Mes: abril 2020

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE.El sí mismo, ¿uno o muchos?
No es apropiado ver como separadas cosas que no se pueden distinguir. (Albert Einstein.)

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Un problema de la teoría transpersonal que se refleja en diferentes m odelos de terapia transpersonal es la cuestión de la unidad o diversidad aparente de la personalidad.

La forma en que un terapeuta individual afronta este problema puede predeterminar sus objetivos terapéuticos.

Si uno cree que somos fundamentalmente una unidad y que toda  separación termina por interferir con la percatación de una conciencia superior, entonces uno de los objetivos de la terapia es ayudar al cliente a darse
cuenta de la naturaleza ilusoria de las identificaciones parciales o sub-identificaciones interiores al sí mismo.

C omo la terapia transpersonal es, más que un sistema rígidamente definido y explícito, una posición, un lugar desde donde setrabaja, las terapias transpersonales difieren en su forma de consideraral sí mismo tanto si lo consideran uno como múltiple.Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Pero son pocas las que limitan su pensamiento teórico o sus prácticas alos niveles materiales o sociales del sí mismo.

No queremos cambiar

Nadie quiere cambiar Señor, hazme casto, pero todavía no. (San Agustín.)

La gente que llega a la terapia raras veces quiere cambiar.Quieren que les alivien del sufrimiento, la angustia, el dolor, elfracaso y la incertidumbre que pueblan su vida, pero no quieren cambiar su personalidad.

No queremos renunciar

En la medida en que se identifican con una neurosis, un tic facial, un funcionamiento sexual inadecuado,con su miedo a la m uerte, su sensación de falta de sentido, sus fobias y cosas semejantes, no ven el «cambio» como intercambio,sino más bien como pérdida.

La gente no renuncia, abandona o se separa de buen grado de ninguna parte de su identidad.Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

La posición transpersonal acepta la resistencia de la personalidad al cambio.No se puede perder ningún comportamiento; sólo se puede extinguir temporalmente, del mismo modo que no se puede arrancar de raíz ningún complejo que se remonte a la infancia,sino reducir sus efectos al mínimo.  

Hacer consciente lo inconsciente

Se trata de hacer conscientes las situaciones traumáticas en vez de dejar que sigan siendo inconscientes, pero aun así ejercen sus efectos sobre los hábitos y las anticipaciones de acontecimientos futuros.Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Permitir

Un objetivo de la terapia transpersonal es dejar de demorarse en los aspectos de la personalidad que deberían ser desatendidos y per itir que la personalidad entera ejerza cada vez menos influencia sobre las actividades cotidianas del individuo.

No es que una persona no quiera cambiar; es que la  personalidad no quiere cambiar.

Dejar de sobrevalorar

En cuanto deja de sobrevalorar las necesidades y opinionesde la personalidad, el sí mismo global, más incluyente y más amplio, puede asumir una posición más dominante; y efectivamente,lo hace.

La personalidad se reduce en poder y dominiopero se mantiene intacta con todas sus fuerzas y debilidades esenciales.Un ejem plo de este objetivo es conseguir que los pacientesentiendan la diferencia entre deseo y ansia. El deseo es natural,normal, periódico e inevitable. Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

Cuando uno está cansado, desea dormir; si se siente solo, desea compañía; si está inquieto,desea actividad. El ansia se da cuando no se puede satisfacerel objeto del deseo y se persiste en el desear. La terapia transpersonal puede enseñar a regular los deseos para no estarcontrolados por ellos.

Reconocer los deseos

Esto no disminuye la intensidad de losdeseos, sino que ayuda a la gente a descubrir su capacidad paradeterminar sus propias reacciones ante sus deseos. El sí mismo, tal como lo describen todas las teorías transpersonales, no desea; la personalidad es la única capaz de desear.

Los efectos compulsivos del deseo

Por ende, cualquier intervención terapéutica que disminuya la importancia central dela personalidad disminuirá a la vez los efectos compulsivos del deseo y los efectos debilitantes de las ansias no realizadas.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO SEXTA PARTE

 

La interfaz mente-cuerpo

Son cada vez más los datos provenientes de la investigación que indican que los síntomas mentales y físicos están interconectados de tal manera que no es realista seguir manteniendo la actual dicotomía entre la medicina mental y la física. Se han aclarado dos supuestos subyacentes.

Las enfermedades

El primero, que el cuerpo es un subsistema de la mente y que es sensato considerar todos los síntomas, desde el asma hasta el cáncer, como si el síntoma fuera parcialmente generado y mantenido por causas mentales y emocionales

La mente un subsitema del cuerpo

A la inversa, se supone también que la mente es un subsistema del cuerpo.

Esto permite afrontar todos los síntomas mentales, desde los delirios hasta las fobias, como si fueran estados generados y mantenidos parcialmente por causas físicas (ambientales, de nutrición, constitucionales).

La medicina holística

La resolución de estas dos corrientes convergentes es claramente visible en la reorganización que está llevándose a cabo dentro de la medicina denominada «holista» o «integral».

Para los terapeutas transpersonales, el problema está en decidir dónde situarse en el espectro, en qué lugar entre el «está todo en la mente» y el «está todo en el cuerpo».

La idea de tratar solamente el cuerpo o solamente la mente se considera falta de realismo y carente de justificación empírica.

Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO.Capítulo .¿Cómo se adquiere el conocimiento? ¿Cómo se alcanza la liberación?¿Cómo se logra el desapasionamiento? Dígamelo, señor.

Si buscas la liberación, hijo mío, evita los objetos de los sentidos como si fueran veneno y cultiva la tolerancia, la sinceridad, la compasión, la alegría y la veracidad como antídoto.

Tú no eres un compuesto de ninguno de los elementos – tierra, agua, fuego, aire, o incluso éter. Para ser liberado, conócete a ti mismo como la consciencia que eres, como el testigo de todo eso.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Si simplemente permaneces descansando en la consciencia, viéndote a ti mismo como distinto del cuerpo, entonces incluso ahora serás feliz, pacífico y libre de ataduras.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
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Tú no perteneces a la casta brahmán ni a ninguna otra casta, no estás en ninguna categoría, ni eres nada que el ojo pueda ver.

Eres libre y sin forma

Eres libre y sin forma,el testigo de todo, así que sé feliz.La rectitud y la injusticia, el placer y el dolor pertenecen sólo a la mente y no son de tu incumbencia.

Tú no eres ni el hacedor ni el cosechador de las consecuencias, así que siempre eres libre.

Eres el testigo de todo

Tú eres el único testigo de todo y siempre eres completamente libre. La causa de tu esclavitud es que miras al testigo como algo distinto de esto.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Puesto que has sido mordido por la serpiente negra, la creencia en el falso concepto de “yo soy el hacedor”, bebe el antídoto de la fe en el hecho de que “yo no soy el hacedor”, y sé feliz.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
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Quema el bosque de la ignorancia con el fuego del entendimiento de que “yo soy la conciencia única y pura” y sé feliz y libre de toda afición.

Aquello en lo que todo esto aparece es como imaginar la serpiente en una cuerda: esa felicidad, esa suprema alegría y conciencia es lo que eres,así que sé feliz.

Así como uno piensa,es

Si uno se piensa como libre, es libre, y si uno se piensa como limitado,es limitado.Aquí este dicho es cierto: “El pensar lo hace así”

Tu verdadera naturaleza es como la única consciencia perfecta, libre y sin acción, el testigo omnipresente – desapegado de todo, libre de deseo y en paz. Es desde la ilusión que aparentas estar implicado en samsara.

Medita sobre tu Yo como la conciencia inmóvil, libre de todo dualismo,renunciando a la idea errónea de que eres simplemente una consciencia derivada o cualquier cosa externa o interna.

Salir de la trampa

Has estado atrapado en la trampa de la identificación con el cuerpo.Corta eso con el cuchillo del conocimiento de que “soy conciencia” y sé feliz, hijo mío.

En realidad eres ilimitado y sin acción, auto-iluminado y sin mácula ya.Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

La causa de tu esclavitud es que aún recurres a aquietar la mente.Todo esto está realmente impregnado por ti y se entrelaza en ti, porque lo que eres es conciencia pura, así que no cierres tu mente.

Eres incondicionado e inmutable, sin forma e inamovible, conciencia insondable, imperturbable: así que no te aferres a nada más que a la consciencia.

Discernir entre lo real y lo irreal

Reconoce que lo aparente es irreal, mientras que lo no manifiesto es permanente. A través de esta iniciación en la Verdad, evitarás caer de nuevo en la irrealidad.

Así como un espejo existe siempre tanto con como separadamente de sus imágenes reflejadas, así el Señor supremo es en todas partes, con y separadamente de este cuerpo.

Así como existe un mismo y omnipresente espacio dentro y fuera de un jarrón, así el Dios eterno existe en la totalidad de las cosas .Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO
Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Realmente soy la conciencia inmaculada y serena, más allá de la causalidad natural. Todo este tiempo he estado afectado por la ilusión. Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Al igual que solo yo ilumino este cuerpo, así también lo hago con el mundo. Por lo tanto, o es mío todo el mundo, o nada es mío. Así que ahora que he abandonado el cuerpo y todo lo demás, por fortuna mi verdadero yo se hace evidente.

Todo soy

Al igual que las olas, la espuma y las burbujas no son diferentes del agua, así también todo lo que ha emanado de uno mismo no es otra cosa que uno mismo.

Al igual que cuando se examina una pieza de tela, se descubre que no es más que hilos, del mismo modo, cuando se examina con atención el mundo, se descubre que no es más que uno mismo.

Al igual que el azúcar producido a partir del jugo de la caña de azúcar impregna todo con el mismo sabor, del mismo modo todo este mundo, producido por mí, está completamente impregnado por mí.

El mundo aparece a causa de la ignorancia

A causa de la ignorancia de uno mismo, el mundo aparece, y por medio del conocimiento de uno mismo desaparece, al igual que por ignorancia la cuerda parece ser una serpiente, y desaparece por el conocimiento de la cuerda. Mi naturaleza esencial es luz, y no soy nada más que eso. Ashtavakra Gita.LIBRO COMPLETO

Cuando el mundo resplandece, soy yo quien brilla. Todo este mundo aparece en mí imaginado por ignorancia, así como una serpiente aparece en la cuerda, el agua en el espejismo, y la plata en la madreperla.

Todo se disuelve en mi.

Al igual que el jarrón se disuelve en la arcilla, la ola en el agua y la pulsera en el oro, así también todo este mundo, que ha surgido de mí, se disolverá en mí.

¡Qué maravilla soy! Gloria a mí, para quien no hay destrucción,permaneciendo aún más allá de la destrucción del mundo, desde Brahma(el Creador) hasta la última brizna de hierba.

Aunque tengo un cuerpo, no vengo ni voy a ninguna parte, sino que permanezco para siempre, llenando todo lo que es.¡No hay nadie tan inteligente como yo! ¡Yo que sostengo todo lo que siempre es, sin siquiera tocarlo con mi cuerpo!

Yo que no poseo nada en absoluto, y al mismo tiempo poseo todo lo que alcanza el pensamiento y la palabra.

Estos tres, el conocimiento, el conocedor y lo que ha de ser conocido,no existen en realidad. Yo soy la inmaculada realidad en la que aparecen por ignorancia.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

La dualidad es sufrimiento

Verdaderamente el dualismo es la raíz del sufrimiento. No existe otro remedio para este que la comprensión de que todo lo que vemos es irreal, y que yo soy la única realidad inmaculada, la consciencia.

Yo soy la conciencia pura pero, debido a la ignorancia, he imaginado que tengo atributos adicionales. Reflexionando sobre esto constantemente,mi morada está en lo Inimaginable.

Para mí aquí no hay esclavitud ni liberación. Por no tener fundamento,la ilusión ha desaparecido. Verdaderamente todo el mundo existe en mí,aunque en última instancia, ni siquiera existe en mí.

Reconociendo que el mundo entero y también mi cuerpo no son nada, y que mi verdadero yo es solo consciencia pura, ¿en qué podría ocupar la imaginación?

El cuerpo, el cielo y el infierno, la esclavitud y la liberación, y el miedo también, todo es pura imaginación. ¿Qué tengo yo que ver con todos ellos, si mi naturaleza es la consciencia?

Ni siquiera veo el dualismo en medio de una multitud de gente, así que ¿qué gano yo si es remplazada por un desierto?

Yo no soy el cuerpo

Yo no soy el cuerpo, ni tampoco el cuerpo es mío. Yo no soy un ser vivo (jiva). Yo soy la consciencia pura. Mi única esclavitud era mi sed de vida.

Verdaderamente es en el océano infinito de mi mismo, que,verdaderamente es en el océano infinito de mi mismo, que, estimulado por las coloridas olas del mundo, todo surge repentinamente en el viento de la consciencia.

En el océano infinito de mí mismo, el viento del pensamiento se calma,y el barco del mundo de los mercaderes (jivas) se hunde por falta de mercancías.Ashtavakra Gita-LIBRO COMPLETO

En el océano infinito de mí mismo las olas de seres vivos (jivas) surgen, chocan, juegan y desaparecen, de acuerdo con su naturaleza.

Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO

Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO.Una vez que el Hijo de Dios(el tomador de decisiones),en su estado separado elige al sistema de pensamiento del ego se vuelve este sistema de pensamiento,quedando así la identidad del Hijo,fundida con el sistema de pensamiento de pecado culpa y miedo.

Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO
Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO

Ahora,se percibe como un yo limitado,fragmentado y pecaminoso.
Se ha olvidado de aquello de lo que se separó,quedando así Su verdadera Identidad como Cristo,sepultada debajo del yo que ha inventado.

Vamos a llamar a esta figura “A”(yo victimario lleno de culpa,cree en el pecado y está lleno de miedo)quiere retener su existencia individual pero sin la angustia de estos pensamientos.

El Hijo no recuerda al “tomador de decisiones”,pues ha caído sobre él un velo de olvido.
La solución que le da el ego es proyectar esta culpa fuera,pero como fuera no hay nada,el Yo “A”,se divide a si mismo,y pone fuera de sí mismo esa culpa,en otro yo que llamaremos “Yo c”,el cuál es la imagen espejo de si mismo.

Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO
Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO



Así es como al proyectar su culpa sobre C ….A,se ha convertido en un nuevo yo que llamaremos B,LIBRE DE PECADO.
El Hijo de Dios,se identifica con este yo B,victimizado y libre de pecado.
Pero este plan,no funciona porque el Yo B,vive aterrado del Yo C,olvidando de dónde proviene el miedo realmente.

Las defensas dan lugar a lo que quieren defender.El miedo ha conducido al miedo

Lo que les confiere realidad a los perniciosos sueños de odio, maldad, rencor, muerte, pecado, sufrimiento, dolor y pérdida es el hecho de compartirlos. Si no se comparten, se perciben como algo sin sentido.

Pues al no prestarles apoyo dejan de ser una fuente de miedo. Y el amor no puede sino llenar el espacio que el miedo ha dejado vacante porque ésas son las únicas alternativas que existen.

Donde uno aparece, el otro desaparece. Y el que compartas, será el único que tendrás. Y tendrás el que aceptes, pues es el único que deseas tener.

Perdonar al soñador

Si perdonas al soñador, y percibes que él no es el sueño que él mismo tejió, no estás compartiendo con él su nefasto sueño. Por lo tanto, él no puede ser parte del tuyo, del cual ambos os liberáis.

El perdón separa al soñador del sueño nefasto, y así, lo libera. Recuerda que si compartes un sueño de maldad, creerás ser ese sueño que compartes.

Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO
Clase 14 de Un curso de milagros-LA ESTRATEGIA DEL EGO

Y al tener miedo de él, no desearás conocer tu verdadera Identidad porque pensarás que es temible. Y negarás tu Ser, y caminarás por tierras extrañas que tu Creador no creó, donde parecerás ser algo que no eres.

Lucharás contra tu propio Ser, el cual parecerá ser tu enemigo, y atacarás a tu hermano, como parte de lo que odias. En esto no hay términos medios.

O bien eres tu Ser o bien una ilusión. ¿Qué puede haber entre la ilusión y la verdad? Creer que hay un lugar intermedio donde puedes ser algo que no eres, no puede ser la verdad, sino un sueño.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE

LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE.Se le llama disonancia a la percepción de dos cosas diferentes.

Hay un poema de Helen Shucman,que representa la parte del Evangelio de Lucas,cuando Jesús se aparece a los dos discípulos que iban camino de Emmaús,después de la crucifixión y el entierro.

En este poema los dos personajes son Jesús y Helen.

En el camino Helen se encuentra con Jesús,y se siente muy alterada porque se suponía que Jesús estaba muerto.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE
LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE

La primera respuesta de ella hacia esto es contradecir lo que estaba viendo.la realidad es que esta persona que está en el camino es Jesús,lo que significa que no lo mataron,esto significa que el sistema de pensamiento del ego estaba equivocado,o que significa que el yo surgido de este sistema de pensamiento también está equivocado.

Entonces Helen en el poema ,le implora a Jesús:¡No me hagas esto!¡Estás destruyendo mi sistema de pensamiento!No hay tiempo, lugar ni estado del que Dios esté ausente. No hay nada que temer.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE
LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE

Es imposible que se pudiese concebir una brecha en la Plenitud de Dios. La transigencia que la más insignificante y diminuta de las brechas representaría en Su Amor eterno es completamente imposible.

Pues ello querría decir que Su Amor puede albergar una sombra de odio, que Su bondad puede a veces trocarse en ataque y que en ocasiones Él podría perder Su infinita paciencia.

Esto es lo que crees cuando percibes una brecha entre tu hermano y tú. ¿Cómo ibas a poder, entonces, confiar en Dios?

Pues Su Amor debe ser un engaño. Sé precavido entonces: no dejes que se te acerque demasiado y mantén una brecha entre Su Amor y tú a través de la cual te puedas escapar en caso de que tengas necesidad de huir.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE
LA SANACIÓN DE LA MENTE-SEGUNDA PARTE

Aquí es donde más claramente se puede ver el temor a Dios. Pues el amor es traicionero para aquellos que tienen miedo, ya que el miedo y el odio siempre van de la mano.

Todo aquel que odia tiene miedo del amor y, por lo tanto, no puede sino tener miedo de Dios. Es indudable que no conoce el significado del amor.

Teme amar y ama odiar, y así, piensa que el amor es temible y que el odio es amor. Esto es lo que inevitablemente les sucede a todos aquellos que tienen en gran estima a esta pequeña brecha, creyendo que es su salvación y esperanza.

Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES

Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES.

Esta aparente sucesión de divisiones no puede ser entendida por el cerebro linealmente programado.
El pensamiento contenido dentro de la mente contínuamente hace lo que esta es.

Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES
Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES

La mente dividida sólo puede dividir.La primera división que ocurrió en la mente fue el deseo del Hijo de Dios de ser Dios.De ser “auto-creado”,en vez de Dios creado.El deseo de crear la realidad por cuenta propia.

La Mente de Cristo se divide en dos,esto es lo que el Curso se refiere como la diminuta idea loca.
Quedando así,la Mente Una de Cristo,dividida en dos:-Mente(con mayúscula),y-mente (con minúscula)
La segunda división

La mente que ahora,se cree separada vuelve a dividirse en dos:-mente errada(ego),y -mente correcta(Espíritu Santo)

La tercera división

Es el comienzo de la culpa,cuando el Hijo cree haer hecho “algo malo”,al separarse de Dios(pecado),cree haber destruído a Dios.

El ego reprime este pensamiento original de asesinato,y le dice al Hijo que la amorosa presencia del Espíritu Santo,no es nada amorosa.Así es como surge el miedo,pues el Hijo niega la presencia del Amor en su mente.

¿Cómo sucedió el ego?

La pregunta “cómo sucedió el ego” y todas sus variaciones, es sin duda la pregunta más frecuente de los estudiantes de Un Curso de Milagros. Esto es algo natural para un ego que quiere saber de dónde viene, así como un niño cuestionaría a sus padres sobre su origen.

El problema es que el ego en sí no es natural. El Curso nos enseña que en realidad el ego nunca sucedió. En consecuencia, ¿cómo podríamos encontrar una respuesta intelectualmente satisfactoria al origen del ego entre las cubiertas del Curso?

Si preguntas esto es que…

Quienes preguntan cómo podría haber sucedido lo imposible deben identificarse como yoes separados e individuales, mientras que cualquiera que responda la pregunta también debe estar de acuerdo en que la separación de hecho sí ocurrió.

¿Dios o el ego?

Además, si sucedió una vez, podría ocurrir hasta el infinito, y en algunos aspectos lo hace. Día tras día se nos ofrece la opción de creer en la realidad de nosotros mismos como un ego o como un Hijo de Dios.

La separación jamás sucedió

Por lo tanto, preguntarse acerca de la separación recurrente es cometer el mismo error de creer que sucedió en primer lugar.

Como dice el Curso:“Si alguien te pide que definas al ego y expliques cómo se originó, es porque cree que el ego es real e intenta, por definición, asegurarse de que su naturaleza ilusiva quede oculta tras las palabras que parecen otorgarle realidad.

No sé

Ninguna definición que se haya hecho de una mentira puede hacer que ésta sea verdad.” (C-2.2:5–3:1) “El ego exigirá muchas respuestas que este curso no provee.

El curso no reconoce como preguntas aquellas que sólo tienen la apariencia de preguntas, pero que son imposibles de contestar. El ego puede preguntar: “¿Cómo sucedió lo imposible?”, “¿A qué le ocurrió lo imposible?”, y lo puede preguntar de muchas maneras.

Busca la experiencia

Mas no hay una respuesta para ello; sólo una experiencia. Busca sólo ésta y no permitas que la teología te retrase.” (C-in.4). El Amor de Dios es la experiencia de la que habla el Curso en la cita anterior.

Esta experiencia se logra a través del proceso de perdón, que elimina los obstáculos a la conciencia de la presencia del amor (T.In.1: 7). De hecho, el propósito de Un Curso de Milagros es ayudarnos a lograr esta experiencia.”La separación se produjo antes que la culpa — la culpa es simplemente la experiencia psicológica del pecado — el sentimiento que resulta de ser pecaminoso.

Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES
Clase 13 de UCDM-LAS CUATRO DIVISIONES

A medida que elijamos perdonar más y más — para dejar ir los resentimientos — nos sentiremos mejor con nosotros mismos y, por lo tanto, querremos hacer eso cada vez más.

Y mientras ese proceso continúe, comenzaremos a identificarnos cada vez más con la manera en que Jesús piensa y se acerca a nuestras vidas, lo que significa que nuestro punto de referencia para nuestras vidas cambiará gradualmente de simplemente tener nuestras necesidades satisfechas a darnos cuenta de que todos compartimos un interés común, tanto en nuestras mentes erradas como en nuestras mentes correctas.

El concepto del yo

Cuando estemos cada vez menos preocupados por usar el mundo y a otras personas para satisfacer nuestras necesidades — es decir, cuando veamos el propósito de nuestras vidas de otra manera — nuestro autoconcepto comenzará a cambiar, sin que ni siquiera nos hayamos enfocado directamente en eso.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE.La personalidad, un subsistema del sí mismo.Un supuesto básico de la psicología transpersonal es que en nosotros hay algo más que nuestra personalidad.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE

La personalidad es la sensación que tenemos de una identidad aparte, diferente y peculiar. La personalidad no es, sin embargo, más que una faceta del sí mismo — de la identidad total— y es posible que ni siquiera sea una faceta central.

La misma palabra «transpersonal» significa que traspasa o trasciende la personalidad. Estar totalmente identificado
con la propia personalidad puede ser una prueba de la existencia de alguna forma de psicopatología.

Funcionar de manera adecuada

Uno de los objetivos terapéuticos es «alinear» la personalidad en el marco de la totalidad del sí mismo para que funcione de manera adecuada.

Estas ideas chocan frontalmente con la tesis comúnmente aceptada de que lo primero y principal en la vida es m ejorar la personalidad.

En el contexto de la terapia transpersonal un objetivo es estimular y desarrollar las tendencias que permiten que un individuo se desidentifique de las restricciones de la personalidad y capte su identidad con la totalidad del sí mismo.

El drama personal

Cuando tengo pacientes gravemente enfermos que son obsesivos—y la gente gravemente enferma es obsesiva por definición; les obsesiona la importancia de su drama interno y lo cosifican, lo cristalizan,lo estabilizan como si el drama no tuviera alternativas—, les pongo en contacto con un argumento real.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE

Una manera alternativa de empezar a redefinir la importancia de la personalidad es describirla como un drama personal. […] Los dramas personales son pautas de comportamiento predecibles, repetitivas y complejas, representadas con o sin la presencia o participación de otros.

Reconocer los patrones repetitivos

Es frecuente que no se reconozca su naturaleza repetitiva. […] Por ejemplo, en un grupo de terapia una
persona comienza:— Sabéis, en este momento me siento como…

Con esa línea inicial, el grupo sabe que esa persona va a dar comienzo a uno de sus dramas personales. […] «Ahora representaré “ en realidad, mi madre amaba a mi hermana más que a mí”seguido por un coro de “siento mi sexualidad como congelada dentro de mí” , para terminar con “ a veces quisiera ser lesbiana,pero si lo fuera me mataría” .»

Los dramas personales son un lujo innecesario e interfieren con un funcionamiento pleno. Son parte de nuestro bagaje emocional y por lo común es beneficioso para una persona alcanzar cierto desapego respecto de sus propios dramas, así como aprender a desapegarse de los dramas personales de otros.

Técnicas terapéuticas para el manejo de los dramas personales


Una técnica terapéutica para el manejo de los dramas personales es hacer saber a la persona que el terapeuta está observando su drama personal sin por ello confundir al autor o autora con el actor o actriz.

Con los niños esto puede asumir la siguiente forma:cuando se inicia una pataleta, el terapeuta acerca su silla y dice al
niño que está muy impresionado por su exhibición y su violencia,pero que le gustaría volver a ver una pataleta con más llantos y sofocos, com o la de la semana pasada. Así se reduce la decisión del niño a seguir adelante con la pataleta.

Inicialmente, cuando se pone a una persona ante la posibilidad de que un comportamiento no sea más que un drama personal, uno puede encontrarse con una reacción de furia y excitación, que pasa rápidamente. Si el terapeuta estima auténticamente a la persona, será frecuente que el drama termine con la risa y el alivio propios de verse desenmascarado.

¿Cómo y cuándo puede llegar una persona a un nivel de percepción desapegado que le permita descartar los viejos dramas y pasar a actitudes más adecuadas?

Una respuesta posible puede ser aprender a usar la «conciencia testigo»; el «testigo» es aquella parte de nosotros mismos que observa nuestras acciones sin elogiarlas ni reprobarlas.

La experiencia de ser testigo y diversos métodos para el entrenam iento en esta técnica están descritos en algunos sistemas de meditación, en textos de Gurdjieff y sus discípulos,en la bibliografía sobre psicosíntesis y en otros textos.


Estimular a la gente a que haga elecciones entre sus pautas de comportamiento puede ser una técnica realista.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO QUINTA PARTE

Esto se puede logra valiéndose de una estrategia terapéutica que considera a la personalidad como una colección de dramas personales y que trata a cada faceta o cada drama como una representación semiautomálica que, si la persona quiere, puede ser revisada o reemplazada por otra cosa.

Esta estrategia no lleva al terapeuta a la empatia con el sufrimiento del cliente.En realidad, vistas las cosas desde esta
perspectiva, parece que la identificación con el sufrimiento del cliente tiende a reforzar el sufrimiento. No identificarse con el sufrimiento puede ser el primer paso para que el cliente lo elimine de su repertorio.

LA HISTORIA DE LAURA(Laura,la que buscaba amor en los lugares equivocados)VIGÉSIMA NOVENA PARTE

LA HISTORIA DE LAURA(Laura,la que buscaba amor en los lugares equivocados)VIGÉSIMA NOVENA PARTE

Lamentablemente siempre ponemos nuestras “esperanzas” fuera,en el mundo,y vamos durante bastantes años de nuestra vida buscando alcanzar lo inalcanzable,queriendo ser “mejores personas”,obteniendo esos objetos del mundo que nos van dar seguridad,quizá por eso cuando uno inicia cualquier camino espiritual lo hace con la esperanza de sanar y que se acabe todo dolor,lo que no sabe que por muchos caminos que haya allí fuera ,todos terminan en decepción y desilusión,si no se da cuenta de que no hay camino espiritual que se haga por separado…pues sólo el amor sana y el amor sólo sabe de unidad,por eso seguimos buscando y buscando sin encontrar jamás…

“No busques fuera de ti mismo. Pues será en vano y llorarás cada vez que un ídolo se desmorone.El Cielo no se puede encontrar donde no está, ni es posible hallar paz en ningún otro lugar excepto
en él. Ninguno de los ídolos que veneras cuando llamas a Dios te contestará en Su lugar. Ninguna
otra respuesta que puedas utilizar como substituto te proporcionará la felicidad que sólo Su
respuesta brinda. No busques fuera de ti mismo. Pues todo tu dolor procede simplemente de buscar
en vano lo que deseas, y de insistir que sabes dónde encontrarlo. ¿Y qué pasaría si no estuviese allí?
¿Preferirías tener razón a ser feliz? Alégrate de que se te diga dónde reside la felicidad, y no la sigas
buscando por más tiempo en ningún otro lugar, pues buscarás en vano. Mas se te ha concedido
conocer la verdad, y saber que no la debes buscar fuera de ti mismo.”UCDM.

Y por el camino aparente que recorremos nos caemos y nos volvemos a levantar,nos equivocamos una y otra vez,hasta que de una vez por todas soltamos nuestra historia…
Ahora,Laura,está dispuesta a soltar LA HISTORIA DE LAURA,pues Laura no tiene que sanar,no se trata de sanar a un personaje,sino de descubrir que no somos este personaje.

La historia de Laura
Esta historia está basada en hechos reales

LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE

LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE.Cuando Un curso de milagros te encuentra a ti es porque ya estás listo para esta enseñanza,sino sigue de largo y el Amor espera pacientemente hasta que tu mente pueda comprender la no-dualidad pura.

LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE
LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE

La primera vez que Laura leyó que el mundo no existe sintió que era verdad,y cuando leyó que Dios no hbía creado este mundo,aún más de acuerdo estuvo con lo que el Curso decía.Era cómo si ella ya lo supiera de antes

El Curso apareció por primera vez para Laura a través de un audio que le había llegado de Susana Ortiz,que se lo había compartido una persona que había conocido en facebook.Hacía poco que Laura tenía una computadora e internet,y fue así cómo tuvo la posibilidad de contactar con este material.LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE

LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE
LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE


Su hijo le había prestado un libro eléctrónico y ella pudo descargar el Curso y el libro de Gary ahí y comenzar  a leer ambos al mismo tiempo.

Sus comienzos con el Curso

A las pocas semanas ya había tomado la decisión de comenzar a hacer los Ejercicios y para ello se levantaba muy temprano para estar a solas por un rato.

De a poco Laura empezó a notar cambios en su vida,durante el día ya no lloraba tanto,de noche dormía mejor,a la mañana se levantaba más animada.

Así fue pasando el tiempo mientras Laura avanzaba con la lectura del texto y de los ejercicios y comenzó a ponerse en contacto con otros que lo explicaran,pues había muchas cosas que no podía comprender.

Es un Curso de auto-estudio

Y ahí fue dónde empezó el embrollo pues Laura no encontró a los “maestros” más adecuados.
El primer año de estudio con el Curso es bastante bueno para todos los estudiantes.

Laura hasta veía a su madre con amor…pero después del primer año ,la cosa empieza a empeorar.

Los contenidos del inconsciente empiezan a aflorar

Claro empeora desde el punto de vista del ego que es el que nos acompaña hasta ahí haciéndonos creer que ahora seremos mejores,que nuestra vida será de pura paz y gozo ,que nuestra situación económica mejorará,es más que tenemos que enseñar lo que dice el Curso a otros,porque somos “maestros de Dios“.

Todo estaba muy movido en la vida de Laura,pero lo peor para ella fue cuando en marzo del 2014 recibió la noticia de que su amigo Jorge había muerto.

No lo podía creer

Fue muy extraña la manera en la que ella se enteró pues después de principios de febrero ella había decidiod no ir a verlo más puesto que esa última vez él le había dicho que todo lo que él le había pronosticado iba a pasar ,que lo que faltaba era que ella soltar una cosa más.LA HISTORIA DE LAURA-VIGÉSIMA OCTAVA PARTE

Y Laura no pudo entender que era,es más hasta ahora sigue sin saberlo…

Pero,ese día Laura había llamado por teléfono para conseguirle un turno a una amiga que se había hecho por facebook,de la cuál más adelante, nunca más supo de ella y no supo nunca porqué,cuando llama par solicitar el turno,le dan la noticia ….

Jorge acaba de morir esta tarde a las seis,lo están velando en tal lugar y el velatorio será hasta mñana al mediodía.

Laura sintió cómo si el mundo se le derrumbara.¡No puede ser!¡No puede ser!.
A la noche al llegar Eduardo se lo dijo,y él tampoco lo podía creer.

Laura conoce a la familia de Jorge

-Tenemos que ir,le dijo Laura a Eduardo.Le voy a pedir a mi hija que se quede con los más pequeños y mañana a temprano vamos para allá.

Y así fue como llegaron al lugar y se encontraron con que estaba cerrado.Esperaron hasta que llegó la familia de Jorge:su esposa y sus dos hijos

Parecía increíble,pero no había nadie más,era cómo si hubiese tenido que ser así,que estuviesen ellos solos y escucharan lo que estas tres personas les relataban.

Ellos contaron que ellos no sabían nada de lo que Jorge hacía por la gente,lo único que sabían era que él rezaba a la noche y a la mañana muy de madrugada y que después se iba a trabajar.

Ellos estaban muy asombrados cuando vieron la cantidad impresionante de gente que había concurrido al velorio durante la noche y de las anécdotas que contaban cada uno de ellos acerca de cómo Jorge los había ayudado.

La historia de Jorge

La esposa de Jorge contaba que esto había comenzado una vez que Jorge había ido con ella a visitar a un cura sanador debido a que su padre estaba muy enfermo,y que al llegar al lugar un sacerdote salió a su encuentro y al verlo a Jogre dijo:¡Llegaste,Jorgito,te estábamos esperando!.

Luego dijo su esposa que él entró solo a un recinto y estuvo largo rato hablando con unos sacerdotes y que a partir de allí parece ser que comenzó todo,por el año 2002.

Pero que Jorge no contaba nada de lo que hacía a su familia y que todo lo que decía no lo decía él sino la virgen a través de él,era así,pues era imposible que una persona recordara al pie de la letra la historia de miles y miles de personas que iban a verlo.

Laura habla con la esposa de Jorge

La esposa le pidió a Laura que le contara lo que él hacía y Laura le contó que el antendía en varias casas de personas que les prestaban el lugar y que todo lo que tenía era una bola de colores apoyada sobre una maderita que tenía unas piedritas,y unas imágenes de la virgen y del Padre Pío,y el padre Mario,ah….y una imagen del Espíritu Santo.

Buenos,había llegado el momento de acercarse al ataúd a verlo y Laura que hasta ese momento no había llorado comenzó a llorar y a partir de ahí lloró diez días seguidos.

Para mitad del 2014 ,su hijo mayor le había regalado el libro en papel,así que Laura estaba más que contenta porque podía estudiarlo mejor.

Investigando acerca del perdón


Mientras tanto Laura buscaba en internet cómo era esto de el perdón que explicaba el Curso,pues por más que intentaba no lograba entenderlo.

Para ese entonces encontró a Jorge Lomar y le pareció que lo había entendido.

Laura estuvo dos años de su vida escuchándolo  a través de sus laboratorios de no-dualidad,y anotaba todo lo que él decía,pues ella creía en ese entonces que escrbiendo le iba a quedar más,y le iba a entrar más la cosa ….además que empezó a hacer videitos de sus charlas y subirlas a youtube.

Ella estaba muy entusiasmada con Jorge,que encima se llamaba igual que su amigo,y estaba muy feliz porque había encontrado en él un maestro que reemplazaba perfectamente al que había perdido.

Sus comienzos en youtube


Mientras tanto Laura comenzó a averiguar cómo funcionaba todo eso de youtube porque se había enterado que podía ganar un poco de dinero con los videos.

Así que siguió los pasos y para fines del 2014 ya su canal estaba monetizado,aún no cobraba nada pero ya tenía una esperanza aunque sea pequeña de tener algo más de dinero que su sueldo de maestra que no le alcanzaba más que para comer y comprar lo mínimamente necesario.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE.En su libro “El espectro de la Conciencia”,Wilber ha distinguido tres niveles de conciencia principales, a saber: el ego, el nivel existencial y el de la Mente o pura conciencia no dualista.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

El nivel del ego se refiere a los roles,a las imágenes de sí mismo y a los aspectos analíticos de nuestra mente con que habitualmente nos identificamos.

Por otra parte, el nivel existencial concierne a nuestro sentido básico de la existencia, al significado de la vida, al enfrentamiento a la soledad y a la muerte y la experiencia central de ser-en-el-mundo.

Juntos, estos dos niveles constituyen nuestra identidad en tanto que individuos separados y existentes de suyo, y son los niveles de que se ocupan la mayor parte de las terapias occidentales.

Suponiendo que, en virtud de su existencia misma, la gente está condenada a vivir su vida individualmente, aislada y alienada, separada inherente y permanentemente del resto del universo.

Son técnicas que se proponen el reforzamiento del ego.

Más allá del nivel del ego y del nivel existencial está el de la «Mente», en el cual el individuo, varón o mujer, se vivencia como conciencia pura.

Pues ha abandonado toda identificación exclusiva y excluyente y al trascender la dicotomía yo/no yo ha alcanzado la sensación de unidad con el cosmos.

Distintas técnicas terapéuticas

Desde esta perspectiva se ven los otros niveles como ilusiones de identificación y se les concede menos importancia.”

Este proceso de nueva evaluación del propio estado de conciencia a partir de un estado nuevo se llama subracionamiento.”

Cada técnica terapéutica puede hacer su aporte a la salud y al bienestar a su manera y en su propio nivel. Lo que es apropiado en un estadio o en una situación puede no serlo en otro.

Las diferentes técnicas se dirigen, simplemente, a diferentes niveles y dimensiones de la conciencia y del crecimiento.

El enfoque transpersonal reconoce las potencialidades de todos los niveles y hace el mejor uso posible de todas las contribuciones, para intervenir en el nivel adecuado.

El psicoanálisis


Lo que sigue es un intento de comparar el punto de vista transpersonal con las principales tradiciones occidentales: psicoanálisis,psicología analítica, conductismo, psicología humanística y psicología existencial.

El psicoanálisis clásico El psicoanálisis supone que los seres humanos están incesantemente  prisioneros de conflictos mentales que se pueden reducir sin resolverlos jamás del todo .

Por ende, el individuo debe estar constantemente en guardia contra estos conflictos y mantenerlos bajo control.

Se considera que un yo fuerte —el factor mediador entre un ello irracional y un superyó excesivamente controlador— es el sello distintivo de la salud, definida negativamente como ausencia de patología.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

Esta posición contrasta notablemente con la perspectiva transaccional, en la que se considera al ego como un producto ilusorio de la deformación perceptiva y de la identificación.

No se rechaza la premisa de que un ego fuerte y sano pueda ser una ventaja para hacer frente a las exigencias de la vida, ni siquiera que pueda ser un requisito necesario para un trabajo más avanzado

Pero el concepto transpersonal de la salud va más allá de la creencia de que el desarrollo del ego constituye el punto más alto de la salud mental.

Trascender el ego

Así pues, si bien es posible que los conflictos del ego sean efectivamente imposibles de resolver, se pueden trascender por la vía de una expansión de la identidad que supera el ego para llegar a la percepción misma.

Así como desde una perspectiva psicoanalítica se reconoce en el superyó una entidad intrapsíquica con la cual el individuo puede identificarse, pero no necesariamente lo hace, desde un punto de vista transpersonal se ve al ego de una manera similar.

Desidentificarse del ego

Un cambio tal de identidad tiene como efecto reducir en gran medida el poder de las exigencias del ego, que ahora pueden ser consideradas con mayor desapego.

En última instancia, se puede considerar que desidentificarse del ego y reconocer la propia naturaleza son equivalentes a la liberación o al despertar.

La psicología analítica  

La psicología profunda de Carl Jung, llamada también psicología analítica, es la que más se ha ocupado de los niveles transpersonales de la experiencia.

La exploración en profundidad de la psique en la obra junguiana se extiende más allá de ambos niveles, el del ego y el existencial, para ocuparse de los arquetipos y del inconsciente colectivo.

El propio Jung fue el primer psicoterapeuta occidental que afirmó la importancia de la vivencia transpersonal para la salud mental.

Escribió que el impulso principal de su trabajo no estaba dedicado al tratamiento de la neurosis, sino a un acercamiento a lo numinoso es la verdadera terapia .

Cuando se llega a la vivencia numinosa, se ve uno liberado de la maldición de la patología».  

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE
Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

  La psicología profunda reconoce que la psique lleva dentro de sí la capacidad de autocuración y de autorrealización.

La obra junguiana no deja de centrarse principalmente en los contenidos de la conciencia, más que en la conciencia misma, como contexto de toda experiencia.

La imaginación

Así, la conciencia se vivencia únicamente en relación con sus objetos; se sigue en un nivel dualista, sin abarcar la trascendencia potencial del dualismo sujeto-objeto.

La psicología analítica valora la dimensión mítica de la experiencia, la imaginería onírica y la imaginación activa como poderosos agentes terapéuticos.

Sin embargo, se detiene bruscamente ante la valoración de la percepción directa y sin imágenes que se alcanza con la práctica de algunas disciplinas meditativas.

E l conductismo

La característica definitoria del conductismo es su insistencia en la mensurabilidad y la verificación del comportamiento y el cambio de comportamiento.

A partir de un cuidadoso y metódicocrecimiento de base empírica, ha concretado técnicas sumamente efectivas para el tratamiento de problemas de conductabien delimitados.

Se ha de reconocer que la modificacióndel comportamiento es la única, entre literalmente centenares deformas de terapia, que ha demostrado claramente su eficacia.

Sin embargo, es posible que su fuerza y su debilidad coincidan.

La rígida exigencia de la medición del comportamiento observable ha tendido a excluir la consideración de la experiencia subjetiva,pasando por alto dimensiones tales como la conciencia , incluso los pensamientos y sentimientos.

El conductismo permanece, así pues, incapacitado para abarcar algunosde los aspectos más importantes de la condición humana, ypoco tiene que decir en cuanto al nivel óptimo de salud y bienestar.

Se ha limitado, en buena parte, al tratamiento de estados patológicos con características de conducta manifiestas y claramente definidas.

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

Sin embargo, en el momento actual empieza a advertirse un cambio im portante.

Se investiga cada vez más el conocimiento y la mediación cognoscitiva de las manifestaciones de conducta, con el resultado de que se va perfilando el campo de la modificación cognoscitiva del comportamiento.

Se insiste cada vez más en el autocontrol y se ha propuesto la eficacia del sí mismo como un mediador importante en el cambio terapéutico.

Muchas técnicas transpersonales son fáciles de entender desde un marco de referencia de modificación del comportamiento.

La psicoterapia humanista

La psicoterapia humanista   A primera vista, las distinciones entre la psicoterapia humanista y la transpersonal son menos aparentes.

Ambas tendencias son m odelos orientados hacia el crecimiento, que se interesan tan to por la salud como por las manifestaciones patológicas, y ambos son holistas, es decir que intentan trabajar con la totalidad de la persona.

Sin embargo, los conceptos centrales de la salud difieren.

Desde un punto de vista humanista, el individuo sano es autorrealizador y la terapia humanista se dirige en forma predominante a los niveles del ego y existencial.

Se consideran básicas la evolución de la personalidad y la obtención de los objetivos del ego.

Pero mientras que desde un punto de vista transpersonal a estas metas se les concede menos importancia e incluso es posible que se las considere como obstáculos a la realización transpersonal.

Aquí se pone en su perspectiva adecuada la capacidad humana para la autotrascendencia, más allá de la autorrealización.   El existencialismo 

El existencialismo 

El enfoque existencial coincide con el transpersonal y con el humanista en la preocupación por la búsqueda del significado y del propósito.

En la confrontación con la soledad y la muerte, la necesidad de opción y de responsabilidad y las exigencias de autenticidad.

Participa de la opinión de que con nuestras creenciascream os nuestra realidad. La libertad, por ejemplo, se vuelve real cuando creemos en ella.

Tenemos que saber que podemostenerla antes de que podamos comenzar a ejercitarla. Lo mismocabe decir del am or y de otros valores que, por elección nuestra,pueden volverse reales para nosotros.

Sólo el amor es real

Si no creemos en la realidad del amor, es improbable que lo experimentemos. 

Al enfrentarnos a estas cuestiones podemos encararlas desde una perspectiva existencial.

Además podemos pasar detrás de la máscara de nuestra individualidad alienada y separada para vivenciar la unidad y la interconexión subyacentes en toda vida.

La experiencia de la libertad, y la experiencia desnuda del ser-en-el-mundo , pueden abrir el camino hacia la transformación personal que conduce a la trascendencia.

Es posible que el existencialista quede encerrado en su identidad aparte, definida por el ego.

Puede que no llegue a dar el salto que, trascendiendo el conocimiento dualista, le lleve al conocimiento intuitivo directo y a la expansión de la conciencia .

Cómo ir más allá del ego-DÉCIMO CUARTA PARTE

En el existencialismo vemos un reflejo de la «primera noble verdad» del budism o, a saber, que toda vida está teñida de sufrimiento. 

Atrapado en una situación sin salida, el individuo se esfuerza continuamente por afrontar y reconciliar las manifiestas inevitabilidades de la vida.

Lo que descubrió Buda

Sin embargo, el Buda fue más allá y señaló el modo de salir de este dilema en las tres verdades restantes,en las que señaló que:— La causa de todo sufrimiento es el apego.— El alivio del sufrimiento proviene del cese del apego.—

El cese del apego se obtiene siguiendo el óctuple sendero, una prescripción para la vida ética y el trabajo mental que apunta a alcanzar la iluminación plena.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE

LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE.El proceso de disociación .Es importante darnos cuenta que hay una parte de nosotros que está escindida o disociada.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE
LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE

¿Qué significa esto?   Por un lado hemos oído las palabras del Curso,una y otra vez,su sistema de pensamiento tiene cada vez más sentido a medida que transcurren los años,de tanto practicarlo.

Y sin embargo ocurre algo muy peculiar,es casi como si dentro de nosotros se hubiera erigido un muro de modo que en nuestra vida personal,no ha quedado ni un vestigio ni significado vivencial directo de lo que hemos aprendido y entendido.  

Seguimos viviendo despreocupadamente nuestras vidas,enfadados,críticos,consintiendo nuestro especialismo,poniéndonos enfermos y corriendo al médico,igual que los que “no estudian el Curso”.

Es como si hubiera una parte de nosotros que cre en la verdad,y otra parte que vive cada día su vida como un cuerpo lidiando con todos los asuntos a los que se enfrentan los cuerpos.Las dos partes parecen estar totalmente desconectadas.

Tenemos que examinar esto con total honestidad si queremos realmente sanar nuestras mentes.

El Curso es muy práctico, pero desafortunadamente, no de la manera que nos gustaría. Nos gustaría que nos dijera «qué hacer de manera conductual» en situaciones específicas.

Sin embargo, no nos ofrece consejos o técnicas prácticas en ese nivel, porque ese no es su enfoque.

Es un Curso para cambiar nuestras mentes («contenido») no nuestro comportamiento («forma»). Es un curso acerca de causas, no de efectos, como nos dice Jesús en una parte conmovedora de la sección “El héroe del sueño” en el Capítulo 27 del texto: “El Espíritu Santo, sonriendo dulcemente, percibe la causa y no presta atención a los efectos.

¿De qué otra manera podría corregir tu error, cuando has pasado por alto la causa enteramente? Él te exhorta a que lleves todo efecto temible ante Él para que juntos miréis su descabellada causa y os riáis juntos por un rato.

«Tú» juzgas los efectos, pero «Él» ha juzgado su causa. Y mediante Su juicio se eliminan los efectos.” (T.27.VIII.9: 1,2,3,4,5).

El Curso no dice nada acerca del comportamiento

Por lo tanto, el Curso no dice nada sobre el comportamiento, que es lo que muchos estudiantes encuentran frustrante. Nos gustaría que nos dijeran exactamente qué hacer mientras interactuamos con las personas y tenemos que tomar todo tipo de decisiones sobre nuestras vidas.

Nos dice qué hacer, pero no en el sentido del comportamiento. Las lecciones del libro de ejercicios son muy específicas acerca de lo que deberíamos hacer cuando nos molestamos, enojamos, juzgamos, tememos, nos enfermamos, etc.

La importancia del tomador de decisiones

Pero las instrucciones están orientadas exclusivamente a las capacidades del tomador de decisiones de nuestras mentes, del que fluye nuestra conducta.

Nuestro comportamiento emana del sistema de pensamiento que hemos elegido en nuestras mentes. Así que el trabajo del Curso se centra enteramente en esa dimensión, porque ahí es donde radica la «causa» de todos nuestros problemas y dificultades. Nuestros estados corporales son sólo los «efectos» de la «causa».

Por lo tanto, podemos ayudarnos de manera más efectiva trabajando con los «contenidos» de nuestras mentes.

Ese es el tipo de ayuda que Jesús nos ofrece en su Curso. Esto es parte de lo que hace que el Curso sea único en su enfoque de la espiritualidad.

LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE
LA SANACIÓN DE LA MENTE-PRIMERA PARTE

Sin embargo, a veces concentrarse en los cambios de comportamiento es útil e incluso necesario, especialmente cuando se trata de adicciones.

Ir a la causa

A menudo, el trabajo interno no puede comenzar hasta que el estado emocional y físico sea bastante estable. Pero el alivio del dolor, la ansiedad, la culpa, el miedo, etc., generalmente no es permanente cuando se realizan cambios solo en el nivel de comportamiento, sin un cambio correspondiente en la mente.

El Curso nos enseña que hemos ocultado las fuentes más profundas de motivación en nuestras mentes, por lo que si no llegamos a ese nivel, nunca tendremos una paz interna duradera, a pesar de los cambios de comportamiento.

El final del sufrimiento

Al aplicar las enseñanzas y los principios del Curso, se nos promete un fin para «todo» nuestro dolor y «todos» nuestros problemas.Uno no debe confundir su énfasis en el contenido con el hecho de que el Curso aboga por una licencia completa para comportarse de la manera que uno elija.

Claramente, esta no es su dirección. No se enfoca en el comportamiento debido a sus premisas metafísicas, la principal de las cuales es el principio de que el mundo no es más que la proyección de un pensamiento en nuestras mentes.

Las ideas no abandonan su fuente

Y dado que “las ideas no abandonan su fuente”, el mundo permanece en la mente y, por lo tanto, no es lo que nos parece ser. Tampoco el cuerpo.

Entonces, al permanecer en un nivel de comportamiento, estamos limitando el alcance de la curación que puede ocurrir.

Para algunas personas, sin embargo, el cambio de comportamiento es un lugar útil para comenzar el proceso de volver a estar en contacto con el poder de la mente que nos hemos disociado.

A menudo reflejaría la decisión de la mente de ser más amoroso y amable con uno mismo, que en realidad es una aplicación de los principios del Curso.

Una vez que haya completado alguna otra terapia o entrenamiento, una persona puede optar por regresar al Curso, y luego poder aprender y practicar mejor lo que enseña.

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