, siempre que sea reconfortante.

 Lo que estamos haciendo es burlarse del rostro de Dios, diciéndole que no lo necesitamos.

También le decimos a Jesús que no lo necesitamos, porque tenemos lo que necesitamos.

 Hay una fila en Hamlet donde Hamlet dice: “Aquí el metal es más atractivo”.

Le decimos a Dios y a Jesús:

“Encontré algo más atractivo que el amor que me estás ofreciendo”.

Eso solo nos hace sentir aún más culpables, y la culpa se vuelve cada vez más pesada en nosotros.

Lo que significa que tenemos que negarla cada vez más, lo que significa que necesitamos más especialidad, más cosas, más objetos y más cuerpos cálidos.

Seguimos y seguimos, y no hay fin.

 El deseo del ego por la culpa y la especialidad es insaciable.

 Nunca se saciará.

Lo único que lo acabará es elegir contra el ego; entonces todo se detiene.

 El ego es como una gran boca: solo quiere ser llenado y llenado y llenado, y nunca es suficiente.

 Una vez más, lo que pone fin a este loco, loco ciclo es simplemente darse cuenta de que es una locura, luego decir que hay algo más y luego tomar la otra decisión.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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(T-13.IX.7: 4) Tienes miedo de lo que verías allí

El ego nos dice, como cité antes, “no mires hacia adentro porque tus ojos se iluminarán en el pecado” .

Aquí Jesús está hablando de la culpa, pero no está ahí.

Este es el otro lado.La voz de la Expiación:

¿Por qué estás tan molesto?

No pasó nada.

No dejaste a Dios; esto es solo una pesadilla. No pasó nada.

Pero, nuevamente, debemos entender y reconocer nuestra resistencia a escuchar esa Voz, porque si no pasa nada, no estamos aquí.

Entonces, para preservar nuestra identidad aquí, tenemos que quitar esa luz.

 Lo que Jesús está tratando de decirnos es que lo que hemos optado es terrible y lo que nos ofrece es maravilloso. Ahí es donde se encuentra la verdadera paz.

(T-13.IX.7: 5-6) La cosa a la que temes se ha ido.

Si mirasen dentro, verían solo la Expiación, brillando en silencio y en paz sobre el altar de su Padre.

El “altar” es siempre la mente, la parte de nuestra mente que elige.

Jesús está diciendo que invirtamos nuestra elección original.

Cometimos un error cuando elegimos la culpa en lugar de la Expiación, y ahora podemos cambiar de opinión.

 Él nos promete que cuando miremos hacia adentro no veremos la culpa; simplemente veremos la luz de la Expiación brillando que nos recuerda gentilmente que nada sucedió:

“Estás en casa en Dios, [todavía] soñando con el exilio …” (T-10.1.2: 1). Y el sueño ya se acabó.

(T-13.IX.8: 1-2) No tengas miedo de mirar hacia adentro. 

El ego te dice que todo está oscuro por la culpa dentro de ti y te pide que no mires.

Esa es la misma idea que abre la Lección 93:

“Crees que eres el hogar del mal, las tinieblas y el pecado”.

De nuevo, es este pensamiento no mires hacia adentro— el que escuchamos al principio, el que nos llevó a mirar hacia afuera.

Pero no había un “sin”, así que tuvimos que hacer uno.

Ese es el mundo.

(T-13.IX.8: 3-4) En cambio, [el ego] te pide que mires a tus hermanos y veas la culpa en ellos. 

Sin embargo, esto no se puede hacer sin permanecer ciego.

Podemos ver con qué sencillez y claridad se afirma todo esto.

 Lo que tiene que poder hacer es recordar esto a medida que avanza en su vida diaria y comienza a emitir juicios.

Ya sea que lo esté haciendo en términos de eventos mundiales actuales o en términos de eventos actuales en su hogar o lugar de trabajo.

(T-13.IX.8: 5) Porque aquellos que ven a sus hermanos en la oscuridad, y culpables en la oscuridad en la que los envuelven, tienen demasiado miedo para mirar la luz interior.

Tenemos miedo de la luz interior.

 Lo cubrimos con la culpa, y luego tomamos la culpa y la ponemos fuera de nosotros.

Y volvemos a representar esto una y otra y otra vez.

(T-13.IX.8: 6) Dentro de ti no está lo que crees que está ahí, y en lo que pones tu fe.

Ponemos nuestra fe, el poder de la creencia de nuestra mente, en el ego y luego en el la historia del pecado, la culpa y el miedo del ego.

(T-13.IX.8: 7-10) Dentro de ti está la santa señal de la fe perfecta que tu Padre tiene en ti.

 Él no te valora como tú. 

Él se conoce a sí mismo y conoce la verdad en ti.

 Él sabe que no hay diferencia, porque no conoce las diferencias.

Ese es el problema.

Dios no conoce las diferencias, lo que significa que no tenemos una identidad diferente.

No estamos separados de Él; no somos distintos de él.

 Una de las cosas que la gente siempre ha encontrado tan reconfortante acerca de la Biblia es, por ejemplo, que en la Biblia Dios sabe de nosotros como individuos.

A la gente le gusta escuchar eso.

Y obviamente nos hace sentir muy especiales si Dios nos ama más que a los lirios del campo o los gorriones.

¡Qué maravilloso que Dios cuente cada cabello de nuestra cabeza!

 Es maravilloso creer que Dios se preocupa personalmente por nosotros.

Ese no es el Dios del Curso. Ese no es el Dios real.

No queremos que nos digan que Dios no sabe de nosotros.

 De eso se trata el miedo a la Expiación.

(T-13.IX.8: 11-12) ¿Puedes ver la culpa donde Dios sabe que hay perfecta inocencia? 

Puedes negar Su conocimiento, pero no puedes cambiarlo.

Este tema se repite una y otra vez en Un curso de milagros .

 Dentro de la ilusión tenemos el poder de alejar el conocimiento, alejar el Cielo, alejar a Dios.

 Pero eso no tiene ningún efecto sobre Dios.

Y nuestra relación con Él como Su único Hijo, totalmente unificado dentro de Él, nunca ha cambiado.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo segunda parte
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(T-13.IX.8: 13) Mire, entonces, la luz que Él colocó dentro de usted, y aprenda que lo que temía que estuviera allí ha sido reemplazado por amor. 

Lo que nos permite hacer eso es primero proyectar nuestra culpa y miedo en otras personas, luego acudir a Jesús en busca de ayuda.

La ayuda viene al hacernos ver de manera diferente lo que hemos percibido erróneamente.

Jesús está diciendo que debes mirar, con su guía amorosa, lo que ves en la otra persona, lo que estás condenando en la otra persona, lo que estás codiciando en la otra persona.

Y lo verás como una proyección. de lo que primero has hecho realidad en ti mismo: la culpa, la creencia en la escasez, la creencia en la escasez.

Entonces, lo que hace es traer nuestra atención del mundo hacia adentro.

  Comienza donde creemos que estamos, que es en el mundo, en relaciones que están llenas de victimización, uno u otro , matar o morir, todas nuestras relaciones especiales.

La forma en que Jesús nos ayuda es que miremos a través de sus ojos y lo escuchemos decir:

“No hay nada aquí afuera: lo que estás viendo es un sueño.

Déjame ayudarte a entender el origen del sueño.

Comenzó cuando elegiste contra Amor de Dios y eligió la culpa en su lugar “.

Luego, pasa por todo lo que acabamos de pasar.

De eso se trata todo este Curso.

Esa es la única esperanza

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte.(T-13.IX.5: 1) No lo condenes por su culpabilidad,pues,su culpabilidad reside en el pensamiento secreto de que él te ha hecho lo mismo a ti.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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Todos caminan por este mundo cargados de culpa.

…así que al atacar a los demás les estás diciendo que tienen razón, que este es un lugar de ataque y defensa, de culpa y ataque. 

Cuando atacamos a otros, los criticamos, reforzamos su culpa o les hacemos temerosos, les estamos diciendo que el sistema de pensamiento del ego está vivo y bien en ellos y en nosotros.

Lo que implícitamente significa que no hay nada más. 

Como explica Jesús en un par de lugares al principio del texto, no podemos hacer culpables a otros porque esa es su decisión; pero podemos reforzar la decisión que otros han tomado.

 De eso es de lo que está hablando aquí.

 No somos responsables de los egos de otras personas o de lo que hacen sus egos, pero ciertamente somos responsables de fortalecer nuestros propios egos.

Cuando retiro mi inversión en el ego, entonces les estoy dando un mensaje que dice que hice la elección por el Espíritu Santo, y ustedes pueden hacer la misma elección.

No digo eso con palabras, pero la paz dentro de mí de alguna manera llegará a ti, y esa paz lo dice todo.

Dice que hay otra elección que podría hacer.

Sin embargo, cuando te ataco y me uno a ti en la pista de baile de la muerte, estoy diciendo que ambos estamos locos y que ambos estamos condenados a morir.

La única pregunta es ¿quién será visto como la víctima?

 Y cada uno de nosotros, por supuesto, intentará ser visto como la víctima.

Todos nos sentimos justificados al hacer lo que hacemos.

(T-13.IX.5: 2-4) ¿Le enseñarías , entonces, que su desvarío es real?

 La idea de que el inocente Hijo de Dios pueda atacarse a sí mismo y hacerse culpable es una locura. 

No creas esto de nadie, en ninguna forma.

Lo que subyace a toda esta discusión es que Jesús nos dice que tenemos otra opción:

Has elegido la locura, y déjame mostrarte, como lo estoy haciendo ahora, lo loco que es este sistema de pensamiento.

¿Es esto realmente lo que quieres?

¿Posiblemente finges que esta es la Voluntad de Dios?

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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Déjame mostrarte que todo esto es una defensa contra la verdad que hay en ti, y la forma en que empezaré a mostrarte esto es para ayudarte a aprender a mirar a esta otra persona de manera diferente. .

Eso es lo que termina siendo el eje central del Curso: ayudarnos a ver las relaciones de una manera diferente.

(T-13.IX.5: 5-6) Pues la condenación y el pecado son lo mismo, y creer en uno es fe en el otro, lo cuál invita al castigo en lugar de amor. 

Nada puede justificar la demencia, y pedir que se te castigue,no puede sino ser una locura.

Jesús básicamente está diciendo lo mismo una y otra vez.

La razón por la que el pecado y la condenación son lo mismo es que primero, el pecado por su misma naturaleza es una condenación del Hijo de Dios y de Dios.

 El pecado dice que podemos destruir la unidad y la integridad de Dios, y que podemos crucificar a Su Hijo.

 En segundo lugar, el pecado y la condenación terminan siendo lo mismo porque una vez que creemos en el pecado, nuestra culpa exigirá que lo proyectemos y condenemos a los demás.

Como decía antes, todo el sistema de pensamiento del ego es una pieza.

Si cree en una parte, debe creerlo todo.

Todas las piezas se suceden lógicamente unas a otras.

(T-13.IX.6: 1) Entonces, no veas a nadie como culpable, y te afirmarás la verdad de la inocencia.

La forma en que te veo me muestra la forma en que me veo a mí mismo.

 No entendemos esto, nadie en este mundo lo comprende.

No podemos entenderlo hasta que seamos capaces de decir que hay algo radicalmente incorrecto en la forma en que percibimos y siempre hemos percibido todas nuestras relaciones, desde que éramos niños hasta ahora.

 En todo esto somos miserables y siempre culpamos a la otra persona.

 Y entonces, desesperados, decimos que debe haber otra forma.

La otra forma es mirar la relación no como una prisión de la que ninguna de las partes saldrá o un campo de batalla en el que ambas partes terminarán muertas, sino más bien como un aula.

Ahora tenemos un nuevo maestro con un nuevo par de ojos que nos pide que le dejemos ayudarnos a ver que lo que estamos percibiendo.

Y haciendo real en la otra persona es una proyección de lo que primero hemos elegido y hecho real en nosotros mismos.

 Eso cambia todo.

 Ahora, en lugar de ser un baile de muerte, la relación se convierte en un aula de aprendizaje.

Y ahora tenemos un maestro, Jesús, que nos muestra que la forma en que estamos percibiendo a la otra persona es realmente una percepción errónea, a pesar de lo que esa persona haya hecho.

 Esto no tiene nada que ver con el comportamiento del otro.

 Tiene que ver con nuestra respuesta a lo que se hizo.

 Nuestra respuesta nunca es causada por lo que hacen los demás.

Nuestra respuesta a lo que hacen los demás siempre es causada por la decisión que tomamos en nuestra mente.

Y eso es lo que se nos debe enseñar.

Ahora, en lugar de ser un baile de muerte, la relación se convierte en un aula de aprendizaje.

Y ahora tenemos un maestro, Jesús, que nos muestra que la forma en que estamos percibiendo a la otra persona es realmente una percepción errónea, a pesar de lo que esa persona haya hecho.

Esto no tiene nada que ver con el comportamiento del otro; tiene que ver con nuestra respuesta a lo que se hizo.

Eso es lo que Jesús nos dice en el Curso.

Él está diciendo: “No puedo enseñarte el significado del amor porque no hay forma de que lo entiendas.

Además, no se puede entender; solo se puede experimentar.

Pero puedo enseñarte cómo perdonar, y eso significa que puedo enseñarte cómo deshacer lo que tu ego ha hecho real:

Primero, la culpa en ti mismo, y luego el pecado y la culpa que has hecho realidad en otra persona .

Eso se nos puede enseñar, pero requiere mucha voluntad de nuestra parte. Jesús dice “un poco de voluntad” la mayor parte del tiempo.

Pero cuando comienzas a hacer esto, te das cuenta de que hacer esto correctamente requiere un compromiso, un compromiso de practicar esto tan a menudo como puedas, día tras día.

Eso es lo que Jesús está diciendo en la oración: “Entonces, no veas a nadie como culpable, y te afirmarás la verdad de la inocencia”.

Por lo tanto, primero te hago culpable.

 Me enferma y me canso de lo que te estoy haciendo; y luego pido ayuda.

Entonces Jesús dice que mire a esta persona, que se escuche a sí mismo condenarlo.

Y luego use esas mismas palabras con usted mismo porque eso es lo que realmente está haciendo.

 Eso es lo que significan las líneas en el libro de trabajo que dicen que antes de que sienta la tentación de acusar a alguien de algo.

Primero deténgase y pregúntese si se acusaría a sí mismo de hacer esto (W-pI.134.9).

No siempre tiene la misma forma, pero el contenido siempre sería el mismo.

(T-13.IX.6: 2) En cada condenación que ofreces al Hijo de Dios se encuentra la convicción de tu propia culpa.

Jesús está tratando de tener nosotros reconocemos que cada uno y cada vez que hacemos un juicio de una persona, que van a sufrir por ello.

 No es así como piensa el mundo ni como solemos operar.

 Cada vez que condenamos a alguien, incluso si condenamos levemente a una persona o lo hacemos con ferocidad, lo que realmente estamos haciendo es sellar nuestro propio destino.

Estamos diciendo que yo soy el culpable.

 Me estoy atrapando y tratando de atraparte en esta pista de baile de la muerte.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte
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 Lo único que aún está en juego es quién será la víctima.

Si cada uno de nosotros está tratando desesperadamente de ser la víctima, ambos creemos que somos la víctima.

Jesús está tratando de entrenarnos para que nos demos cuenta de que cada vez que tenemos un pensamiento o una palabra dura sobre alguien, esto no está lastimando a esa persona.

Sino que nos está lastimando a nosotros: voy a sufrir por mis críticas.

 Voy a sufrir por mi especialidad.

Voy a sufrir por mi juicio.

 ¿Y por qué quiero hacer eso continuamente?

 Por lo tanto, está suplicando en nombre de nuestro propio interés que nos sentiremos mejor si podemos comenzar a ver los efectos de lo que estamos haciendo.

Porque es ver los efectos de nuestro hacer lo que finalmente nos motivará a dejarlo ir.

(T-13.IX.6: 3-4) Si quieres que el Espíritu Santo te libere de ella [tu culpa] , acepta Su oferta de expiación por todos tus hermanos. Porque así aprendes que es verdad para ti.

Por supuesto, la palabra clave es “todos”.

No puedes perdonar algunas partes de la Filiación y no todas.

Por eso la separación y las relaciones especiales son tan insidiosas.

 Siempre establecieron, y pusieron en marcha, ciertas partes de la Filiación.

 No estamos hablando de forma; estamos hablando de contenido.

No podemos estar con todos de la misma manera a nivel de forma, pero a nivel de contenido no tenemos que excluir a nadie de nuestro amor.

Ese amor se expresará de muchas formas diferentes, dependiendo de la naturaleza de la relación.

Pero el contenido seguirá siendo el mismo.

Si la gente se tomara esto en serio, no podríamos tener un mundo como es ahora; no podríamos tener un mundo de alianzas.

De hecho, no podríamos tener un mundo de países separados e intereses separados porque el nacionalismo genera intereses especiales.

 Se trata de mi país.

Tengo que proteger mi país.

 Eso tiene mucho sentido históricamente, pero recuerde que todo el curso de la historia es una locura.

 Se trata de justificar y reforzar un sistema de pensamiento de separación y exclusión.

Recuerda cómo empezó la separación: excluimos a Dios.

Entonces, ¿por qué debería sorprendernos que, desde ese momento, hayamos excluido a todos menos a aquellas personas que fortalecen nuestra posición?

 Entonces, ya sea que se encuentre entre personas en una oficina que se unen contra otra persona o grupos de personas.

O si es un jefe de estado que se une a ciertos aliados y se alza contra otros países, siempre está involucrado en lo mismo.

Hay gente “buena” en la familia y gente “mala” en la familia, y cada uno habla del otro grupo.

Este es siempre el caso.

Siempre hay una sensación de exclusión, pero esto no significa forma.

No significa que tengas que estar con todos todo el tiempo, o que todos en una oficina o tu familia tengan que ser tus mejores y más cercanos amigos.

De lo que te proteges, de lo que estás atento, es de tu intento de excluirlos: los pensamientos de exclusión, los pensamientos de especialidad, los pensamientos de ataque, los pensamientos de encontrar fallas.

Eso es lo que miras.

(T-13.IX.6: 5) Recuerde siempre que es imposible condenar al Hijo de Dios en parte.

Este principio es muy, muy difícil.

No tiene la intención de hacernos sentir culpables porque condenemos a algunas personas.

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Está destinado a ayudarnos a ver lo que hacemos.

 Si no lo vemos es porque no queremos verlo, lo que significa que la culpa nos está cegando a lo que estamos haciendo.

Es mucho mejor decir:

Por supuesto que no quiero estar con todos.

Por supuesto que no quiero que me gusten todos.

 Por supuesto que me encanta odiar a ciertas personas o ciertos grupos.

 Si pudieras ver eso en ti mismo sin juzgarte, habrás dado un gran paso.

Una muy buena definición operativa del perdón es que perdonar es mirarte a ti mismo sin juzgarte.

Si te miras a ti mismo sin juzgarte, también debes mirar a los demás sin juzgar, porque primero miras hacia adentro y luego hacia afuera.

La proyección genera percepción .

 Primero miras hacia adentro, eliges el ego o el Espíritu Santo, la inocencia o la culpa, y luego proyectas el pensamiento con el que te has identificado.

Esto no quiere decir que tengas que ser perfecto, cariñoso y amable con todos.

 Simplemente no lo justifique cuando no lo esté, eso es todo.

Tenga en cuenta de dónde viene.

Cuanto más puedas ver de dónde viene, más náuseas te dará, hasta que finalmente te cansas tanto de correr al baño que dirás que debe haber otra forma.

(T-13.IX.6: 6-7) Aquellos a quienes veas como culpables se convertirán en testigos de la culpa en ti, y lo verás allí, porque está allí hasta que se deshaga. 

La culpa siempre está en tu mente, que se ha condenado a sí misma.

Esa es una línea maravillosa.

 La culpa no está afuera.

No hay bastardos culpables por ahí.

Los malhechores no están ahí fuera.

El malhechor está en ti.

La culpa está solo en tu mente, y una forma muy útil de recordar eso es recordar la metafísica fundamental subyacente del Curso:

Que no hay nadie ahí fuera.

No hay mundo.

No hay nadie.

Todo es una proyección de pensamientos en la mente.

 Entonces, ¿cómo podría haber culpa ahí fuera?

 ¿Cómo podría haber un enemigo ahí fuera?

 Solo podría haber un enemigo ahí fuera si ponía al enemigo ahí.

Todo el mundo conoce la famosa frase de Pogo:

“Nos hemos encontrado con el enemigo y somos nosotros”.

Es una línea muy astuta.

Imagínense las implicaciones si la gente realmente creyera eso, no solo en la escena mundial, sino en sus vidas personales.

Sea consciente de lo rápido que saltamos al juicio.

 Es habitual, como si estuviera integrado en nuestros genes, y de hecho lo es.

Es el gen de la culpa.

Ese es el componente básico del universo.

No es amor; no es inocencia.

Es culpa.

Por lo tanto, la idea no es sentirme culpable por ser culpable y crítico todo el tiempo, sino mirarlo.

Y decir que esto es lo que he hecho.

Ahora entiendo lo que hago, por qué lo he hecho y que hay una parte de mí al menos que ya no quiere hacerlo.

Ese es un gran, gran paso.

(T-13.IX.6: 7-8) La culpa está siempre en tu mente [de nuevo], que se ha condenado a sí misma.

 No lo proyectes, porque mientras lo haces, no se puede deshacer.

Esa es una línea muy, muy importante.

Mientras proyectes la culpa y veas el problema fuera de ti, la culpa nunca se deshará en tu propia mente, razón por la cual nunca ha habido paz mundial y nunca la habrá.

A menos que la gente empiece a mirar hacia dentro.

No vamos a tener paz mundial hasta que comencemos a tener paz interior.

Jung y Freud, que no estaban de acuerdo en muchas cosas, sí estuvieron de acuerdo en este punto y ambos dijeron lo mismo una y otra vez.

Ambos estaban muy involucrados con lo que estaba sucediendo en el mundo, y ambos vivieron la Primera Guerra Mundial.

Freud murió en 1939, pero vio las semillas del nazismo.

De hecho, tuvo que huir de Viena. Jung, por supuesto, lo vivió.

 Eran personas sabias y ambos escribieron una y otra vez que nunca habría ningún cambio en el mundo a menos que el cambio comenzara con los individuos.

 Ambos vieron los horrores de lo que estaba sucediendo.

 La Primera Guerra Mundial fue probablemente lo más devastador que sucedió porque rompió todas las ilusiones.

La Segunda Guerra Mundial fue terrible, y lo que está sucediendo ahora es terrible, pero la Primera Guerra Mundial hizo añicos todas las ilusiones que alguien había tenido.

Fue una cruel guerra que hizo añicos todas las ilusiones que todos tenían sobre la paz.

Lo que ambos escribieron muy claramente, y obviamente no fueron los únicos en decirlo, es que nada cambiará a menos que las personas cambien de opinión individualmente.

Jung y Freud vieron al psicoanálisis como una de las principales formas de librar a las personas de su culpa y de su odio por su sombra.

 El mundo no se puede cambiar a menos que la gente primero cambie de opinión.

Eso es lo que es tan importante.Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

 Primero debes mirar hacia adentro y darte cuenta de cómo sigues proyectando y entender por qué lo haces.

 No lo haces porque seas malo; no lo hace porque sea un mal estudiante del Curso de Milagros .

Lo haces porque te aterroriza el amor que se esconde detrás de la culpa, porque en ese amor, ¿adivina qué?

Tú no estás allí.

 Entonces, para mantenerte allí, debes mantener la culpa allí. Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Y para evitar el dolor de la culpa, al menos conscientemente, o sus efectos, lo que haces es proyectarla.

Así es como crece el mundo, y por eso están aquí estas líneas.

(T-13.IX.6: 8) Con todo aquel a quien liberas de la culpa, grande es el gozo en el Cielo, donde se regocijan los testigos de tu paternidad.

Obviamente esto es una metáfora.

Los testigos de nuestra paternidad son lo que el Curso llama nuestras creaciones (T-13.VIII.9: 1).Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décimo primera parte

Y básicamente lo que obtienes aquí y en otros lugares es una especie de símbolo lindo de estas pequeñas cosas peludas, cálidas y cursis para animarnos y decir ¡sí, sí!

Pero básicamente lo que hay detrás es la idea de que cada vez que dejamos ir la culpa nos acercamos más a aceptar la luz del cielo.

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Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte.(T-13.IX.1: 1) La culpa sigue siendo lo único que oculta al Padre, porque la culpa es el ataque a Su Hijo.

Decir que la culpa sigue siendo lo único es decir que todo aquí es simplemente una expresión de nuestra culpa.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte

(T-13.IX.1: 2) Los culpables siempre condenan, y habiéndolo hecho, seguirán condenando, vinculando el futuro con el pasado como es la ley del ego.

Esto es lo mismo que decir que la culpa siempre tendrá que proyectarse.

 Eso es solo una obviedad psicológica.

 Al ser juzgado como totalmente inaceptable, la culpa se reprime en el inconsciente y todo lo que se reprime automáticamente se proyecta.

Así es como es, ese es el nombre del juego del ego.

Cuando proyectamos culpa, obviamente estamos atacando:

No soy culpable, tú lo eres.

 Eso es lo que significa esta sentencia, que los culpables condenan y siempre condenarán.

 Vinculan el pasado, que es donde se origina su culpa, con el presente.

 Por lo tanto, mi pecado en el pasado me lleva a experimentar la culpa automáticamente, lo que me lleva a proyectarla.

Otra forma de entender esto sería a través del ciclo de ataque de culpa es:

Cuando negamos nuestra culpa a través de la proyección y atacamos a otras personas, una parte de nosotros se sentirá culpable.

Porque recuerda el ataque original por el que nos sentimos. culpable, así que seguimos dando vueltas y vueltas y vueltas.

(T-13.IX.1: 3) La fidelidad a esta ley no deja entrar la luz, porque exige fidelidad a las tinieblas y prohíbe el despertar.

Eso, por supuesto, es exactamente lo que queremos.

La decisión de ser especial, individual y separado, y continuar de esa manera, es la decisión de vivir una vida en la oscuridad.

Vivir una vida en la oscuridad, un símbolo común en el contexto del Curso.

Y en realidad muchos otros caminos espirituales, significa permanecer dormido.

Al comienzo del texto, Jesús cita el versículo de la Biblia que dice que Adán cayó profundamente dormido, pero nunca dice que Adán se despertó (T-1.I.3: 6).

 Mary Baker Eddy, fundadora de la Ciencia Cristiana, usó eso como una metáfora para enseñar que todo lo que sucedió desde la época del pecado de Adán y Eva es un sueño.

Las relaciones especiales-Un curso de milagros-Décima parte
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En un curso de milagros, Jesús básicamente diría lo mismo.

 Desde que comenzamos la creencia e invertimos nuestra creencia en la separación, hemos estado dormidos, y todo lo que sigue de eso es un sueño.

Más adelante en el texto del capítulo 27, Jesús habla de dos tipos de sueños (T-27.VII).

Está el sueño secreto ( pecado, la culpa y el miedo del ego).

 Luego está el sueño del mundo, que no es más que la proyección del sueño secreto.

 Ese es el sueño del pecado, la culpa y el miedo en el mundo.

Ambos son el mismo sueño.

Pero nos olvidamos del sueño secreto, así que de lo que somos conscientes es de lo que está “aquí afuera”, y como no sabemos que estamos dormidos, pensamos que todo esto es realidad.

Convenientemente hemos olvidado que el sueño del mundo es simplemente el efecto del sueño dormido, el sueño secreto del pecado, la culpa y el miedo.

(T-13.IX.1: 4) Las leyes del ego son estrictas y las infracciones son severamente castigadas.

Anteriormente en el texto, Jesús dice que cuando comenzamos a tomar como verdadera la evaluación que el Espíritu Santo hace de nosotros como Santos Hijos de Dios, el ego se vuelve vicioso (T-9.VII.4).

 Ahora bien, estrictamente hablando, el ego no se vuelve vicioso.

El ego no es una cosa; no es una persona.

 El ego es un pensamiento, pero es nuestro pensamiento.

Esto es decir que tan pronto como comenzamos a dar pasos hacia la mente recta, hacia el Espíritu Santo.

Y comenzamos a perdonar, a renunciar al juicio y a mirar al ego.

Y esa vocecita comienza a susurrar nuevamente y dice que si Sigan así, seremos destruidos, pero lo que nos salvará es la culpa y el ataque.

 En ese punto empezamos a sentirnos culpables y empezamos a atacar.

Ya sea que lo hagamos de manera abierta, que es lo que es el