Cómo dejar de sufrir-Quinta parte

Cómo dejar de sufrir-Quinta parte.Samadhi es el estado en el que la meditación logra su cometido. En ese estado el individuo trasciende el mundo objetivo de Ia realidad, la identidad subjetiva de si mismo e incluso la misma actividad en la que esta involucrado (la meditaci6n).

No es un estado de inconciencia ni tampoco de excitaci6n emocional. La palabra misma indica su significado: sama significa equilibrio y dhi, inteligencia.


Samadhi es el estado de equilibrio intelectual donde el individuo y el mundo de la dualidad se funden en la bienaventuranza de la comunión divina.

En el samadhi el mundo no desaparece, queda como un sueño en el cual el soñador es lo único real. La conciencia prevalece todo el tiempo, pues gracias a ella nos percatamos de todas las cosas. Para que la conciencia se sujete y aferre a si misma, lo unico que tenemos que hacer es soltar las cosas.

En realidad, cuando nos salimos o alejamos de ella, nos quedamos sin hogar; esto sucede al crear o tejer algo
imaginario. El Yo real siempre esta en casa; es el yo personal el que parece volverse sin hogar una vez que
se aleja de su origen. El Ser es lo mas cercano y querido; separarnos de Él es la causa de toda ignorancia
y sufrimiento.

Cómo dejar de sufrir-Quinta parte
Cómo dejar de sufrir-Quinta parte

La luz del conocimiento unicamente proviene del sujeto, nunca del objeto, el cuerpo. Por lo tanto,lo que llamamos el Ser no es el cuerpo. Nosotros somos esa unidad inteligente llamada Yo; ella ve y conoce pero no puede ser vista ni conocida, porque es siempre sujeto y nunca objeto.

Nos confundimos con el cuerpo

Y debido a que no podemos ver ni conocer nuestro Yo, lo confundimos con el cuerpo, que si podemos ver, escuchar y conocer. Para que la mente pueda percibir su propio estado original ella misma, por medio de la autoindagación y el autocontrol, tiene que eliminar los obstaculos.

Ver al que ve, conocer al conocedor, es la llave maestra que revela el secreto del Ser y el origen del mundo. Cuando el mundo aparece deben averiguar a quien se le aparece. Mantenganse en la base,el Yo, porque cuando se centran en el Yo, lque importa si el mundo aparece o desaparece?

Cómo dejar de sufrir-Quinta parte
Cómo dejar de sufrir-Quinta parte

Solamente el soñador de este mundo (jagat) es real, a diferencia del sueño mismo, que es un engaño, un castillo en
el aire. Todo este drama que es el mundo es creado por la mente y llevado a cabo dentro de ella misma.

Al ubicarnos en el Ser, el sufrimiento del cuerpo dejara de afectarnos y de igual modo dejaremos de ver al mundo y al cuerpo como externos; los veremos como un fen6meno dentro de nuestro propio ser. El mundo dejara de ser una entidad fisica y se convertira en algo esencialmente espiritual.

Sadhana

La meta de todo sadhana es la separación conciente entre el cuerpo y la Conciencia pura, y morar en Brahman o
la Conciencia pura equivale a perder el sentido de individualidad. Durante los estados de vigilia, sueño y sueño profundo existe una continuidad del Ser, pero no del individuo y de los objetos.

Por lo tanto,solo el estado de Ser, que es permanente, es real; a diferencia del cuerpo y el mundo, que son transitorios y en consecuencia no reales. Finalmente, la autoindagaci6n nos revelara que la conciencia individual y la Conciencia pura son una y la misma,pues si no lo fueran, el logro de esta ultima por aquella seria imposible.

Resplandor no dual

La luz del Ser es el conocimiento puro con el cual conocemos todas las ·cosas,incluso el Ser mismo .Durante el samadhi, cuando hay ausencia de todo pensamiento oscurecedor, uno experimenta vividamente el resplandor y luminosidad.del Ser. Vision divina equivale a luminosidad.


Debido al pensamierto “yo” ( conciencia individualizada) proyectado sobre el por la maya, el testigo sin mancha da la impresi6n de ser una entidad separada, o el ego fantasmal.

Asi tambien la conciencia individual (jiva), aun siendo ella misma Conciencia pura, debido a las tendencias latentes (vasanas) se manifiesta como el cuerpo, el mundo externo y su multiplicidad, pero cuando se logra la contemplaci6n constante del Ser, esta llega a prevalecer sobre el pensamiento “yo” dejando a aquel morar en si mismo.

El olvido que proyecta el mundo

El rugir del Atma silencia el pensamiento “yo” y el ignorar u olvidarse de Brahman (Dios) es lo que hace que se proyecte el mundo.
Esta ilusión, por el hecho de ser una mera sobreposici6n, no existe ni antes de la percepci6n ni despues del conocimiento. Los ignorantes piensan que la ilusi6n (maya) es real, los reflexivos diran que es indescriptible y los sabios afirman que no tiene existencia.

Si ustedes permanecen como Atma, libres de pensamientos, la maya se extingue; solo permanezcan alertas como el Ser conciente y omniabarcante.

Deja un comentario

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

A %d blogueros les gusta esto: