Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar

Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar.Es muy curioso que el ser humano ansíe certeza y seguridad para sí mismo como una parte intrínseca de la felicidad y sin embargo no tengo una idea muy clara de lo que es ese sí mismo .

Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar
Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar

La identificación con la auto-imagen

Este sí mismo (o mí mismo) no es más que una identificación de la mente con su auto -imagen. La gente a su vez solo es un sumario de los recuerdos y acontecimientos del pasado.Es más lo que llamamos individuos ,es este sumario censurado y editado; el ser humano se preocupa más del pasado que del presente y la felicidad futura a la que aspira está íntimamente relacionada con la certeza y la seguridad basadas en el pasado .

¿De dónde surgen los pensamientos?

Los pensamientos e incluso los deseos surgen en la mente de la persona común y también en la mente del sabio porque recibir lo que se le ofrece está en la naturaleza de la mente. Pero aquí acaban las semejanzas. Mientras la persona común se implica en ellos tratando de aferrarlos y sujetarlos o bien de rechazarlos,el sabio no los persiguen, el sabio los abandona.

Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar
Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar

No podemos esforzarnos por para la mente

La cuestión es que cualquier intento por evitar que surjan los pensamientos además de la futilidad del esfuerzo y la frustración resultantes hace que se produzca un conflicto al provocar una dicotomía entre la mente que trata de parar y la mente que se resiste.

Desaparecen si no se los acepta

Los pensamientos surgen a causa de los condicionamientos constantes que tienen lugar y las impresiones ,o improntas que dejan, tratar de borrar las consciente y deliberadamente es como lavar sangre con sangre .La cuestión es simple:los pensamientos surgen pero al carecer de sustancia se desvanecen con toda rapidez ,si no se los acepta y se los persigue como si fueran una realidad efectiva.

 Cualquier esfuerzo positivo por controlar la mente o soltarla de uno mismo ,sólo consigue  fortalecer el ego;espontaneidad e intención con algún sentido son términos antagónicos La situación es igual a la que se ilustra con el ejemplo clásico de la eficacia de la medicina ,dependiendo de si se piensa en un mono al tomarla la condición se convierte en una impresión,o impronta del mono que surge de inmediato en el momento en que se va a tomar la medicina.
Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar
Deja que la vida fluya-7-Ramesh Balsekar

No hay un “hacedor individual”

Éste es el tipo de doble aprieto en el que se encuentra el ser humano, casi a cada momento si piensa y actúa como una entidad individual. La única respuesta es poder aceptar absolutamente en palabras del Buda:” Los acontecimientos suceden ,los actos se realizan, pero no hay un hacedor individual”.

A la pregunta ,¿qué es lo que se supone que debo hacer en cada momento? La única respuesta posible sería haz lo que creas que debes hacer comprendiendo claramente que no puede haber un hacedor individual. Cualquier acción que resulte será una acción espontánea, natural, divina ,porque no habrá una entidad individual implicada en ella.

Una indicación que sea percibido sería una sensación nítida de libertad absoluta, en lugar de la frustración que surge el sentido de volición. Como señala un maestro zen:” No puedes hacer nada salvo soltar una carcajada”. Se sabe que un sentimiento semejante de alivio total y de júbilo ha destruído de tal modo la separación entre maestro y discípulo, que ambos han terminado , en más de una ocasión ,rodando por el suelo muertos de risa, regocijo irrazonable y alegría.

Los muros de la prisión se derrumban

Lo que sucede en estas ocasiones, es que los muros de la prisión del dualismo, se derrumban de repente y uno se ve a sí mismo, en un mundo completamente diferente ,con la comprensión súbita de que todo lo que ha estado sucediendo ha sido un acto espontáneo y no voluntario en el que la evolución personal era tan solo una ilusión.

Es como si uno hubiera estado en la corriente de la vida siendo arrastrado por ella, y el esfuerzo aparente de estar intentando nadar contra la corriente fuera completamente inútil e innecesario. En otras palabras ,el dualismo entre yo y el otro, en el observador y lo observado, entre el buscador y la búsqueda, desaparece al DARSE CUENTA, de que ambas cosas son objetos que están siendo vividos en el juego onírico qué es el vivir.

Todo dualismo es una ilusión

Todo lo que hay ,es un pensar, hacer ,experimentar, sin que haya un hacedor individual realizando ninguna de estas acciones .Todo dualismo es una ilusión, toda acción espontánea y todo acto voluntario, es una ilusión. Una vez que esto se comprende claramente, se deja de buscar la solución perfecta.

Ver lo ilusorio de la acción voluntaria, hace que cada acción se convierta con toda precisión en lo que ha de suceder según la voluntad de Dios .De la misma manera ,también queda claro ,que no es necesario ningún esfuerzo específico, como por ejemplo, la repetición de fórmulas, pensamientos, palabras, acciones, para ver algo que siempre estuvo ahí.

Ponerle patas a una serpiente

La filosofía del Tao, considera todo esfuerzo por realizar el Tao, como ponerle patas a una serpiente porque todo es Tao. La prueba final de que sea comprendido cabalmente la Verdad, es la desaparición de todas las preguntas y las dudas .

Todo concepto y pensamiento sobre la Verdad ha desaparecido evidentemente porque uno se ha convertido en la Verdad .Esto no tiene nada que ver con hablar de la Verdad con alguien que viene en busca de ayuda, e incluso en este caso hay una aceptación total de que no hay nadie hablando, ni nadie escuchando ,el hablar y el escuchar se han producido a través de dos instrumentos cuerpo- mente aparentemente separados.

El destino de todo cuerpo-mente

Es igual que un hombre que trabaja con ahínco concentrado cumpliendo sus deberes cotidianos, pero que no necesita ningún momento durante ese periodo recordarse a sí mismo su nombre y el lugar en el que está .De modo similar una vez que se conocen las reglas de un juego, de un deporte, el éxito depende casi totalmente del grado en que esas reglas no entren en la mente durante el tiempo que dure.

 Por supuesto que el grado hasta que esto suceda en un caso particular, dependerá evidentemente de lo que podríamos llamar el destino de ese organismo cuerpo -mente o de la voluntad de Dios. Hay que dejar que la comprensión fluya y florezca por sí misma, sin ninguna interferencia del intelecto.

Desde luego depende del destino del organismo cuerpo mente del que se trate ,cómo dirías Nisargadatta ,suscitar persistente y constantemente problemas y dudas es como rascarse sin cesar en un sitio determinado hasta causar una picazón que al principio no había.

El pez vive en el agua pero no hace caso del agua, el ave vuela en el aire, pero no sabe nada del aire.¡El pez no se pregunta sobre la naturaleza del agua ,ni el ave sobre la naturaleza del aire!.

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