Cómo dejar de sufrir-4

Cómo dejar de sufrir-4.La Conciencia Pura, es la vivencia del Ser.Un estado sin ninguna relación con el cuerpo físico que trasciende los pensamientos y únicamente se puede experimentar en forma directa.

La Conciencia de Pura es Una, pero se manifiesta en diferentes formas: como Dios ,el mundo y el alma individual(jiva)

Sin embargo en su esencia, no sufre cambio alguno.El ATMA o Conciencia Pura,no se puede investigar directamente sólo se puede investigar indirectamente por medio del «no ser»,el cual es eliminado y destruido durante la investigación.

Cómo dejar de sufrir-4
Cómo dejar de sufrir-4

¿Qué es el «no ser»?El «no ser», es el cuerpo, la mente, el intelecto, los sentidos,el ego o sentido del yo, y el Ser por

otro lado es el ATMA, lo Real, evidente por sí mismo y con resplandor propio.

¿Cómo se investiga el «no ser»?Preguntándose ¿quién soy yo?.Si uno se concentra en el pensamiento yo y se aferra a él, automáticamente los otros pensamientos se desvanecen.

Cómo dejar de sufrir-4
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¿Cómo sucede esto? y ¿ por qué se debe centrar toda la atención en el yo?Porque el yo es el pensamiento raíz, dondese asientan todos los demás.

Al centrar toda la atención en el pensamiento yo, este deja de volcarse hacia los objetos o pensamientos secundarios y se reabsorbe en su fuente.

El problema es la identificación

La identificación con el complejo cuerpo-mente constituye el falso yo, la cuál al ser una obstrucción deberá ser eliminada a fin de que el YO verdadero o Conciencia Pura deje de estar velado y brille en todo su esplendor.
El estado en el cual el yo, no aparece o no surge es el estado de Ser eso Conciencia Plena,en la que no hay sujeto ni objeto.

En la declaración TÚ ERES ESO ( tat tuam asi) ESO se refiere a BRAHAMAN,y tú, significa el Ser interno,libre de limitaciones,el ser individual, como testigo y BRAHAMAN, su base, son idénticos.

Cómo dejar de sufrir-4
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El espacio en la vasija y el de fuera de ella son UNO y el mismo,igualmente el Omnipresente BRAHAMAN,y el testigo en el ser individual son también lo mismo.

Esto ha de experimentarse a fin de que está evidencian quede fija y forme parte de la realización espiritual, al final lo
que queda una vez que el sol deja de existir viene a ser el Ser independiente y luminoso que subsiste por sí mismo.

Ocupa tu mente en esta búsqueda y no te entretengas en otros pensamientos.

La práctica debe mantenerse tanto tiempo como persiste el sentido de separación entre el que conoce y el conocimiento.

La realización del Ser es únicamente ser uno mismo,sin saber nada, ni llegar a ser algo.

Si uno ha realizado al Ser, lo que es,y siempre ha sido el YO REAL termina por deshacerse de la ilusión del falso yo.

Pero ¿quién ha de realizarse por qué y cómo cuando todo lo que existe es el Ser y nada más?

La realización tiene que ver no sólo con humillar al ego, sino con su completa extinción para lo cual se deberá acabar

con las VASANAS o raíces del ego.

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Para esto no debemos apartar en ningún momento nuestra atención del Ser.

Tipos de vasanas

Las VASANAS o impresiones son de dos clases:benéficos y maléficos, los primeros ayudan a la liberación y son repetición del nombre divino, meditación, buenas obras, calidad servicio desinteresado,fortaleza, compasión.

Los maléficos son: ira, crueldad, avaricia,lujuria, egoísmo, éstos con la ayuda de los primeros deben erradicarse finalmente, al igual que la espina que sirvió para sacar la espina del pie, se tira,así también los VASANAS benéficos que ayudaron a eliminar a los maléficos se eliminan también.


Los VASANAS benéficos provienen del apego y a su vez producen mayores apegos. los cuales persisten a través de muchas vidas.

Un ser liberado en vida JIVANMUKTHA ha terminado incluso con estas VASANAS benignas.Para él son como un lazo quemado que no se puede atar más.

El Ser se revela

De hecho ambas VASANAS son destruidas en el momento en que el ATAMA o SER es realizado.El hombre liberado deja de inclinarse hacia unas u otras.

Ver a través del complejo cuerpo-mente


El mundo es visto o conocido por medio del complejo cuerpo-mente y la luz de la Conciencia Pura reflejada en é

Cuando la mente es iluminada entra en acción y se vuelve consciente del mundo,cuando carece de luz no se percata del mismo.

Así el conocimiento del mundo es indirecto,mientras la REFULGENCIA DEL SER, puede intuirse en forma directa.

Sin conceptos

No permitas que la mente se pierda y se envuelva en los pensamientos conceptuales. Cuando fijas tu mente en tu interior en la fuente de luz el conocimiento objetivo cesa y el Ser brilla por sí mismo.


Los pensamientos obstruyen la experiencia de la Conciencia Pura, la INDAGACIÓN sobre el SER,remueve esa obstrucción.

En cada experiencia el lazo de unión entre el sujeto y el objeto es la Conciencia.Ella es tanto el sustrato como el testigo de la experiencia

La experiencia de Ser

La unidad absoluta del ser individual y el Ser supremo se experimenta en el plano de la Conciencia Pura.Enseguida surge el pensamiento yo soy Conciencia Pura.

Este estado mental es un reflejo de la Consciencia Pura,dicho estado o Conciencia reflejada al no ser capaz de iluminar a la Conciencia Pura quedas subyugada por ella.

Después cuando este estado mental es destruido, el reflejo regresa a la Conciencia Pura,así el sujeto y el objeto, o la

Todo es Uno

Conciencia Pura y la Conciencia que percibe, se vuelven una.Al desaparecer la dualidad lo que queda es EL BRAHAMAN supremo Morar en la existencia absoluta equivale a volverse sensibilidad pura.

Lo único que se requiere es ser lo que uno es y nunca apartarse de eso. Se debe buscar la fuente de donde emana el ego

y morar en ella antes de que éste surja.

La meditación crea las condiciones favorables para que el existente trasfondo quede libre de pensamientos.Esta inmensidad es el SER.

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