Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO.Capítulo .¿Cómo se adquiere el conocimiento? ¿Cómo se alcanza la liberación?¿Cómo se logra el desapasionamiento? Dígamelo, señor.

Si buscas la liberación, hijo mío, evita los objetos de los sentidos como si fueran veneno y cultiva la tolerancia, la sinceridad, la compasión, la alegría y la veracidad como antídoto.

Tú no eres un compuesto de ninguno de los elementos – tierra, agua, fuego, aire, o incluso éter. Para ser liberado, conócete a ti mismo como la consciencia que eres, como el testigo de todo eso.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Si simplemente permaneces descansando en la consciencia, viéndote a ti mismo como distinto del cuerpo, entonces incluso ahora serás feliz, pacífico y libre de ataduras.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Tú no perteneces a la casta brahmán ni a ninguna otra casta, no estás en ninguna categoría, ni eres nada que el ojo pueda ver.

Eres libre y sin forma

Eres libre y sin forma,el testigo de todo, así que sé feliz.La rectitud y la injusticia, el placer y el dolor pertenecen sólo a la mente y no son de tu incumbencia.

Tú no eres ni el hacedor ni el cosechador de las consecuencias, así que siempre eres libre.

Eres el testigo de todo

Tú eres el único testigo de todo y siempre eres completamente libre. La causa de tu esclavitud es que miras al testigo como algo distinto de esto.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Puesto que has sido mordido por la serpiente negra, la creencia en el falso concepto de «yo soy el hacedor», bebe el antídoto de la fe en el hecho de que «yo no soy el hacedor», y sé feliz.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Quema el bosque de la ignorancia con el fuego del entendimiento de que «yo soy la conciencia única y pura» y sé feliz y libre de toda afición.

Aquello en lo que todo esto aparece es como imaginar la serpiente en una cuerda: esa felicidad, esa suprema alegría y conciencia es lo que eres,así que sé feliz.

Así como uno piensa,es

Si uno se piensa como libre, es libre, y si uno se piensa como limitado,es limitado.Aquí este dicho es cierto: «El pensar lo hace así»

Tu verdadera naturaleza es como la única consciencia perfecta, libre y sin acción, el testigo omnipresente – desapegado de todo, libre de deseo y en paz. Es desde la ilusión que aparentas estar implicado en samsara.

Medita sobre tu Yo como la conciencia inmóvil, libre de todo dualismo,renunciando a la idea errónea de que eres simplemente una consciencia derivada o cualquier cosa externa o interna.

Salir de la trampa

Has estado atrapado en la trampa de la identificación con el cuerpo.Corta eso con el cuchillo del conocimiento de que «soy conciencia» y sé feliz, hijo mío.

En realidad eres ilimitado y sin acción, auto-iluminado y sin mácula ya.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

La causa de tu esclavitud es que aún recurres a aquietar la mente.Todo esto está realmente impregnado por ti y se entrelaza en ti, porque lo que eres es conciencia pura, así que no cierres tu mente.

Eres incondicionado e inmutable, sin forma e inamovible, conciencia insondable, imperturbable: así que no te aferres a nada más que a la consciencia.

Discernir entre lo real y lo irreal

Reconoce que lo aparente es irreal, mientras que lo no manifiesto es permanente. A través de esta iniciación en la Verdad, evitarás caer de nuevo en la irrealidad.

Así como un espejo existe siempre tanto con como separadamente de sus imágenes reflejadas, así el Señor supremo es en todas partes, con y separadamente de este cuerpo.

Así como existe un mismo y omnipresente espacio dentro y fuera de un jarrón, así el Dios eterno existe en la totalidad de las cosas .Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Realmente soy la conciencia inmaculada y serena, más allá de la causalidad natural. Todo este tiempo he estado afectado por la ilusión. Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Al igual que solo yo ilumino este cuerpo, así también lo hago con el mundo. Por lo tanto, o es mío todo el mundo, o nada es mío. Así que ahora que he abandonado el cuerpo y todo lo demás, por fortuna mi verdadero yo se hace evidente.

Todo soy

Al igual que las olas, la espuma y las burbujas no son diferentes del agua, así también todo lo que ha emanado de uno mismo no es otra cosa que uno mismo.

Al igual que cuando se examina una pieza de tela, se descubre que no es más que hilos, del mismo modo, cuando se examina con atención el mundo, se descubre que no es más que uno mismo.

Al igual que el azúcar producido a partir del jugo de la caña de azúcar impregna todo con el mismo sabor, del mismo modo todo este mundo, producido por mí, está completamente impregnado por mí.

El mundo aparece a causa de la ignorancia

A causa de la ignorancia de uno mismo, el mundo aparece, y por medio del conocimiento de uno mismo desaparece, al igual que por ignorancia la cuerda parece ser una serpiente, y desaparece por el conocimiento de la cuerda. Mi naturaleza esencial es luz, y no soy nada más que eso. Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Cuando el mundo resplandece, soy yo quien brilla. Todo este mundo aparece en mí imaginado por ignorancia, así como una serpiente aparece en la cuerda, el agua en el espejismo, y la plata en la madreperla.

Todo se disuelve en mi.

Al igual que el jarrón se disuelve en la arcilla, la ola en el agua y la pulsera en el oro, así también todo este mundo, que ha surgido de mí, se disolverá en mí.

¡Qué maravilla soy! Gloria a mí, para quien no hay destrucción,permaneciendo aún más allá de la destrucción del mundo, desde Brahma(el Creador) hasta la última brizna de hierba.

Aunque tengo un cuerpo, no vengo ni voy a ninguna parte, sino que permanezco para siempre, llenando todo lo que es.¡No hay nadie tan inteligente como yo! ¡Yo que sostengo todo lo que siempre es, sin siquiera tocarlo con mi cuerpo!

Yo que no poseo nada en absoluto, y al mismo tiempo poseo todo lo que alcanza el pensamiento y la palabra.

Estos tres, el conocimiento, el conocedor y lo que ha de ser conocido,no existen en realidad. Yo soy la inmaculada realidad en la que aparecen por ignorancia.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

La dualidad es sufrimiento

Verdaderamente el dualismo es la raíz del sufrimiento. No existe otro remedio para este que la comprensión de que todo lo que vemos es irreal, y que yo soy la única realidad inmaculada, la consciencia.

Yo soy la conciencia pura pero, debido a la ignorancia, he imaginado que tengo atributos adicionales. Reflexionando sobre esto constantemente,mi morada está en lo Inimaginable.

Para mí aquí no hay esclavitud ni liberación. Por no tener fundamento,la ilusión ha desaparecido. Verdaderamente todo el mundo existe en mí,aunque en última instancia, ni siquiera existe en mí.

Reconociendo que el mundo entero y también mi cuerpo no son nada, y que mi verdadero yo es solo consciencia pura, ¿en qué podría ocupar la imaginación?

El cuerpo, el cielo y el infierno, la esclavitud y la liberación, y el miedo también, todo es pura imaginación. ¿Qué tengo yo que ver con todos ellos, si mi naturaleza es la consciencia?

Ni siquiera veo el dualismo en medio de una multitud de gente, así que ¿qué gano yo si es remplazada por un desierto?

Yo no soy el cuerpo

Yo no soy el cuerpo, ni tampoco el cuerpo es mío. Yo no soy un ser vivo (jiva). Yo soy la consciencia pura. Mi única esclavitud era mi sed de vida.

Verdaderamente es en el océano infinito de mi mismo, que,verdaderamente es en el océano infinito de mi mismo, que, estimulado por las coloridas olas del mundo, todo surge repentinamente en el viento de la consciencia.

En el océano infinito de mí mismo, el viento del pensamiento se calma,y el barco del mundo de los mercaderes (jivas) se hunde por falta de mercancías.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

En el océano infinito de mí mismo las olas de seres vivos (jivas) surgen, chocan, juegan y desaparecen, de acuerdo con su naturaleza.